靡不有初，鮮克有終。是什么意思?

靡不有初，鮮克有終：意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K?！境鎏帯俊对娊洝ご笱拧な帯贰惹亍た鬃邮幨幧系?，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，彊御多懟。流言以對。寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國。斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿?！咀g文】上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！多少兇暴強橫賊，敲骨吸髓又貪贓，竊據(jù)高位享厚祿，有權有勢太猖狂。天降這些不法臣，助長國王逞強梁。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！你任善良以職位，兇暴奸臣心怏怏。面進讒言來誹謗，強橫竊據(jù)朝廷上。詛咒賢臣害忠良，沒完沒了造禍殃。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，卻把惡人當忠良。知人之明你沒有，不知叛臣結朋黨。知人之明你沒有，不知公卿誰能當。擴展資料1、《詩經·大雅·蕩》創(chuàng)作背景此詩是刺厲王之作。《毛詩序》云：“《蕩》，召穆公傷周室大壞也。厲王無道，天下蕩然無綱紀文章，故作是詩也?！比以姛o異義。朱熹《詩序辨說》云：“蘇氏（蘇轍）曰，《蕩》之名篇以首句有‘蕩蕩上帝’耳?！缎颉氛f云云，非本義也。”今人陳子展《詩經直解》以為此“宋儒異說不可從”。也有人懷疑此詩為武王載文王木主伐殷紂，借遵文王聲討紂罪的檄文，與《尚書》的《泰誓》《牧誓》諸篇類似，只是有韻罷了。這也如陳子展所說“此想當然耳，實未有據(jù)”。2、《詩經·大雅·蕩》詩詞鑒賞南朝宋謝靈運《擬魏太子·王粲》詩和唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩中有“幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩”、“疾風知勁草，板蕩識誠臣”諸句，“板蕩”連用。《板》、《蕩》本是《詩經·大雅》中的詩篇，在后世被屢屢連在一起用以代指政局混亂或社會動蕩，這原因當然與兩詩的內容有關。詩共八章，每章八句。第一章開篇即揭出“蕩”字，作為全篇的綱領。“蕩蕩上帝”，用的是呼告語氣：敗壞法度的上帝?。∠旅娴谌洹凹餐系邸币彩呛舾骟w，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現(xiàn)，是全詩綱領的實化，以下各章就圍繞著“疾威”做文章。應當注意的是，全篇八章中，惟這一章起頭不用“文王曰咨”。對此，孔穎達疏解釋說：“上帝者，天之別名，天無所壞，不得與‘蕩蕩’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其實稱帝亦斥王。此下諸章皆言‘文王曰咨’，此獨不然者，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目，且見實非殷商之事，故于章首不言文王，以起發(fā)其意也。”他的意見誠然是很有說服力的。清錢澄之《田間詩學》云：“托為文王嘆紂之詞。言出于祖先，雖不肖子孫不敢以為非也；過指夫前代，雖至暴之主不得以為謗也。其斯為言之無罪，而聽之足以戒乎？”陸奎勛《陸堂詩學》云：“文王曰咨，咨女殷商’，初無一語顯斥厲王，結撰之奇，在《雅》詩亦不多覯?！蔽涸础对娦蚣x》云：“幽（王）厲（王）之惡莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔惡之人；厲王所用皆彊御掊克，剛惡之人。四章‘炰烋”、‘斂怨’，刺榮公（厲王寵信的臣子）專利于內，‘掊克”之臣也；六章‘內奰外覃’刺虢公長父（也是厲王寵信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也。厲惡類紂，故屢托殷商以陳刺?！敝T人的分析當可以使讀者對作者遭時之亂、處境之危、構思之巧、結撰之奇加深體會。

