清明節(jié)是哪一天？_清明節(jié)起源于周秦。

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清明節(jié)起源于周秦時(shí)期，作為中國(guó)忠孝文化的載體，在中國(guó)民間節(jié)日體系中占有重要地位。在清明節(jié)形成的漫長(zhǎng)歷史中，它受到不同時(shí)代節(jié)日和習(xí)俗的影響，最終形成了它不同于其他傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)。清明節(jié)具有節(jié)氣和節(jié)日兩種身份，主要從事戶(hù)外活動(dòng)(掃墓、郊游等。).掃墓祭奠活動(dòng)莊重悲涼，郊游活動(dòng)歡樂(lè)喜慶，具有兩個(gè)情感特征。可以說(shuō)，清明節(jié)是一個(gè)集祭祀掃墓、緬懷先人、歡樂(lè)春游為一體的復(fù)合節(jié)日。

周秦時(shí)期，祭祖掃墓的習(xí)俗已經(jīng)存在。自西周以來(lái)，墓葬祭祀已經(jīng)成為一種不可或缺的祭祀活動(dòng)。認(rèn)為“夫之祭也，國(guó)之大節(jié)也”，《左傳》甚至說(shuō):“國(guó)之要事，唯祭祀與榮。”古人“生其祖，以禮待之；死、葬、祭”，使使臣習(xí)俗上升為禮儀習(xí)俗，祖先崇拜成為約束和衡量人們?nèi)粘５赖滤疁?zhǔn)的依據(jù)。漢代風(fēng)俗禮儀開(kāi)始合二為一，《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》引《漢書(shū)·官禮》云:“古墓葬不祀。秦始皇開(kāi)始睡在墓邊，所以韓沒(méi)有變。所有的墓都是四點(diǎn)，四點(diǎn)，三點(diǎn)，社，蠟，四點(diǎn)?！扒迕鞴?jié)祭祖的真正源頭是墓祭習(xí)俗，這是周秦習(xí)俗的延續(xù)。然而，在周秦乃至漢代，這種祭祖活動(dòng)并不明確在清明節(jié)，更不用說(shuō)清明節(jié)了。

清明最早記載于周朝，真正形成為節(jié)氣是在漢代。完整記載西漢二十四節(jié)氣的《淮南子六十一天文訓(xùn)》說(shuō):“春分后十五，斗指乙時(shí)，必晴多風(fēng)?！惫?05年，漢武帝命司馬遷等人制定《太初歷》。此后2000多年中國(guó)歷法沒(méi)有大的變化，這對(duì)確定公歷4月5日前后清明節(jié)的具體日期起了重要作用。

清明節(jié)的習(xí)俗與寒食節(jié)密切相關(guān)。人們?cè)诜贌橹萍o(jì)念它的那一天，用火禁止寒食，這就是“寒食”。介之推的故事講于漢末，流行于魏晉，因?yàn)槲簳x時(shí)期的“晉”字和春秋時(shí)期介之推故事發(fā)生地晉國(guó)的“晉”字是一樣的。因此，寒食節(jié)在魏晉南北朝時(shí)期非常盛行。除了禁火寒食，掃墓祭祖成為主流。

由于李唐起源于山西，是寒食節(jié)的流行中心，寒食節(jié)習(xí)俗被帶到長(zhǎng)安城，通過(guò)最權(quán)威的國(guó)家禮儀，定在每年的清明節(jié)前兩天。開(kāi)元禮規(guī)定寒食導(dǎo)致清明，每寒食放假三天。唐玄宗頒布詔書(shū):“士之家，宜上墳，并納入五禮，永為套路。”“寒食，清明四天是假”，還有唐代宗“寒食導(dǎo)致清明，放假五天”。公元790年，唐德宗下令延長(zhǎng)至七天，唐朝將寒食納入清明節(jié)，突出了祭祖和掃墓的主題。同時(shí)，唐代的清明節(jié)還融入了散步、放風(fēng)箏、插柳、蕩秋千、斗雞、擊球等習(xí)俗。王維的《寒食記·城東》說(shuō)明“少年行異日，不必既清明又上思”。

