原標(biāo)題：4副嬉笑怒罵的極品對聯(lián)，信手拈來，才華橫溢，真是太有才了
對聯(lián)俗稱對對子，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，深受老百姓的喜愛。歷史上流傳著大量好對聯(lián)，值得后人細細品讀。
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今天我給大家分享4副嬉笑怒罵的極品對聯(lián)，信手拈來，才華橫溢，真是太有才了！
第1副對聯(lián)：九原倘遇太平王，當(dāng)率黃帝鬼雄，逐此雜種老傖鴉鳴國外；閻殿若逢包孝肅，會有黑犁地獄，置那昏天宰相畜道輪中。
晚清名臣李鴻章死后，清廷上下極盡哀悼，而民間卻有許多不同的聲音響起。
有人拍手稱快，還給李鴻章送了這么一副挽聯(lián)。上聯(lián)罵李鴻章是叛國的漢奸，說漢家子孫要把李鴻章逐出黃泉下的疆域，放逐到外國去。下聯(lián)說李鴻章在閻羅殿遇到包拯，一定會被嚴(yán)加懲罰，在地獄十八層里受苦受難。
此聯(lián)用夸張和想象的手法，表達了當(dāng)時部分百姓對李鴻章的看法，嬉笑怒罵，才氣縱橫，令人刮目相看。
第2副對聯(lián)：此去自應(yīng)成佛果；再來何忍過君門。
古代有個殺豬的張屠夫，后來成為大富翁，絕口不提自己當(dāng)屠夫的往事，只稱“張員外”。
張員外死了之后，有人送了這副挽聯(lián)。這副對聯(lián)嬉笑怒罵，暗藏玄機。
表面上看，上聯(lián)說張員外死了后往生極樂，成就佛果。下聯(lián)說，人們對張員外的死很痛心，不忍心再經(jīng)過張員外的家門，免得睹物思人。
事實上，我們仔細品味一下。上聯(lián)其實暗藏了一句俗話，“放下屠刀，立地成佛”，言下之意，張員外曾經(jīng)是一個屠夫。
下聯(lián)呢，根據(jù)《孟子》的說法：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”
下聯(lián)說人們不忍心經(jīng)過張員外的家門，暗藏張員外家里是“屠夫家”，有牲畜臨死前的慘狀，讓人不敢靠近。
對聯(lián)嬉笑怒罵，上下聯(lián)都要罵一句張員外是張屠夫。只能說，這個張員外一定是得罪了這個對聯(lián)作者，要不然，人死為大，對聯(lián)作者也不好意思這么挖苦張員外啊。
第3副對聯(lián)：如我自觀猶可厭；非君誰肯復(fù)相尋。
很多人都聽過嚴(yán)復(fù)的大名。嚴(yán)復(fù)提倡“信雅達”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，他翻譯的《天演論》以“物競天擇”、“適者生存”的生物進化理論闡發(fā)救亡圖存的觀點，影響極大。
同時，嚴(yán)復(fù)還是北大改名后的第一任校長，在教育界擁有崇高的地位。
不過，嚴(yán)復(fù)因為名列“洪憲六君子”而被廣大知識界嘲諷。嚴(yán)復(fù)一生有過風(fēng)生水起，卻也時難免挫敗、焦慮和驚惶。
自喜加自厭的復(fù)雜心態(tài)下，嚴(yán)復(fù)給自己寫下了一副對聯(lián)：“如我自觀猶可厭；非君誰肯復(fù)相尋。”
這副對聯(lián)并不是嚴(yán)復(fù)的原創(chuàng)，而是出自宋代大詩人蘇東坡的詩句，《次韻柳子玉過陳絕糧》：“如我自觀猶可厭，非君誰復(fù)肯相尋。”
這兩句意思是“像我這樣自己看著尚且覺得討厭的人，不是你還有誰肯再來尋找我呢？”
嚴(yán)復(fù)把蘇東坡的詩句“非君誰復(fù)肯相尋”，改了一下順序，變成了“非君誰肯復(fù)相尋”，自嘲的意味就更濃厚了。
在嬉笑怒罵之中，嚴(yán)復(fù)既表達了對自己行事的后悔，也表達了對自己做人的“無悔”。
嚴(yán)復(fù)這種摻雜著自惱、自傷、自喜的復(fù)雜心態(tài)，皆在嚴(yán)復(fù)引用的東坡詩句中顯露無疑，耐人尋味，味道十足。
第4副對聯(lián)：任憑爾無法無天，到此孽鏡懸時，還有膽否；須知我能寬能恕，且把屠刀放下，回轉(zhuǎn)頭來。
這是某個城隍廟的對聯(lián)。古時候，城隍廟代表一方土地的神仙，具有相當(dāng)大的影響力。
對聯(lián)以城隍老爺?shù)目谖嵌鴮懗桑倚εR，妙趣橫生。上聯(lián)說一個人為非作歹，終究會被城隍老爺發(fā)現(xiàn)，最終難逃公道。
下聯(lián)說，趁著還有命的時候，趁著還來得及的時候，趕緊當(dāng)一個好人，放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。
此聯(lián)蘊含勸世之意，語言卻是幽默通俗，全是口語家常，真是妙不可言啊。
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