靡不有初鮮克有終，意思是說人們不是沒有（良好的）初心，但很少有人能夠有很好的結局。這句講述了一個道理：人們在開始做事時往往熱情高漲，隨著時光流逝，激情開始降溫，最后事情或是不了了之或是草草收場。如果人們不能保持初心（高漲的熱情），最后往往不會有好的結局?！境鎏帯俊对娊洝ご笱拧な帯贰惹亍た鬃邮幨幧系?，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，彊御多懟。流言以對。寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國。斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。【譯文】上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！多少兇暴強橫賊，敲骨吸髓又貪贓，竊據(jù)高位享厚祿，有權有勢太猖狂。天降這些不法臣，助長國王逞強梁。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！你任善良以職位，兇暴奸臣心怏怏。面進讒言來誹謗，強橫竊據(jù)朝廷上。詛咒賢臣害忠良，沒完沒了造禍殃。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，卻把惡人當忠良。知人之明你沒有，不知叛臣結朋黨。知人之明你沒有，不知公卿誰能當。

意思：事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。

讀音：[ mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng ]

出處：《詩經·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”

譯文：上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。

擴展資料

《詩經·大雅·蕩》賞析

詩共八章，每章八句。第一章開篇即揭出“蕩”字，作為全篇的綱領?！笆幨幧系邸保玫氖呛舾嬲Z氣：敗壞法度的上帝?。∠旅娴谌洹凹餐系邸币彩呛舾骟w，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現(xiàn)，是全詩綱領的實化，以下各章就圍繞著“疾威”做文章。

應當注意的是，全篇八章中，惟這一章起頭不用“文王曰咨”。對此，孔穎達疏解釋說：“上帝者，天之別名，天無所壞，不得與‘蕩蕩’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其實稱帝亦斥王。此下諸章皆言‘文王曰咨’，此獨不然者，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目，且見實非殷商之事，故于章首不言文王，以起發(fā)其意也。”他的意見誠然是很有說服力的。

《詩經》有言：“靡不有初，鮮克有終?！?/p>

意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。

靡不有初，鮮克有終

mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

〖解釋〗靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。

〖出處〗《詩經·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”

〖示例〗你如今那里想俺家，道不得個～。 ★元·王實甫《西廂記》第五本第四折

做人、做事沒有人不肯善始,但很少有人善終。這就是“靡不有初，鮮克有終”說的意思。出自《詩經*大雅*蕩》，是召穆公斥責昏庸無道的周厲王所作的一首詩中的一段話：“天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終?！?/p>

【解釋】：靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。

【出自】：《詩經·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”

