關(guān)于座右銘的70個(gè)故事精選

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，漢族，冀州廬陵(今江西吉安縣)人，民族英雄，原名孫云，字天祥。龔氏入選后，改名天香，改字為善。寶祐四年(1256)，中狀元，后改名宋瑞。后居文山，名為文山，名為道符修。文天祥以忠義英雄的名義流傳后世。在被俘期間，元世祖被勸說交出高官和財(cái)富。文天祥寧死不屈，心平氣和地去伸張正義。其生平事跡為后人所稱道，與陸秀夫、張士杰并稱“宋末三杰”。

在江西吉安縣古江鄉(xiāng)荊河黃村的古后塍書院遺址里，有兩棵挺拔的古柏，枝葉繁茂。村民們說，這兩棵柏樹是宋朝的民族英雄文天祥種下的。

文天祥少年時(shí)，曾隨父入后塍書院。進(jìn)了大門，看到對(duì)面墻上掛著幾幅畫像。

“這是誰？”文天祥指著一幅畫像問道。

“歐陽修。”父親不假思索地回答。

“我看過他的文章！”文天祥樂呵呵地說:“醉亭的故事太精彩了！”

“這是本朝初期一個(gè)叫楊邦義的大忠臣。”我父親沉思了一會(huì)兒，然后指著另一幅肖像。“他被游牧民族俘虜后，堅(jiān)貞不屈，寧死不屈。徐金國(guó)將軍張震憤怒無奈，只好殺了他，還挖出了他的心……”

“太糟糕了！”文天祥眼里閃著怒火。

“這里有兩張周必達(dá)和胡荃的畫像。他們也是這個(gè)朝代非常受歡迎的人物。”父親深情地介紹，字字句句強(qiáng)烈沖擊著文天祥純真的心。

文天祥決心學(xué)習(xí)歐陽修的文章道德，周必達(dá)的氣度知識(shí)，楊邦義和胡荃的正直勇敢，長(zhǎng)大后報(bào)效國(guó)家。為了表達(dá)自己的抱負(fù)，他立即從附近的山坡上找了五棵柏樹樹苗，種在書院門前。前四棵柏樹象征歐陽修、周必達(dá)、楊邦義、胡荃，第五棵柏樹的尾尖在書生的口袋里，樹根朝上，代表自己。后來這五棵柏樹不僅活了，而且長(zhǎng)得格外綠。

清代著名詩人胡還寫過一首五言古詩“調(diào)后成書院古柏”！不幸的是，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，三棵古柏被大火燒成灰燼。這兩株幸存的樹木已被列為重點(diǎn)保護(hù)文物，并被人們所接受。

文天祥是南宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家。

公元1275年，元軍入侵南宋。元朝統(tǒng)帥伯顏率領(lǐng)的元軍距南宋都城臨安僅30里。兵臨城下，南宋朝廷智窮才盡，決定投降。伯顏宣稱只有南宋的宰相才有資格和他談判。

這時(shí)，南宋的宰相聞?dòng)嵍樱⒅缓昧⑽奶煜闉橛邑┫啵c伯顏談判。

文天祥見到伯顏后問:“你是想和我們國(guó)家交朋友，還是想滅我們國(guó)家？”

“我們不想滅了宋國(guó)！”

“既然如此，請(qǐng)退百里以示誠(chéng)意，否則我們決一死戰(zhàn)！”

伯顏覺得文天祥挑戰(zhàn)了元朝，就把他扣留下來，讓他的隨從回去，放出話來，說如果南宋不投降，元軍馬上就要進(jìn)攻。

在伯顏的威脅下，南宋朝廷向元軍投降。得知真相后，文天祥痛哭嘆息。

四年后，文天祥赴廣東潮陽抗元，全軍覆沒。文天祥被俘。

元世祖佩服文天祥的忠心，把他軟禁在“匯通閣”的大部分地方，每天都派人去勸降，但都被文天祥罵了一頓。當(dāng)元世祖不投降時(shí)，他被轉(zhuǎn)移到軍事力量部門的衙門，并把他戴上腳鐐和手銬監(jiān)禁。在獄中惡劣的環(huán)境下，文天祥寫出了流傳千古的《正氣歌》，其中留下了千古名句:“自古以來，人生沒有誰死，但他的心會(huì)照耀歷史。”

