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詩-古詩-詩句-詩文-劉禹錫的詩歌|簡析劉禹錫詩歌的“雄奇”

作者:句子 來源:句子 日期:2023/8/9 1:09:49 人氣:8 加入收藏 標簽:詩歌 詩人 但是 雖然 北京

劉禹錫的詩|淺析劉禹錫詩歌的“壯美”

劉禹錫詩歌的“宏大”,主要體現在劉禹錫創作的含蓄與外顯心理的反差,以及他選詩的“宏大”。

胡振亨認為元和在《唐音貴錢》中是“昌黎瑰麗,柳州玲瓏,夢里瑰麗,樂府浩瀚”的??v觀明代的詩歌創作,發現唐代是主流,而盛唐時期的大詩人現在被尊為典范,中唐時期的很多詩人還沒有得到足夠的重視?!逗窈唷肥且徊刻圃娺x本。大家都編過《唐音通錢》,其中前九部千千是唐詩集。他對劉禹錫的評價比較客觀。作為中唐詩人,劉禹錫的詩歌是“風格取勝”的。精通唐詩的評論家胡振亨在建議當時的文人有選擇地學習中晚唐詩人的作品時,把劉禹錫放在了“大家才”的位置上,并評價他的詩風“雄渾”。在胡振亨看來,劉禹錫的“宏大”可以“開闊胸襟,贊助筆端”。所以劉禹錫的“壯美”詩風重在心靈開拓方面,主要集中在接受者對作者的接受上,而心靈開拓的必要手段和方法就是感受意境。此外,我認為“”是“好”的一種從屬文體,主要是指劉禹錫樂觀性格的詩意表達?!靶茜鳌币话泱w現在以下兩個方面:

1.劉禹錫創作心態的特殊性:內隱與外顯心態的比較。

縱觀劉禹錫的生平及其文集,可見劉禹錫對外豁達,對內對外也有不可磨滅的憂慮。劉禹錫是一個失敗的政治家。咸宗勇被貶鎮遠后,可以說開始了他痛苦而無奈的“傳宗接代”的仕途之路?!皠⒂礤a長期落魄,郁郁寡歡,不自言自語”。即便如此,劉禹錫的詩也并非沒有悲傷和苦澀。比如他在《元和十年》中寫道“經洛陽去連州,諸侯買酒相送,張外甲見詩,自率賞之”。

三湘最遠之州,邊洪不及南流水?,F在,我會在你面前微笑。明天,我會辭職去擔心。

從這首詩中,我們可以看出劉禹錫對他朋友的熱情款待非常滿意。他笑過一陣子才孝敬他擺脫降級,只有離開了朋友才會一步一步難過。一首詩里,有苦有甜,有降職的無奈,有朋友真摯的感情。這是劉禹錫第一次被召回長安,只是因為一首“元和十年,從郎州召至北京,與君子玩觀花”,寫于再次流亡任連州刺史途中。面對政治上、生活上的第二次打擊,劉禹錫只在兩首詩中提到了被召后被貶的經歷,另一首是“復授連州衡陽為永別柳州”:

被貶北京十年,我們兩個同時被召到北京,卻同時被貶到了陸地,過了湘江后不得不分手。

雖然再次擔任連州市知府,但與西漢時期的潁川太守完全不同,也是潁川三柳下惠的罪魁禍首。

那雙想要歸途的眼睛隨著北方的大雁消失在地平線上,那顆悲傷的心在心中的時候卻聽到了猿猴的悲傷。

柳州和連州市是相連的桂江,每當桂江流經東部山區,我會看著你與對方,并背誦“思考”。

和同時期被降級的同事相比,劉語熙能很快打消降級的痛苦。自從劉淵被貶后,他的詩歌就充滿了冷怪的成分,他的《江雪》就是最好的例子。但是,劉禹錫不一樣。他從流亡者的民俗中找到了新的詩歌素材。他曾在朗州、連州、夔州居住多年。這些地方雖然偏僻,但自然意象豐富,民風淳樸。對于久居北方的劉禹錫來說,新奇的環境確實對治療政治傷痛有很好的效果,也為他的其他詩作提供了靈感和素材。美好的自然意象,讓劉禹錫獲得了更加開放和豪邁的胸懷。宗二年劉禹錫、白居易回洛陽時,在揚州相遇,白居易寫下《醉贈劉二十八》:

