端午節是傳統佳節，歷史上也有不少和端午節有關的對聯，讓人們津津樂道。

我是真游泳的貓，一個喜歡對聯的讀書人。

關注我，一起來欣賞3副端午節極品對聯，對仗精妙，文采飛揚，令人拍案稱奇。

第1副對聯：競渡吊懷沙，看沙邊蘭艇飛回，好似三湘帆外轉；到門傳立雪，怪雪后梅花落去，翻從五月笛中來。

大家熟悉的端午節習俗有吃粽子、賽龍舟、喝菖蒲酒，掛艾草等，而古人往往在端午節這一天邀請戲班子登臺演出，增加節日的快樂氛圍。

古代某年端午節，江西婺源高沙村的“程員外”出錢邀請戲班子來村里給老百姓唱戲。

這樣有面子的事，自然要來點對聯“夸耀”一下。于是乎，程員外就邀請了一個文人替他寫下了這副戲臺的對聯。

這副對聯一出來，立刻讓文人們刮目相看，傳為美談。就連程員外臉上也分外有關，讓他這次的“買單”特別出風頭。

為什么說這副對聯好呢？前人評價說：“切時，切地、切姓、切事，運用入妙?！?/p>

什么叫切時？就是對聯緊緊扣住端午節的日子?！案偠傻鯌焉场?、“蘭艇”等字眼，都體現了賽龍舟、紀念屈原的端午節習俗。

什么叫切地？“沙邊”與高沙村有關，“三湘”指的是湖南，“梅花落去，翻從五月笛中來”，江城五月落梅花，江城指的是湖北。

婺源在江西，恰好與湖南、湖北毗鄰，這就是切地。

什么叫切姓？下聯程門立雪的典故，符合程員外的姓氏。

什么叫切事？對聯說的是程員外出錢請戲班子，下聯的“雪后梅花落，翻去五月笛中來”，借詩中的吹笛來形容唱戲時候的音樂情況，說明戲曲的精彩動人。

所以說，這副對聯不但對仗精妙，而且文采飛揚，屬于端午對聯的精品，令人不得不佩服。

第2副對聯：門幸無題午；人慚不識丁。

古代福州過端午節有個特殊的習俗，那就是類似貼春聯的“午時書”。

午時書，顧名思義，就是端午的午時貼在柱子上的特殊對聯：“五日午時，又必用紅箋書對句，貼于楹柱?！?/p>

當時福州有個人叫徐五，這個徐五是個屠夫，沒有正經讀過書，但是頗有文采。徐五最有名的對聯就是：“仗義每從屠狗輩；負心多是讀書人?！?/p>

后來，官員“曹學佺”閑逛，看到徐五這個對聯，大為贊賞，多次稱贊這個對聯。所以后人也有人認為，這個對聯是曹學佺所寫了。

言歸正傳，徐五在端午節的時候呢，也在門口的柱子上寫了“午時書”：“門幸無題午；人慚不識丁?！?/p>

但是他這個“午時書”有點說反話，有點反著來的意思。對聯說，我徐五這個人沒有文化，所以端午節就沒有漂亮的午時書了。我是個目不識丁的人，沒法和文人雅士相提并論，真是內心慚愧啊。

徐五說自己沒有午時書，但是他的話本身其實已經是“午時書”。這是一種巧妙的構思，堪稱“不對之對”。

（再舉個例子，某次老師和徒弟對對子：開關遲，關關早，阻過客過關；出對易，對對難，請先生先對。

我們看后一句，學生好像說自己不會對對子，讓先生先試著對對子。但其實，回答的這句話，本身就在對對子了。）

顯然，徐五的“午時書”，是對當時人們爭相題寫午時書的一種揶揄。徐五本人說自己目不識丁，這是謙辭，謙虛反而可以看出自負與得意。

據說，曹學佺看到這個午時書，大為嘆賞：“兄臺真是才子也?！焙笕擞性娰澰唬骸白钍枪枢l文物盛，屠門也貼午時書。”

第3副對聯：赤帝驕人重五日；素王去我二千年。

上聯指端午節，下聯指孔子。對聯的妙處在于數字詞，“重五”與“二千”妙不可言。

孔子被譽為“素王”，這里不具體展開，我們主要看上聯。

多數的說法，端午節是為了紀念屈原，但是根據南越地區相關資料記載，端午節是歸炎帝或者火神祝融掌管，古人在五月初五這天是祭祀炎帝的。

至于吃粽子，在當地的文化中，糯米也是火的一種象征，祭祀炎帝自然要用糯米做的食物，粽子也就誕生了。

所以，我們看這個上聯，其實也為我們后人展示了特有的端午節的文化知識。

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