王昌齡_王昌齡賽曲古詩詞_古詩詞中的女性形象
唐代王昌齡以其含蓄細膩的筆調(diào)，對女性生活和女性心理作了進一步的觀察。他主要是怎么描述的？
女性題材是中國詩歌的傳統(tǒng)內(nèi)容。《詩經(jīng)》塑造了大量豐富多彩的女性形象，她們有著不同的身份、地位和性格。自《離騷》“香草美人”的創(chuàng)作開始，文人的詩詞中就出現(xiàn)了女性形象，或者說詩人用她們來形容自己，表達自己才華失敗的感受，如曹植的《美人》。或作為男性性欲的對象來表現(xiàn)其形體，如六朝以后的許多宮體詩。女人只是充當男人的代言或者玩物，沒有獨立的形象。這種情況從唐朝開始有所改變。特別值得一提的是，盛唐詩人王昌齡在表現(xiàn)女性的生活狀態(tài)和心理活動方面，有一些優(yōu)秀的作品。
王昌齡作品中的女性題材主要有三種:閨情、宮怨和江南情歌，分別代表了少女和少婦的形象。
閨閣情詩自南朝開始創(chuàng)作，內(nèi)容無外乎因離別而產(chǎn)生的留戀和怨恨，但寫法卻大相徑庭。南朝詩人寫艷遇時，往往只著眼于女性“獨眠”的苦惱。“塵鏡對日，夜夜寒空”(蕭藝詩由永遠在我心中)、“更恐參軍，同床共枕空自憐”(小剛《視妻為與書記徐共寢》)& hellip& hellip所有這些擔心和委屈，無非就是四個字:空床難守。
且看王昌齡這方面的代表作:永遠在我心里。
閨中少婦從來不擔心，會盡快在翠樓上補妝。
突然看見綠柳青青，心里難受；哦，后悔不該叫我丈夫去找侯豐。
第一句話指出，年輕女子起初并不感到悲傷。第二句“定妝”，意思是你刻意打扮，登上高樓。你自然不會費心打扮那么多去找愁恨。“豁然開朗”有個轉(zhuǎn)折點。從樓里往外看，綠柳突然闖入視野。柳樹是離別的象征。這種情況下，難免會讓少婦受到傷害和失望，產(chǎn)生“悔夫教子，求封”的怨念。前三句都是寫外在行為，一步步導致感情的突然發(fā)作。只有最后一句中的“后悔”二字，才能形容年輕女性的情感活動，含蓄而意味深長。這里的哀怨，絕不僅僅是缺枕幸福。她期望丈夫能有所貢獻，但又擔心他的饑寒安危，于是有了讓他不要去的“后悔”之感。
同樣是寫男人眼中的女人心態(tài)，同樣是表達閨房的主題，藝術效果卻如此不同。前者只把女性當作享樂的對象，其語言淫穢。與其說是他們的女人，不如說是他們的玩物。而后者則是站在女性的角度，體驗女性微妙細致的心態(tài)。這里的女人獨立而有自我意識。造成這種差異的原因是文人審美心態(tài)的不同。自兩晉以來，縱欲享樂之風一直延續(xù)到南朝，羅宗強先生將其歸結(jié)為“一種重娛樂，尚輕佻的文學思潮”。當時風俗奢靡，皇族驕奢淫逸，文學修養(yǎng)很高。為了追求感官刺激和享受，他們把筆墨轉(zhuǎn)向了游戲、宴飲、吟誦之事甚至閨房。藝術雖有發(fā)展，但境界狹窄，格調(diào)低俗。到了唐初，強大，開明，繁榮。文人的心態(tài)自然從那個狹隘溫柔的小鎮(zhèn)中解脫出來，變得開朗、激情、豪邁。反映在文學上，就是充沛的慷慨和理想。即使是表現(xiàn)閨閣題材的詩歌，也能窺見盛唐時期的這種社會心理。“永遠在我心里”，雖然寫著“后悔教老公找印”，但恰恰說明老公上戰(zhàn)場的原因正是因為老婆的勸說。縱觀全詩，可以看出是怨而不怒，悲而不傷，悲而不淡，心境繁華。
王昌齡所有關于女性的詩中，宮怨詩所占比例最大，而且都是七言絕句。長陵被譽為“七大名作”，沈德潛評價說“情深而苦，意模糊”(《詩？？語言”)。宮怨，顧名思義，描述的是宮女內(nèi)心的苦澀。以前的作品，如司馬相如的《長門賦》就表現(xiàn)了這一主題。
唐代后來的詩人，描寫宮怨，不僅借此機會抒發(fā)情懷，而且對宮中女性的不幸遭遇和慘淡境遇表示同情。王昌齡尤其擅長通過景物對比和細節(jié)情態(tài)表現(xiàn)人物細膩微妙的內(nèi)心世界。如《西宮春怨》:
西宮夜花香，欲卷珠簾恨春來。
抱云見月深，朦朧樹色藏太陽。