你為我和我一起喝過酒,喝過酒,我們一起玩筷子,唱著歌。

雖然你的詩歌是一流的,可以稱得上是全國冠軍,但這注定你拿不到頭也沒有辦法。

抬頭人的眼睛都榮體面,但你長期呆孤獨,充分官員有自己滿意的位置,但你是空的時間。

我也知道你應該很累,但是這23年的失落太多了。

劉禹錫寫《酬樂天揚州第一會》:

群山蒼涼,群山沉寂了二十三年。

懷舊空吟笛賦,轉鄉似爛柯。

在船的一邊,千帆競賽;病樹之首,萬年沐逢春。

今天,聽你唱一首歌,喝一杯酒,振作起來。

白居易的詩表達了對才子不幸的無盡無奈和感慨。白居易在詩中稱贊劉禹錫是“國學大師”,但被命運戲弄時也只有無奈。在被降職的23年里,他失去了太多。白居易和劉禹錫不是同時被貶謫的,他們直到晚年才開始認識。從歷史上看,白居易的嗟嘆和評價是合理的。但是,劉禹錫與之大相徑庭。雖然他認同這二十三年過去了,世界變了的事實,但對聯中的“沉船邊的千帆,病樹前的萬木春”和尾聯中的“一杯酒喝一會兒精神”,卻顯示出他對自己的未來充滿了無限的希望和憧憬。面對挫折,劉禹錫沉著冷靜,用一種豁達豪邁的胸懷化解內心的悲傷,所以他的詩歌呈現出含蓄悲愴和外顯豁達兩種人格特征。

第二,劉禹錫的詩集“氣勢磅礴”

劉禹錫作為中唐時期一位具有獨立風格的詩人,并沒有受到“元和奇”詩風的影響,而是另辟蹊徑,形成了“雄渾”的詩風。

《唐詩》中有一首劉禹錫的無題詩:

早上等天壇,半路藏起來了。當你在雨中奔跑時,你應該回頭看看云彩。根據白云,風雷走在里面。雪海翻身,牙若斷,玉山斷。龍的小胡子長,鬼神變態。形皆生而死,形皆聲倍增。低頭看著團的動靜,你開始覺得天大了。自山頂明,人間已蒙蒙。突然,我又暈倒了,如果泉水破了。照回松門,瀑飛帶。遠處尋,韻味唱天籟。洞房打仙鐘,樹市起夕霧。然而,我在山腳下看到我的同伴,我已經著迷了幾代人。問我是哪里人,我在外面。

太陽照在云的背面,天空中風雨交加。天氣很壯觀,云在天空中游蕩,沒有固定的形狀。如此壯觀的雷雨場面,本來就很可怕,反而多了幾分神奇和新奇。人站在雨中是一種奇怪的體驗,它的風景也是奇怪的。被云遮住的地方是昏暗的,被云遮住的地方是明亮的,但在同一片天空下卻有這樣的差別。這是這首詩傳達的一種特殊的魅力。類似的作品還有《竹枝詞》:“江水平柳綠,朗江歌。東邊日出西邊雨,路上風和日麗卻陽光燦爛?!睆倪x材上看,一個是景物描寫,一個是雙關抒情,但在自然景觀的選材上是一致的。

劉禹錫的兩首桃花詩是文學史上著名的故事。劉禹錫借助唐高祖的道學,在著名的道觀杜宣觀里嘲諷道士,不可避免地給政敵找到了可乘之機:“人贊其才而輕忽其行?!眲⒂礤a被貶十年時本應被召回北京為“南省郎”,但兩句“宣都千桃樹,劉郎去后總栽”,被貶為刺史。劉禹錫忍不住知道為什么,但他對一切的蔑視使他選擇了別人不敢吟誦的杜宣廟里的桃花和道士來諷刺他們。而且他寫了一遍又一遍,被貶的經歷并沒有侵蝕劉禹錫內心對客觀事物發展正確判斷的力量和信心。劉禹錫的諷刺是對的,但是保級沒有消磨掉改變的信心還是很難得的,尤其是20多年過去了。

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