端午不能說(shuō)快樂(lè)要說(shuō)安康？假的

關(guān)于端午節(jié)的祝福方式，近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上流傳著一種說(shuō)法，即端午節(jié)只能祝福他人“安康”，而不宜說(shuō)“快樂(lè)”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，由于端午與屈原、伍子胥等歷史人物的悲壯故事相連，因此它不是一個(gè)慶祝歡樂(lè)的節(jié)日。但事實(shí)并非如此。端午不能說(shuō)快樂(lè)要說(shuō)安康？假的。

首先，端午節(jié)的起源實(shí)際上早于屈原投江的故事。根據(jù)學(xué)者聞一多的研究，端午節(jié)起源于吳越地區(qū)對(duì)龍圖騰的崇拜，其傳統(tǒng)活動(dòng)如賽龍舟最初與民間祭祀相關(guān)，與后世附會(huì)上的紀(jì)念人物并無(wú)直接聯(lián)系。

其次，那個(gè)廣泛傳播此觀點(diǎn)的所謂“非遺專(zhuān)家楊廣宇教授”，經(jīng)過(guò)查證，很可能是一個(gè)虛構(gòu)的人物，沒(méi)有確鑿的學(xué)術(shù)背景或公開(kāi)資料支持其言論。相反，許多真正的學(xué)者，包括北京大學(xué)的張頤武教授和華東師范大學(xué)的田兆元教授等，都明確指出“只能祝安康”的說(shuō)法缺乏依據(jù)。端午不能說(shuō)快樂(lè)要說(shuō)安康？假的。

從歷史文獻(xiàn)來(lái)看，盡管端午節(jié)確實(shí)包含了許多祈求健康的習(xí)俗，如飲雄黃酒、佩香囊等，但這并不意味著古人回避在這一天表達(dá)快樂(lè)之情。唐代詩(shī)人陸游的詩(shī)句、敦煌壁畫(huà)與文獻(xiàn)等均展現(xiàn)了端午節(jié)慶中歡樂(lè)、團(tuán)聚的場(chǎng)景，證明了古人在這一天同樣享受節(jié)日的樂(lè)趣。

因此，無(wú)論是選擇“端午安康”還是“端午快樂(lè)”，都是合宜的祝福方式。重要的是，這一討論提醒我們，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對(duì)各類(lèi)信息，尤其是那些打著“專(zhuān)家”旗號(hào)的言論，應(yīng)保持審慎態(tài)度，避免輕信未經(jīng)驗(yàn)證的說(shuō)法。在享受節(jié)日氛圍的同時(shí)，也應(yīng)培養(yǎng)批判性思維，辨別信息的真?zhèn)巍?/p>