夜更深了，花香撲鼻。這是一個溫柔的夜晚，但女主角還沒有上床，獨自徘徊，珠簾想卷起來卻卷不起來，倚著琴豎琴彈琴卻不彈，仿佛在期待著什么。然而，抬頭所能看到的，只有冷月和月下朦朧的樹色。遠處的昭陽殿在舞動的枝葉間依稀可見，那是國王和寵妃歡笑的地方，女主角的小春怨也由此而來。春天是多愁善感的季節(jié)，尤其是對于住在深宮的女人來說。她渴望得到國王的憐憫，但她越期待，就越無望。唐代詩人譚說“& lsquo謝云和& rsquo以態(tài)迷人，以情苦澀，恰如其分。縱觀整個道，沒有一個“怨”字。但從女主角欲靜而不靜，坐立不安的行為中，處處都能感受到深深的憂郁和微妙的感情，可謂“極怨之歌”。
還有一些王昌齡的代表作，表現(xiàn)的是宮女內(nèi)心的陰暗，往往更具諷刺意味。如《春宮之歌》:
昨夜的春風吹開了井里的桃花，未央宮前的月亮高掛天空。
平陽家的歌妓被皇上看上了，皇上在簾外微寒的天氣里給了她錦袍。
這首詩以宮女的口吻，描寫了一個新人接受的輝煌場面。第一點是下個季節(jié)桃花盛開，說明是春天的季節(jié)。說明時間，“月高”證明是深夜。第三句，用衛(wèi)子夫的故事介紹新人上臺。在這個溫暖的季節(jié)，國王怕愛妻著涼，卻親自賜錦袍抵御“倒春寒”，可謂體貼入微，溺愛至極。但是，對于那些看到這一幕就失寵的人來說，卻是“更加尷尬”。沈德潛評論說:“想得到別人的青睞很容易，但自己卻失寵了。這個要求超出了字符串。"
例如，長信秋詞之四:
如果不幸的人的命運是長久地陷入沉思，那么在他的腦海中再次看到國王醒來的夢。
燈照西宮，知是夜飲，明察恩寵。
同樣，也是從失寵者的角度寫的。與上一首相比，這首歌直接展現(xiàn)了失寵者的內(nèi)心活動。我被寵了很久，但突然在夢里想起，醒來有一種真假模糊的感覺。然后我看到遠處燈火通明的西宮在晚上喝酒，我不禁自嘲，心里難過。色未衰，寵已衰，藝已去，情已去。它含蓄而深刻地揭示了國王的反復無常，宮嬪妃制度對宮女身心的壓迫和束縛，并對她們的處境表示了深切的同情。
王昌齡的宮怨詩，寫得纏綿含蓄，內(nèi)涵無窮，寓意真摯，卻有意不合邏輯，有“一個風流倜儻人的遺風”。同時也恰恰展現(xiàn)了長陵七絕的藝術功力，古人將其與太白并列，稱為“神作”、“千年絕句”。在胡應麟的詩中是這樣說的:“你柔美婉約，意為無限，山之美隱于外，如清宮中弦，吟嘆三聲。”
與上述閨閣詩不同，王昌齡的其他作品表現(xiàn)了江南少女、少婦的嫵媚、典雅、活潑、自然，是她女性詩歌中的一道獨特的風景。他們純潔而堅強，明亮而大方，一掃“悲傷的迷霧”。
且看《浣紗姑娘》詩:
錢塘江上是誰家？河上的女兒贏得了所有的花。
吳不在，不能出門，吹噓自己公然來洗紗。
第一句是問句，語氣不凡。關于浣紗姑娘是極其美好的。人們習慣用花來比喻美麗，詩人稱之為“河上的女兒”，尤其是花，因為它嬌嫩美麗。第二句之后，今天寫的，有美人之美，卻又無懼被獻于吳宮，只好公然被河水沖刷。喬云:“以施之名，以為浪，妙哉。”(《爐邊詩話》卷三)詩全出自口語，不矯揉造作，自然質(zhì)樸，正所謂“怒遠，無瀕死余燼”。創(chuàng)造美好的大自然，誰是裁判”，獨特的精神。
王昌齡非常善于把握和描寫女性之美。他作品中的女性漂亮活潑，自然，有一種簡單生動的動人力量。南朝的詩人也描寫女性的美。她們極力細致地刻畫女性的風韻和魅力，寫她們玉手香汗，寫她們薄衫細腰，寫她們發(fā)髻鬢角，寫她們?nèi)鰦桑瑢懰齻兣宋叮瑤缀蹩梢哉f是無所不在，無微不至。然而，他們對女性的審美是基于一種生理本能和需要。他們樂于享受女性帶來的生理快感，也樂于描述這種浪漫的體驗。而我們在王昌齡的詩歌和很多唐代詩人以女性為表現(xiàn)對象的詩歌中，卻很少看到這些，往往只是某一個細節(jié)點表現(xiàn)出整體特征。如前所述，“春日定妝”、“斜握云”、“蓮面向臉”生動傳神，是表現(xiàn)手法的新變化，是審美追求和體驗的進步。
對于王昌齡女性形象的表現(xiàn)，她的藝術手法也頗具特色。他善于通過捕捉景物來渲染感情，用凝練的筆法表現(xiàn)出來，美如彈丸又不失自然之趣。詩人擅長心理描寫，尤其是對瞬間感受的把握，如柳色之奇，南宮之明漏，西部寒鴉之日影。瞬間所有的深刻細微的觸動都被精準的概括了，幽深婉約，怨而不怒。
千百年來，女性一直是文學創(chuàng)作中的重要主題。在眾多的文學作品中，出現(xiàn)了無數(shù)不同身份、地位、年齡、氣質(zhì)的女性形象。王昌齡筆下的這三類女性，未必是最生動的，也可能有“男作閨音”的遺憾。但就他們的思想藝術成就而言，無疑是較前代前進了一大步，對后世也是有啟發(fā)的。