96條校訓及校訓含義匯編

名詞定義

標題:座右銘

拼音:Zuo y o u míng

詳細說明

1.寫在座位右側(cè)，作為警示和提醒的指導性文字?！赌铣捊y(tǒng)文選·崔元()校訓盧延吉》中寫道:“張兄為他人所殺，故殺敵，逃亡，得赦。他作此碑文，以自勉，并竭力對號入座，故言其座右銘。”惠教，南朝梁人，《高僧傳·易捷支一敦》:“有數(shù)百僧，常遵其法，有時偷懶，故避其訓，并以之為誓?！卑拙右住蹲孕颉?“崔的《座右銘》，我暗暗佩服，雖然我沒有做到面面俱到，但我經(jīng)常在圖書館的墻上讀它。然而其間似乎還有未完成的東西，因為它繼續(xù)是格言云?！?/p>

2.一般來說，是指可以作為格言警句用于自我激勵的詞語。陳毅的詩《秀丹懷告蘇浩、呂霄、蕭珊》中寫道:“革命強調(diào)堅定，始終作為座右銘?！泵鎸θ松睦Ь?，很多年輕人把那句名言:“你生而無敵，不強求成功！”“激勵自己是你的座右銘。

《現(xiàn)代漢語詞典》有兩種解釋(就其名詞的屬性而言):

(1)描述事實、優(yōu)點等的詞語。在器皿和石板上；

(2)注意言辭。

刻在古代器皿上用來警示自己或描述功德的文字。這種寫法一般用押韻。

具有第一種意義的碑文，如唐代大文豪韓愈的劉子厚墓志銘、宋代文學大師蘇軾的三槐堂墓志銘、王安石的徐鈞墓志銘等。，都屬于這一類。這些經(jīng)典銘文不僅以其獨特的文學形式，而且以其樸實的語言和深厚的情感，為中國的古代散文增添了魅力。

第二層含義的碑文，即“謹言慎行”的碑文——也就是我們通常所說的“座右銘”。其體裁，文或聯(lián)，詞或長或短，多起到勵志修身、催人警省的作用。據(jù)《南史》記載，南朝宋代著名學者吳杰，“善讀史，有前事不忘，錄而買右席。很長一段時間，墻上都是箴言?！边@可能是正史中格言的更早來源。

但作為銘文的一種，最早的格言不是文字，而是一個物體，即“物之銘文”。相傳，春秋時期，齊人給死去的建了一座廟，廟里放了一個盛酒的器皿，叫酒器。有一次，孔子和他的學生們在祭拜一座廟宇的時候，他對學生們說:“花瓶空立著的時候，把它傾斜，往里面倒酒或者水，當它到了一半的時候，它就直立起來了；當容器裝滿時，它會傾斜。因此，在過去，齊桓公總是把茶壺放在座位的右側(cè)，以警告自己不要自滿?！薄獜目鬃拥脑捴锌梢钥闯?，最早的格言就是這種叫“Xi”的酒器。

格言是碑文的樣式之一。明，原指刻在器物上的文字，以褒揚、贊德的方式流傳后世?！洞拊毅懳倪x》中盧彥基的題注:“張兄為他人所殺，故殺敵而逃，被赦免。他以此題詞作為自我告誡，并試圖采取正確的座位，因此他的座右銘?！弊毅憗碜赃@里。座右銘的題字比其他題字要短，有的只是一兩句話或格言，放在座位旁邊自我警醒。每個人都有自己做人的原則，座右銘是堅持這一原則的常見形式。座右銘的內(nèi)容是鼓勵自己，鞭策自己，或者約束自己的行為。這是一種座右銘。