幾年后，元世祖決定親自投降文天祥。

文天祥見到元世祖時(shí)拒絕下跪。元世祖溫和地說服了他，“我欽佩你的忠誠(chéng)。如果你能改變主意，成為元朝的朝臣，我還是會(huì)讓你當(dāng)宰相。怎么樣？”

文天祥大方地說:“我是宋朝的宰相。怎樣才能成為元朝的臣子？如果是這樣，我死了以后，怎么還有臉見地下的忠臣？”

元世祖說:“如果你不想當(dāng)宰相，做唐朝的使節(jié)怎么樣？”

文天祥看著元世祖，淡淡地說:“除了死，我一無所有！”

知道投降無望，元世祖下令處死文天祥。

刑場(chǎng)上，文天祥一臉平靜。他對(duì)御史說:“我的祖國(guó)在南方，我要面朝南方而死！”之后，我盛裝打扮，朝南鞠了幾個(gè)躬，嘆道:“我已功成，無怨無悔！”

文天祥小的時(shí)候，父親教他讀書，功課之外總喜歡給他講一些做人的道理，讓小文天祥受益匪淺。

有一天，爸爸和他在書房學(xué)習(xí)。一陣涼風(fēng)吹來，窗外的竹葉發(fā)出細(xì)微的聲響。我爸爸喜歡竹子，所以他在家種了很多。文天祥看著窗外數(shù)百棵竹子問道:“你為什么這么喜歡竹子？”

他父親把他帶到窗前，指著窗外婀娜多姿、堅(jiān)韌有節(jié)的青竹對(duì)他說:“你想一想，竹子是在沒有出土竹筍的時(shí)候打結(jié)的，就像人從小就得有節(jié)操一樣；竹子長(zhǎng)到凌云的高度，依然空心高氣傲，就像很多人做出非凡的成就后依然謙虛；與其他葉子不同，竹葉在寒冷的天氣里會(huì)枯萎。現(xiàn)在，即使在冬天，它們?nèi)匀皇蔷G色的。他們有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。竹子本身也是，你可以折斷它，但不能讓它一直彎曲，就像人一樣。所以竹子的結(jié)構(gòu)本身就很有意義，象征著人的一些好的品質(zhì)，做人也應(yīng)該這樣！”文天祥被迷住了，他對(duì)竹子的喜愛從心底萌發(fā)。寫下“做人要像竹子一樣”這幾個(gè)字作為橫幅，貼在床頭，掛在書桌前作為座右銘，警示自己。

文天祥從小就被這樣教育，所以他暗暗下定決心:“將來，我不僅要為國(guó)家做事，做出一番事業(yè)，還要做一個(gè)頂天立地的人。”從那時(shí)起，他學(xué)習(xí)更加努力了。像竹子一樣，他想成為一個(gè)優(yōu)秀的對(duì)社會(huì)有用的人。

文天祥長(zhǎng)大后，真的履行了誓言。元軍入侵宋朝時(shí)，他招募了自己的軍隊(duì)抵抗“侵略”。可惜被俘后不為高官厚祿所動(dòng)，最后被殺，成為著名的民族英雄。他的氣節(jié)也激勵(lì)了一代又一代的中華兒女。

良好的家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，也是家庭教育的重要內(nèi)容。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，歷來重視家庭教育。

家風(fēng)是一個(gè)家庭代代相傳形成的相對(duì)穩(wěn)定的道德尺度、傳統(tǒng)習(xí)慣、禮儀和生活方式。每個(gè)家庭都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)。俗話說得好，沒有規(guī)矩不成方圓:從孟母第三招到丈母娘紋身，良好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，不僅承載著一代又一代人對(duì)后代的希望和影響，更體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族風(fēng)格！

我們的家訓(xùn)是:尊師重道，與同學(xué)和睦相處，勤勞節(jié)儉，懂得持家。最重要的是，節(jié)儉是所有中國(guó)人都應(yīng)該做的事情。很自然地，這成了我們家的座右銘。

你應(yīng)該學(xué)會(huì)節(jié)約水和電。否則，世界上的最后一滴水將成為我們的眼淚！

你要學(xué)會(huì)節(jié)約糧食，俗話說:誰知道每頓飯都很辛苦。農(nóng)民伯伯頂著烈日給我們種糧食，汗珠順著臉頰流下來。當(dāng)食物收獲時(shí)，他們笑了，好像他們所有的努力沒有白費(fèi)。因?yàn)檫@來之不易的糧食，我們要多節(jié)約糧食！

