靜靜看答案，耳邊布谷鳥唱歌，閱讀測試訓練(附答案)

半夜睡不著，一般就起來看書或者寫作，不定時醒來。最近，我常常醒來聽到悲傷的鳥叫，就像賀鑄的詩《秦怡E》:

夜半時分，中庭正好閃耀著梨花雪月。梨花斷，杜鵑花哭血。

杜鵑花一般在二月的夜晚開始啼鳴，唐詩中有“杜鵑花在上個月的第三個夜晚”的說法。每年二月起，它凄厲悲切的叫聲由近及遠。在我住的地方附近，有一片森林。在那片森林里，黎明和黃昏都能聽到各種各樣的鳥叫。自然，每年都少不了布谷鳥的“不如回家”之歌，半夜布谷鳥的啼聲大概就是從那里傳來的。

據說布谷鳥一直啼叫，直到吐血而亡。三月的“山”色彩斑斕。有人叫它“杜鵑花”，更多的人叫它杜鵑花。傳說布谷鳥哭吐血后，這種花就是它的血形成的。杜鵑開始啼叫的時候，正是杜鵑花開得最燦爛的時候。已經是長夏的四月，我在淺水灣的頭上，耳邊傳來它悲傷的叫聲，從山坡上傳來。似乎花雖然死了但鳥沒有死，可見泣血化花只是一個美麗的附屬品。

杜鵑鳥這種鳥在動物學上不值得稱道。據說它不自己筑巢，而是在地上下蛋。當其他鳥類外出覓食，留下一窩空的時候，它會把自己的蛋偷偷放進別人的窩里，等待其他鳥類為它孵化。自然，這不是一個好母親所做的。小鳥孵化出來后，可能要靠別人喂養，直到翅膀長滿，可以自己進食。與烏鴉和燕子的母性相比，這種鳥是不負責任的。還好，可以一天到晚被人可憐，但是喚起的是同情。所以說是杜宇渴望皇帝的體現，才使得“蜀人悲子杜鵑鳥”！

據說抗聯大隊里的游子，聽到這種哭聲，常常會感動得想家。唐代無名氏的《雜詩》說:

還早，沒有家，杜甫在她耳邊哭。

當你回不了家的時候，整天聽到“回家不如回家”，你的焦慮可想而知。布谷鳥的叫聲凄厲悲涼，古今都有所認知，但它的聲音在不同的地方大概有不同的聯想。有人認它為“姑婆、姑母”，有人認它為“姑胡、姑胡”，潮州人則認它為“姑胡、姑胡”?；谶@一聲啼哭，她編織了一個感人的故事，叫做《顧騷鳥》，在潮州家喻戶曉，至今仍在舞臺上上演。

臘月楊梅在潮州農歷四月盛產，但到了端午就要過時了。楊梅在早春開花，也是杜鵑花開始啼叫的時候。傳說有兩個善繡的妯娌，手藝精湛。除了楊梅的外表，所有他們能親眼看到的花都被繡上了。楊梅晚上開花，開了就枯萎。同時，楊梅生長在山林中。封建時代的女子三步不能出閨房，兩人都深感遺憾，不能親自看楊梅開花，于是在月夜商量，一起去楊梅林看楊梅開花的形狀，準備繡上。到了楊梅林，他們遇到一只老虎，他們的小姑被打昏了過去，醒來后就看不到小姑了。于是我一路喊著“阿姨，阿姨”。后來，我精疲力盡了。當我發現我嫂子的鞋子時，我知道它們被老虎咬了。于是我把“阿姨”叫成了“古胡”、“古胡”。因為怕回婆家罵我，哭到吐血死了。我死后，我變成了一只鳥。每年楊梅開花的時候我就開始打電話，一直到端午節之后。

潮州人管這種鳥叫“鳥阿姨”，但別說和杜宇有關系。一只鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地不同人創造的故事。文學作品是人創作的，故事可以和環境、時間結合，做出動人的作品。即使是布谷鳥這種不值得贊美的鳥，也能附上一個悲傷的故事。當我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩，我們同情過去，自然就忘記了這只鳥的惡行?？梢娢膶W手段是可以化腐朽為神奇的。人們也喜歡把自己的所見所聞和美麗的傳說結合起來。布谷鳥被美化了幾千年，還會繼續。