歷史的發(fā)展

史書典籍中記載的最早的“格言”，大概就是“金人銘”(見《他的沉默》)和周武王為警示自己而刻在身邊各處物件上的銘文。

《太公金匱要略》記載:武王問其師宓尚:“能聞五帝之戒乎？”說:黃:如果你把它交給人民，你會害怕它不會在晚上發(fā)生。所以金人守口如瓶，謹言慎行。姚的居民，震動猶如萬丈深淵。順居民，如履薄冰。居民余、栗栗(音栗)等不滿。在湯上，居民們不敢休息。我聞:道生于微，禍從微。小心開頭，像金城一樣完成。尊懶為吉，正欲為盛。小心有一天，你會死。吳越:我聽從老師的建議。因為你應該小心你的書，你應該帶著自我告誡。這本書的書名是:“如果你喜歡你的頭，你將是錯誤的，你將受到責備?！睍险f:“做你想做的，做你想做的，不要僥幸?！睍险f，“當兵要有道德，做了就有福氣，做了就有反復。”。鏡子說:你照照鏡子，就知道運氣好壞。車岳:自誘導的人焦慮，載人的人遲鈍，他們貪婪，自誘導。岳:曰:我欲立日常生活之戒，然后我就照我之例，曰:(古人坐時所倚之幾物，形似今之茶桌):平平安安，無論忘死與否，取其二，將來必無暴力?！段寰€譜》上說:“幫助別人，就沒有負罪感。”。門下之書曰:遇客貴如賤。家書上說:怕就怕。書上說:“看著看著，看著看著就能忘記。”。關(guān)鍵之書上說:要謹慎，要小心錯誤?？甲C書上說:石墨相，邪心讒言，無污白。馮說:“你忍一時，便是全身?！?。刀客說:刀客太賺錢了，你不能為它做任何事。書上說，“源滑(汩汩)，即使有旱，也絕不會發(fā)生。拿東西是常事，是克制?！卞箨獮橐?，弩書:見遠行，人才與戰(zhàn)士。賞一人千人，賞一人萬人；賞二人萬人，賞之；獎勵三人及三軍勸進者；殺一人千人怕，殺了他們；殺二人萬人，殺之；殺三個人軍隊震動，殺；屈一人，伸萬人。吳越:請保存好這個金盤。

時至今日，“座右銘”已從最初器皿的銘文發(fā)展到“爵”(酒爵，形狀似鳥，名“和合”，與“節(jié)”諧音，意為戒酒)、器皿等。，到今天的人物，其間也演變出了很多“風格”。

相關(guān)文獻

座右銘韓翠愛

原文

不缺人，不缺人。小心別讀，小心別忘了。世人的名聲不夠，仁者為紀。詆毀有什么危害？不要讓名字太真實，保持一個傻瓜的圣地。在涅槃里，不貴，但很溫暖，有光。一個軟弱的人，老人告誡一個堅強的人。衡量一個人的志向，很難長久。注意飲食，知足者常樂。有恒心，則香久矣。

翻譯

不要津津樂道別人的缺點，也不要吹噓自己的優(yōu)點。不要想著對別人好，也不要忘記接受別人的恩惠。世人的贊美并不值得羨慕，只要你以仁為自己的行動準則。判斷自己的內(nèi)心是否符合仁然后行動，別人的評論會對自己造成什么傷害？不要讓自己的名聲超過現(xiàn)實。圣人欣賞愚蠢。白色品質(zhì)，即使是黑色也不變色，彌足珍貴。表面沒有光，內(nèi)心卻有光。老子曾告誡:弱是生命力的標志，強則接近死亡。可鄙之人意志堅強，久而久之痛苦更大。君子以言慎行，節(jié)衣縮食，知其足而不慚，以除不祥。堅持不懈的進行下去，久而久之就會香香的。

背景:東漢書法家崔淵，年輕時意氣用事。他哥哥被人殺了，一怒之下殺了仇人，獨自逃走。幾年后，朝廷大赦，才回老家。崔原知道自己因為魯莽吃足了苦頭，于是在座位的右側(cè)放了一個題字(一種文體)來警示自己。

