1.憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。這兩句是從祠內(nèi)清人書(shū)刻杜甫《古柏行》詩(shī)碑摘出來(lái)的。意思是回憶以前繞道成都錦亭的東邊，曾經(jīng)見(jiàn)到劉備和諸葛亮的祠廟并列在一處?！伴s宮”出自《詩(shī)經(jīng)》，這里借指祠廟。原句本非律體，不能用平仄對(duì)仗格律衡量。2.合祖孫，父子，兄弟，君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭(zhēng)正統(tǒng)；歷齊，楚，幽，燕，越，吳，秦，蜀，艱難留廟祀，一堂上下共千秋。近人劉咸滎(字豫波)撰書(shū)。上聯(lián)是說(shuō)昭烈廟中合祀的諸人，體現(xiàn)了祖孫(劉備與劉諶)、父子(關(guān)羽、張飛與其子關(guān)興、張苞)、兄弟(劉備、關(guān)羽、張飛)、君臣(劉備與其文武群臣)的各種關(guān)系，他們意在輔佐翼護(hù)蜀漢，維系人倫綱常，爭(zhēng)得歷代封建王朝統(tǒng)治相沿的正統(tǒng)(正統(tǒng)是歷代統(tǒng)一天下、一系相承的系統(tǒng)，和偏安、僭偽是相異的)。下聯(lián)是說(shuō)劉備在東漢末年黃巾起義后，起兵與群雄爭(zhēng)奪江山，經(jīng)歷了齊(今山東)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吳(今浙江、江蘇)、秦(今陜西)、蜀(今四川)等地，最后才在蜀稱帝，建立了蜀漢政權(quán)，立國(guó)是很艱難的。后人為立祠廟，使他們一堂上下共傳千古。3.使君為天下英雄，正統(tǒng)攸歸，王氣鐘樓桑車(chē)蓋；巴蜀系漢朝終始，遺民猶在，霸圖余古柏祠堂。清人完顏崇實(shí)撰書(shū)。上聯(lián)：陳壽《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》載曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳”(使君本系使者的尊稱，后代常用來(lái)指州郡長(zhǎng)官，劉備曾為豫州牧即州長(zhǎng)官，故稱使君)。又載劉備屋舍東南角有一株桑樹(shù)高五丈余，遠(yuǎn)望如車(chē)蓋，時(shí)人說(shuō)他家有王氣。作者據(jù)此說(shuō)劉備是天下英雄，為漢王朝正統(tǒng)攸(所)歸，樓桑如車(chē)蓋就是王氣所鐘(聚集)的明證。下聯(lián)：史稱劉邦創(chuàng)立漢朝，先從漢中還定三秦，然后統(tǒng)一天下，劉禪在成都降魏，漢朝才最后滅亡，所以說(shuō)巴蜀關(guān)系到漢朝的始終。遺民還在，懷想當(dāng)年霸業(yè)，只剩這座古拍森森的祠堂了。4.惟此弟兄真性情，血淚灑山河，志在五倫存正軌；縱極王侯非富貴，英靈照天地，身經(jīng)百戰(zhàn)為斯民。近人劉咸滎撰，今人黃雅荃補(bǔ)書(shū)。上聯(lián)說(shuō)劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)為兄弟，具有至性真情，他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)爭(zhēng)取江山，立志要維護(hù)君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友五倫的道德準(zhǔn)則和禮法正軌。下聯(lián)說(shuō)他們后來(lái)雖然分別作了王侯，卻不是為了貪圖富貴，而是英光靈氣，照臨天地，不恤身經(jīng)百戰(zhàn)，只為造福人民。5.兄弟君臣一時(shí)際會(huì)，當(dāng)年鐵馬金戈，樹(shù)神旗而開(kāi)西川大業(yè)；祖孫父子千古明良，今日丹楹畫(huà)棟，崇廟貌而志后漢丕基。清人張清夜撰，今人方濱生補(bǔ)書(shū)。上聯(lián)是說(shuō)劉備和關(guān)羽、張飛及文武群臣遇合在一起，躍馬橫戈，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，才樹(shù)立起堂堂正正的大旗，在西川開(kāi)創(chuàng)了蜀漢的帝業(yè)。下聯(lián)是說(shuō)蜀漢王朝祖孫父子英明賢良，足以流勞百世。今日大殿里紅色的楹柱，彩繪的棟梁，莊嚴(yán)雄偉的氣象，尚標(biāo)志著蜀漢當(dāng)年宏偉的基業(yè)。6.生不視強(qiáng)寇西來(lái)，天意茫茫，傷心慟灑河山淚；死好見(jiàn)先皇地下，英姿凜凜，放眼早空南北人。近人劉咸滎撰，今人劉東父補(bǔ)書(shū)。這副對(duì)聯(lián)懸掛在劉龕前，贊美他英勇殉國(guó)的壯烈精神。劉諶是劉備的孫子，劉禪的第五子，曾封北地王。史載魏軍進(jìn)逼成都，劉禪束手無(wú)策，準(zhǔn)備投降時(shí)，劉諶憤激地諫說(shuō)：“若理窮力屈，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見(jiàn)先帝”(指劉備)，無(wú)奈劉禪不聽(tīng)，諶便哭訴于備廟，先殺妻子而后自殺。故聯(lián)文頌美他生不忍見(jiàn)到強(qiáng)敵曹魏軍隊(duì)來(lái)到西川，但天意難說(shuō)(指劉禪不聽(tīng)忠言)，只得痛哭流涕，殺身殉國(guó)，去見(jiàn)劉備于地下。