祝壽對聯是對聯中的一大類，雖然現代人過生日，不講究送壽聯了。
但是古代的話，壽聯成為了生日文化的重要組成部分，留下了許多經典之作。
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今天我給大家分享3副經典永流傳的祝壽對聯，對仗工整才華高，讓人刮目相看。喜歡對聯的朋友，趕緊把文章收藏下來吧。
第1副對聯：
常如作客，何問康寧。但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；
定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。
此聯是鄭板橋60歲的時候給自己寫的壽聯。
鄭板橋此人，以詩書畫三絕聞名于世，雖然只是當一個縣令，卻因為清廉而被老百姓記住，留下了許多傳奇故事。
其實鄭板橋為人好色，不但喜歡女色，還喜歡男色。他的“難得糊涂”的人生哲學，正是他為人處世的標準。換言之，真正想要過得好，還在于心態的調節。
我們看鄭板橋60大壽的感慨，會發現鄭板橋有一種“享受當下”的人生觀。他認為人生百年，滄海一粟，就好像是做客一樣，又何必太糾結壽命呢，又何必去尋仙問道呢？
只要人生過得瀟灑，60歲也是少年。
老年人依然可以像少年人一樣，“睡得遲，起得早”，把一天當成兩天過，如此一來，過了60年已經變成了120年，豈非超過了“百歲”？
當然，鄭板橋如此瀟灑的前提，是鄭板橋“囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧”。
說白了，鄭板橋身為一個知名文人，哪怕沒有了官職，依然可以靠著賣書畫為生，依然可以過美滋滋的生活，自然不會像清代普通老百姓那樣饑寒交迫了。
此聯雖然抒發鄭板橋“知足自得”的心態，卻沒有寫得“洋洋得意”，相反擁有一種優雅之味。
原因在于鄭板橋在對聯體現出的“及時行樂”，并非是那些暴發戶宣揚的睡美女、吃大餐、住豪宅、穿戴奢侈品，而是“放浪吟哦”、“隨意插花”，文人化的內容占據主體，自然便“耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事”。
第2副對聯：無可頌揚，百姓脂膏，未嘗染指；有何歡喜，七旬夫婦，難得齊居。
此聯作者是縣令謝玉漢70歲生日的時候，給自己寫的壽聯。
最巧的，謝玉漢的妻子與他同歲，而且一樣康健。
此聯內容，與鄭板橋壽聯類似，拈出“有”與“無”的對比，頗有巧思。
上聯是謝玉漢回首一生的感慨，他70歲了也還只是一個知縣，沒有升官發財，這是非常遺憾的。
但是遺憾之中，他卻感覺到欣慰。因為他沒有像某些貪官一樣搜刮民脂民膏，他對得起自己的一顆良心。
“未嘗染指”，體現的是一個正直官員的操守，體現的也是他道德操守上的堅持。
下聯同樣在遺憾中感覺滿足。
謝玉漢與妻子沒有孩子，在古代“不孝有三，無后為大”的氛圍里，在70歲的暮年時候，謝玉漢內心中自然會感覺痛苦，感覺遺憾。
但是，在遺憾之時，他又能夠慶幸。因為他和妻子在70歲的時候還能相守在一起。
古代婦女因為生孩子、帶孩子之類的事情，容易早夭。
人生無常，能夫妻和睦，白頭到老，在70歲的時候依然能相互“執子之手”，真是一件快事了。
此聯有無相間，文采在遺憾和滿足的復雜情緒里遞進，含蓄表達了謝玉漢的真情實感和人生感悟，可謂妙聯。
第3副對聯：南宮六一先生座；北面三千弟子行。
這是清代大臣史貽直70大壽，才子袁枚送的壽聯。
袁枚是乾隆時期三大詩人之一，而史貽直是清代老臣，擔任過侍講、太子庶子、講讀學士、內閣學士、戶部尚書、兵部尚書、文淵閣大學士兼吏部尚書等重要官職。
據說，當時給史貽直送的壽聯多如牛毛，全都沒法讓是史貽直滿意。唯有袁枚的壽聯一出場，就讓史貽直眉開眼笑，讓人趕緊掛上壽聯。
為什么史貽直對這副壽聯情有獨鐘呢？
因為對聯采用的是烘云托月法，用歷史上的典故來類比史貽直，夸人于無形，炫耀而得體，氣氛恰到好處。
上聯的“南宮”，指的是皇家及王侯子弟的學宮。史貽直擔任過太子庶子、講讀學士等職，是天子的老師。南宮兩字，自然見出史貽直地位非同尋常。
六一先生，指的是宋代大文豪歐陽修。歐陽修乃是宋代前期的文壇盟主，以歐陽修來夸獎史貽直，表明史貽直乃是“一代文宗”，符合史貽直名重一時的社會定位以及“自我定位”，相當貼切。
下聯的三千弟子，顯然用的是孔子教育門生的典故。
史貽直當然沒法和孔子相提并論，但是史貽直多年主持科舉考試，桃李滿天下，門下皆英才，這與孔子三千弟子有相似之處。
慧眼識英才，得英才而育之，這比單純的自己功成名就更進了一步，更值得驕傲，此乃回顧一生之真正大喜也。
故而下聯在上聯的基礎上有了提升，立意顯然更高。
換言之，下聯真正變成了下聯，而不至于稍遜上聯，怯弱應戰。
因此，這副對聯在一般人的恭維基礎上，對史貽直的心理做了恰如其分的分析，拍馬屁拍到了史貽直的心坎里，讓史貽直不由得眉開眼笑。
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