作者表達了潔身自好的思想。

權(quán)利銘文一般包括三種形式:

①自學；

②記錄經(jīng)典言論或名言；

③提問。座右銘經(jīng)常放在人們看得見的地方，以便時時刻刻提醒自己。

常見的貼在房間里顯眼的墻上或者寫在筆記本的扉頁上，有的貼在桌子上。

相關(guān)陳述

為什么這種寫在座位旁邊或者其他地方的座右銘叫座右銘？有兩種不同的傳說。

一句話

是這樣的:宋朝有個叫吳杰的人，非常喜歡史書。他把史書上記載的一切可以吸取經(jīng)驗教訓的東西都抄下來，放在座位的右邊，稱之為“座右銘”。銘文是刻在器皿上描述一個人的生活、事業(yè)或警惕自己的文字。時間長了，他家的墻上和窗戶上都貼滿了格言警句。然后慢慢擴散?！白毅憽钡膬?nèi)容不僅是可以借鑒的過去，形式也不限于座位的右側(cè)。

第二個聲明

這是一個關(guān)于中國古代偉大的教育家孔子的故事。

據(jù)古籍記載，酒器是一種奇特的酒器，站立時向一側(cè)傾斜。當它裝滿半個罐子的時候，它會穩(wěn)穩(wěn)地站起來，當它裝滿的時候，它會翻過來。這種唱法給人的啟示是不能自滿，自滿了就會翻跟頭。

春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種樂器。他總是在座位的右邊放一個花瓶來警告自己不要自滿。齊桓公死后，中國人民為他建廟的時候，沒有忘記把這個器皿放在廟里，供人們祭祖。

有一次，孔子帶著他的學生去廟里朝拜。他看到這種器皿，覺得很奇怪，就問廟里管香的人。負責熏香的人告訴他，這是一個“Q”裝置。于是孔子想起了齊桓公的故事。他指著茶壺對學生說:“茶壺空站著的時候會傾斜。往里面倒酒或水，它會直立在中間。當茶壺滿了，它會再次傾斜。因此，在過去，齊桓公總是把花瓶放在他座位的右邊，以警告自己不要自滿。自滿就會像一個盛滿水的罐子，必須傾斜翻倒?！敝?，他讓學生們?nèi)ゴ蛩?，把水倒進容器里。果然，一切如孔子所說。孔子也對學生說:“讀書也是一樣，謙益，滿招損。你必須牢記在心。”回到家里，孔子還叫人做了一個花瓶，放在座位的右邊，告誡自己活到老學到老，永不滿足。南北朝時，著名科學家祖沖之為齊武帝的兒子小制作了一個器皿，非常成功。

可能后來這種樂器失傳了，也可能后人覺得文字能更準確地表達思想，于是樂器被刻在金屬上的文字代替，放在座位旁邊。書房內(nèi)的碑文并不全是金屬戒律，還包括許多格言警句。

第三個聲明

崔淵在東漢時殺了仇人，獨自逃亡。后來，朝廷赦免了他，他回到了家鄉(xiāng)。當你知道自己犯了錯誤，就做一個題詞，放在座位的右側(cè)，警示自己。后來，人們稱之為“座右銘”。

銘文的一種風格。明，原指刻在器物上的文字，以褒揚、贊德的方式流傳后世?！洞拊毅懳倪x》中盧彥基的題注:“張兄為他人所殺，故殺敵而逃，被赦免。他以此題詞作為自我告誡，并試圖采取正確的座位，因此他的座右銘。”座右銘來自這里。座右銘的題字比其他題字要短，有的只是一兩句話或格言，放在座位旁邊自我警醒。每個人都有自己做人的原則，座右銘是堅持這一原則的常見形式。座右銘的內(nèi)容是鼓勵自己，鞭策自己，或者約束自己的行為。

這是一種座右銘?！懊保推涿~屬性而言，在《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩種解釋