你要珍惜時(shí)間，抓住當(dāng)下的每一分鐘，不要讓美好的青春白白浪費(fèi)。記住，時(shí)間不等人。

這些家訓(xùn)，自古以來就存在于每個(gè)人的腦海里。但是我真正做的事情是很少的，但是我會(huì)盡力去做。

我們的家規(guī)是:跟長(zhǎng)輩打招呼，做好自己的事。當(dāng)你完成一天的事情時(shí)，你不能拖延。要給自己定目標(biāo)，并為之努力，還有運(yùn)動(dòng)。爺爺說，你可以沒有聰明的頭腦，但你不能沒有健康的身體，所以每天都要鍛煉。

我們的家風(fēng)——“孝、儉、勤”可以概括我們的家風(fēng)家規(guī)。

我們的祖國(guó)是由千千成千上萬幸福的家庭組成的。只有我們每個(gè)人都認(rèn)真遵守自己的家風(fēng)家訓(xùn)，我們的祖國(guó)才能更加穩(wěn)定和諧，繁榮昌盛。

希望我們的家風(fēng)家規(guī)能像道德的力量一樣代代相傳！

古往今來誰對(duì)一個(gè)家庭的孩子影響最大？父母。對(duì)孩子影響最久的是什么？是家風(fēng)。一個(gè)國(guó)家對(duì)其人民最根本的影響是什么？是國(guó)風(fēng)。

很多孩子大概會(huì)問:家風(fēng)是什么？家風(fēng)是代代相傳的家規(guī)。可以是一個(gè)詞，也可以是一條規(guī)則。不管是不是白紙黑字，家人都在有意識(shí)地觀察、傳承、發(fā)展。

我們家也有家風(fēng)。簡(jiǎn)單來說就是誠(chéng)信、禮儀、勤儉、孝順。

誠(chéng)實(shí)。做人是第一要?jiǎng)?wù)。對(duì)于中國(guó)這個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)來說，誠(chéng)實(shí)守信一直是我們中國(guó)人引以為豪的美德。縱觀我國(guó)文明史，從“你不是在和皇帝開玩笑”到約束百姓的“你必須言出必行”。他們都閃耀著理性的光輝。

古人說“不學(xué)禮，不立”。也就是說，不學(xué)習(xí)禮儀，就無法在社會(huì)中保持中立。

那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單來說，禮儀是一種自律和尊重他人的行為規(guī)范，是對(duì)他人表示尊重和理解的過程和手段。這在我們家尤其明顯，從小就被教育要守規(guī)矩。人隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增多，會(huì)更加注意自己的言行。父母的管教主要是在禮儀方面。禮儀是指人的動(dòng)作和表情。在日常生活中，人們的舉手投足、舉手投足、笑容都可以概括為禮儀。行為是一種不會(huì)說話的“語言”。它反映了一個(gè)人的素質(zhì)、受教育程度和被信任的程度。有些人盡管長(zhǎng)相一般，甚至身體有缺陷，但舉止端莊優(yōu)雅，也能給人留下深刻印象，贏得他人的好感。

勤奮學(xué)習(xí)。你大概一看到這兩個(gè)字就想到好好學(xué)習(xí)吧！沒錯(cuò)。好好學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)。你必須努力學(xué)習(xí)。但是在我們家，這兩個(gè)字有另一層意思。學(xué)習(xí)不一定要從書本上學(xué)習(xí)，但是擁有一些可以陶冶情操的能力也是可以的。在這些事情上，我家一直堅(jiān)持不求精通，但求盡量涉獵的原則。

孝順是一切美德之首。對(duì)于我們這些孩子來說，孝順是我們可以做到的。《弟子規(guī)》中有一篇《勸孝》，說“我能孝，無逆反之心。能孝，自無逆孫，索索柯吉，葉葉永昌，何為善，何為善”。如果我能孝順父母，就不會(huì)有那種叛逆的兒子。我有孝順的兒女。為什么？因?yàn)槲易吡诉@個(gè)善因之后會(huì)得到善果，原因很簡(jiǎn)單。父母要給孩子做好榜樣，能夠真心孝敬父母，而不是給孩子看。這樣做很自然，這樣教育的效果會(huì)特別好。孩子看到父母這樣做，