到了宋代，隨著理學(xué)的興起和封建禮教的深入，傳播孝文化的清明節(jié)受到重視。朝廷明文規(guī)定，從寒食節(jié)到清明節(jié)，各行各業(yè)都要去掃墓祭奠。但寒食節(jié)的悲涼色彩已經(jīng)褪去，從邵雍的《春游吟》中可以看出“天下節(jié)只寒食，天下名園重洛陽(yáng)”變得歡快明朗。禁元火，寒食節(jié)損失慘重，上思也被稀釋。清明節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)以?huà)吣购痛河螢橹鞯拇蠊?jié)日。在明清寒食節(jié)、上巳節(jié)基本淡出的時(shí)候，清明節(jié)是春天唯一的大節(jié)日。

5.以下“清明節(jié)”的表述不符合原意: ()

A.清明節(jié)，承載著中國(guó)忠孝文化，歷史悠久，不同于其他傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)有節(jié)氣和節(jié)日兩種身份，主要以?huà)吣?、踏青等?hù)外活動(dòng)形式出現(xiàn)。

B.清明節(jié)祭祖掃墓的習(xí)俗被古人視為“國(guó)之大節(jié)”，被《左傳》稱(chēng)為“國(guó)之大事”。使臣習(xí)俗成為一種禮俗，成為制約和衡量人們?nèi)粘５赖滤疁?zhǔn)的依據(jù)。

C.早在周朝就有“清明”之名，漢代作為節(jié)氣出現(xiàn)?！痘茨献恿惶煳挠?xùn)》說(shuō)，清明節(jié)氣在春分后第十五天，北斗七星指向b。

D.清明節(jié)與唐代的寒食節(jié)、上巳節(jié)合并，禁火寒食、祭祖掃墓、踏青下鄉(xiāng)等一系列活動(dòng)并存，成為明清時(shí)期春季唯一的大節(jié)日。

6.下列說(shuō)法中，符合原意的是()

A.自西周以來(lái)，墓葬祭祀已經(jīng)成為一種不可或缺的儀式和習(xí)俗活動(dòng)。每年，在清明節(jié)等重要的日子，人們都會(huì)舉行祭祖活動(dòng)。

b司馬遷等人制定了太初歷，兩千多年不變，對(duì)后來(lái)確定清明節(jié)在公歷4月5日前后起了重要作用。

C.寒食節(jié)是為了紀(jì)念介之推去世那天的焚經(jīng)禁火和寒食。清明節(jié)禁火禁冷食源于此，寒食節(jié)與清明節(jié)密切相關(guān)。

D.宋代規(guī)定從寒食到清明要祭祀墓葬。但從邵雍等人的詩(shī)句中可以看出，清明節(jié)變得歡樂(lè)清明，悲傷也淡了。

7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列不正確的理解和分析是()

A.清明節(jié)是一個(gè)悲喜交加的復(fù)合春節(jié):因祭祀而莊嚴(yán)悲涼；因?yàn)榻加?，這是一個(gè)快樂(lè)的時(shí)刻。

B.因?yàn)椤皶x”字相同，紀(jì)念介之推的寒食節(jié)在兩晉南北朝時(shí)期非常盛行。除了禁止生冷食物外，主要是祭祀祖先。

C.通過(guò)國(guó)家最權(quán)威的禮儀，李唐確定了清明節(jié)前的寒食節(jié)，并將寒食節(jié)習(xí)俗與清明節(jié)氣聯(lián)系起來(lái)。

D.元代禁火，寒食節(jié)遭受重創(chuàng)，消災(zāi)上巳節(jié)淡出。于是，清明節(jié)成了一個(gè)以?huà)吣购痛河螢橹鞯拇蠊?jié)日。

測(cè)試問(wèn)題:

5.b(偷換概念。被視為“國(guó)家大事”的是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是清明祭祀和祭掃活動(dòng))

6.C (A)“清明節(jié)等重要日子”斷章取義。b項(xiàng)“兩千多年無(wú)變化”是絕對(duì)的，原文是“無(wú)大變化”。d“清明節(jié)變得喜慶明朗了”，應(yīng)該是“寒食節(jié)”)

7.d(加深“上思節(jié)淡出”的表達(dá)。原文中“上思節(jié)也淡出”而非元代“淡出”)