1.以下對該章相關內容的分析和總結，不正確的兩項是(4分)

A.文章開頭引用了賀鑄的話，突出了杜鵑的美好形象，喚起了人們對杜鵑的同情，增強了文章的抒情意味和文學性。

B.對于杜鵑泣血轉花的傳說，作者既不認同其事實依據，也不認同其文化內涵和文學意蘊。

C.作者介紹的是動物學中的布谷鳥，但其目的是為了客觀地向讀者介紹行為惡劣的真實布谷鳥，讓讀者對布谷鳥有更全面的了解。

D.文章中間引用了唐代無名氏的《雜詩》一詩，渲染了布谷鳥啼鳴的凄厲悲涼，進一步深化了游子“有家而未得”的思想。

E.文章集敘事、抒情、議論于一體，使個人感受與哲理意蘊相映成趣，形象生動，內涵豐富，可讀性強。

【答案】B C

【解析】b關于杜鵑啼血轉花的傳說，作者對其事實依據“不以為然”，對其文化內涵和文學意蘊“不以為然”，與原文不符；c杜鵑，動物學上的鳥，不值得恭維，文學上卻變了。作者試圖突出文學可以化腐朽為神奇的魔力。

2.文章用了很大的篇幅講述了“鳥阿姨”的故事。請談談作者這樣寫的用意。(4分)

【答案】①相對于詩詞和傳說中的引語，“鳥姑姑”的民間故事是一個完整的敘事，豐富了文章的內容，增添了布谷鳥傳說的美好寓意。②“鳥阿姨”的故事為后面的討論做了鋪墊。

3.聯系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章布局中的作用。(4分)

【答案】①文章以《布谷鳥的啼叫》為線索，結合布谷鳥啼叫的時間、布谷鳥啼叫的悲傷狀態、布谷鳥啼叫的附帶情況。②《杜甫題》文章中引用的詩詞和傳說融為一體。

4.選取一個角度，結合文章深入探討“杜鵑千年來被美化”的原因。(8分)

【答案】例1:文學可以化腐朽為神奇。

杜鵑在動物學上是一種不值得贊美的鳥，但在文學上卻發生了變化。文章引用賀鑄《秦怡娥》詩說“梨花雪月，杜鵑啼血”和唐人詩“杜鵑枝在上月三更”，突出了杜鵑啼語的悲涼?？藁▊髡f用杜鵑花的美麗襯托出杜鵑花的美麗。杜宇的望帝和“鳥姑姑”傳說賦予了杜鵑以道德和情感意義。以上詩詞傳說賦予了布谷鳥美麗的外表和高貴的品格，美化了布谷鳥。它顯示了文學的力量，把每一只并非沒有惡名的鳥，都提升為一個有著美麗色彩的文學形象。

例子2:在中國文學中，杜鵑花已經成為鄉愁的象征。

杜鵑的文學形象總是或隱或顯地與“不如回家”的吶喊聯系在一起。古往今來，大量的文學作品經常用布谷鳥來表達思鄉之情。比如本文引用的唐詩“久無歸宿，布谷鳥止啼于耳”，就清楚地表現了這一特點。即使在作者看來，布谷鳥的歌聲也表達了思鄉之情。由此可見，杜鵑作為一種文學意象，已經成為中國人表達思鄉之情的文學符號。

例3:符合中國人獨特的民族文化心理。

杜鵑的文學形象豐富:杜鵑望帝的傳說表達了愛國思想；“鳥大媽”的故事，表現了求真求美的理想；唐人詩“還未到家，杜甫止哭至我耳”表達了我的思鄉之情。這些豐富的內涵寄托著中國人對高尚道德情操的追求和對美好感情的向往，符合中國人獨特的民族文化心理。

(如果考生從其他角度回答，只要合理就可以正常評分)