這樣英勇壯烈、大義凜然的氣概，當(dāng)然是早沒(méi)有把南吳北魏的人看在眼里的。7.三顧頻煩天下計(jì)；一番晤對(duì)古今情。董必武同志撰書(shū)。上聯(lián)摘錄杜甫《蜀相》詩(shī)原句，意思是劉備曾三次拜訪諸葛亮于隆中(今湖北襄陽(yáng))，不辭辛勞地向他請(qǐng)教平治天下的大計(jì)。諸葛亮提出的策略具見(jiàn)于《隆中對(duì)》，主要是分析天下大勢(shì)，先取荊州、益州、安撫南方，內(nèi)修政治，外聯(lián)東吳，北伐曹魏，統(tǒng)一全國(guó)。下聯(lián)是作者贊美他們這番晤對(duì)，縱論古今大勢(shì)，結(jié)下了深厚的情誼，奠定了以后事業(yè)的基礎(chǔ)，古今傳為美談。8.志見(jiàn)出師表；好為梁父吟。郭沫若同志撰書(shū)。《出師表》是諸葛亮統(tǒng)軍伐魏時(shí)上給蜀漢后主劉禪的奏章，他平生的志向抱負(fù)都體現(xiàn)在里面?！读焊敢鳌肥且环N古樂(lè)府曲調(diào)，并非如有些書(shū)所說(shuō)全屬葬歌類(lèi)。諸葛亮在隆中時(shí)，喜愛(ài)吟誦這支歌曲，以抒發(fā)他憂國(guó)憂民的懷抱。傳說(shuō)他曾寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》的歌詞，里面有感慨不平的意思。9.兩表酬三顧；一對(duì)足千秋。近人游俊撰書(shū)。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮的兩個(gè)《出師表》酬答了劉備三顧茅廬的情誼，因?yàn)槔锩嫣岢隽擞萌宋ㄙt，賞罰嚴(yán)明的治國(guó)方針，體現(xiàn)了竭智盡忠興復(fù)漢室的愿望，及“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。下聯(lián)是說(shuō)諸葛亮的《隆中對(duì)》足以流傳千秋萬(wàn)世而不朽，因?yàn)槔锩嫣岢隽耸駶h建國(guó)治國(guó)的整個(gè)方針策略。10.諸葛大名垂宇宙；宗臣遺像肅清高。今人沈尹默摘句并書(shū)。這副聯(lián)語(yǔ)摘自杜甫《詠懷古跡五首》之五。上句贊揚(yáng)諸葛亮的大名長(zhǎng)垂宇宙而不朽(古說(shuō)上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙)，下句頌美諸葛亮是國(guó)家元老重臣，遺像端肅清高，令人十分敬仰。11.伯仲之間見(jiàn)伊呂；指揮若定失蕭曹。今人馮灌父摘句并書(shū)。這副聯(lián)語(yǔ)從杜甫《詠懷古跡五首》之五摘來(lái)，意思是諸葛亮經(jīng)邦濟(jì)國(guó)的政治軍事才能，比商初名相伊尹、周初名相呂望，只在伯仲兄弟之間，不相上下。伊尹輔佐成湯、太甲兩代，呂望輔佐文王、武王兩代，勛勞特著，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代，情況亦極相似。至于說(shuō)到老謀深算，指揮如定，則比漢初相繼為相的名臣肖何、曹參，更高一著。外加！大觀樓長(zhǎng)聯(lián)：五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊?？矗簴|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢。更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。數(shù)千年往事，注到心頭。把灑凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵鐘疏鐘，半點(diǎn)江漁火，兩行秋雁，一枕清霜相傳，“無(wú)情對(duì)”為清代張之洞所創(chuàng)。這種對(duì)聯(lián)形式，出句和對(duì)句各自成章，通過(guò)別解才能上下呼應(yīng)。一天，張之洞在陶然亭會(huì)飲，以當(dāng)時(shí)人的一句詩(shī)“樹(shù)已半尋休縱斧”為上句，張對(duì)之以“果然一點(diǎn)不相干”，另一人則對(duì)以“蕭何三策定安劉”。上下聯(lián)中，“樹(shù)”、“果”、“蕭”皆草木類(lèi)；“已”、“然”、“何”皆虛字；“半”、“一”、“三”皆數(shù)字；“尋”、“點(diǎn)”、“策”皆轉(zhuǎn)義為動(dòng)詞；“休”“不”、“定”皆虛字；“縱”、“相”、“安”皆虛字；“斧”、“干”、“劉”則為古代兵器。尤其是張之洞的對(duì)句，以土語(yǔ)對(duì)詩(shī)句，更是不拘一格?！镀嫒そ^妙對(duì)聯(lián)》言，明代解縉一日與友宴飲。友出聯(lián)曰：上旬上，中旬中，朔日望日；解縉對(duì)道：五月五，九月九，端陽(yáng)重陽(yáng)。每個(gè)月前十日為上旬，初一（即上旬上）為朔日。中間十日為中旬，十五（即中旬中）為望日。五月初五為端午節(jié)，亦稱端陽(yáng)。九月初九為重九節(jié)，亦稱重陽(yáng)。上下聯(lián)前二句各為回文，末句共嵌四個(gè)名稱?！把迸c“日”，“月”與“陽(yáng)”又為重言。