【示例】：你如今那里想俺家，道不得個～。

◎元·王實甫《西廂記》第五本第四折

【語法】：復句式；作分句；用以告誡人們做事要善始善終

“靡不有初，鮮克有終?！币馑际侨藗冝k事情開頭往往都不錯(有初)，但能夠善始善終的卻很少。

靡不有初，鮮克有終：意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K?！境鎏帯俊对娊洝ご笱拧な帯贰惹亍た鬃邮幨幧系?，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，彊御多懟。流言以對?？苋潦絻取：钭骱钭?，靡屆靡究。文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國。斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿?！咀g文】上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！多少兇暴強橫賊，敲骨吸髓又貪贓，竊據(jù)高位享厚祿，有權有勢太猖狂。天降這些不法臣，助長國王逞強梁。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！你任善良以職位，兇暴奸臣心怏怏。面進讒言來誹謗，強橫竊據(jù)朝廷上。詛咒賢臣害忠良，沒完沒了造禍殃。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，卻把惡人當忠良。知人之明你沒有，不知叛臣結朋黨。知人之明你沒有，不知公卿誰能當。擴展資料1、《詩經·大雅·蕩》創(chuàng)作背景此詩是刺厲王之作?！睹娦颉吩疲骸啊妒帯?，召穆公傷周室大壞也。厲王無道，天下蕩然無綱紀文章，故作是詩也。”三家詩無異義。朱熹《詩序辨說》云：“蘇氏（蘇轍）曰，《蕩》之名篇以首句有‘蕩蕩上帝’耳?！缎颉氛f云云，非本義也?！苯袢岁愖诱埂对娊浿苯狻芬詾榇恕八稳瀹愓f不可從”。也有人懷疑此詩為武王載文王木主伐殷紂，借遵文王聲討紂罪的檄文，與《尚書》的《泰誓》《牧誓》諸篇類似，只是有韻罷了。這也如陳子展所說“此想當然耳，實未有據(jù)”。2、《詩經·大雅·蕩》詩詞鑒賞南朝宋謝靈運《擬魏太子·王粲》詩和唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩中有“幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩”、“疾風知勁草，板蕩識誠臣”諸句，“板蕩”連用?！栋濉?、《蕩》本是《詩經·大雅》中的詩篇，在后世被屢屢連在一起用以代指政局混亂或社會動蕩，這原因當然與兩詩的內容有關。詩共八章，每章八句。第一章開篇即揭出“蕩”字，作為全篇的綱領。“蕩蕩上帝”，用的是呼告語氣：敗壞法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告體，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現(xiàn)，是全詩綱領的實化，以下各章就圍繞著“疾威”做文章。應當注意的是，全篇八章中，惟這一章起頭不用“文王曰咨”。對此，孔穎達疏解釋說：“上帝者，天之別名，天無所壞，不得與‘蕩蕩’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其實稱帝亦斥王。此下諸章皆言‘文王曰咨’，此獨不然者，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目，且見實非殷商之事，故于章首不言文王，以起發(fā)其意也。”他的意見誠然是很有說服力的。清錢澄之《田間詩學》云：“托為文王嘆紂之詞。言出于祖先，雖不肖子孫不敢以為非也；過指夫前代，雖至暴之主不得以為謗也。其斯為言之無罪，而聽之足以戒乎？”陸奎勛《陸堂詩學》云：“文王曰咨，咨女殷商’，初無一語顯斥厲王，結撰之奇，在《雅》詩亦不多覯。”魏源《詩序集義》云：“幽（王）厲（王）之惡莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔惡之人；厲王所用皆彊御掊克，剛惡之人。四章‘炰烋”、‘斂怨’，刺榮公（厲王寵信的臣子）專利于內，‘掊克”之臣也；六章‘內奰外覃’刺虢公長父（也是厲王寵信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也。厲惡類紂，故屢托殷商以陳刺?！敝T人的分析當可以使讀者對作者遭時之亂、處境之危、構思之巧、結撰之奇加深體會。

靡不有初鮮克有終，意思是說人們不是沒有（良好的）初心，但很少有人能夠有很好的結局。這句講述了一個道理：人們在開始做事時往往熱情高漲，隨著時光流逝，激情開始降溫，最后事情或是不了了之或是草草收場。如果人們不能保持初心（高漲的熱情），最后往往不會有好的結局?！境鎏帯俊对娊洝ご笱拧な帯贰惹亍た鬃邮幨幧系?，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，彊御多懟。流言以對?？苋潦絻?。侯作侯祝，靡屆靡究。文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國。斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿?！咀g文】上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！多少兇暴強橫賊，敲骨吸髓又貪贓，竊據(jù)高位享厚祿，有權有勢太猖狂。天降這些不法臣，助長國王逞強梁。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！你任善良以職位，兇暴奸臣心怏怏。面進讒言來誹謗，強橫竊據(jù)朝廷上。詛咒賢臣害忠良，沒完沒了造禍殃。文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，卻把惡人當忠良。知人之明你沒有，不知叛臣結朋黨。知人之明你沒有，不知公卿誰能當。

15296716033：靡不有初,鮮克有終的意思

溫黎：靡不有初,鮮克有終的意思介紹如下：“靡不有初，鮮克有終?！钡囊馑际牵簺]有人做事不肯善始，但很少有人可以善終。當一個女生對你說“靡不有初，鮮克有終?！睍r，她可能是告訴你要善始善終，對待感情要專一?！境鎏?..

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溫黎：出處原文 蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉...

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溫黎：“靡不有初，鮮克有終”，出自《詩經·大雅·蕩》。意思是沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用于勸解人要善始善終。

15296716033：“靡不有初,鮮克有終?！钡囊馑际鞘裁?

溫黎：“靡不有初,鮮克有終。”的意思是:沒有人做事不肯善始,但很少有人可以善終。 當一個女生對你說“靡不有初,鮮克有終。”時,她可能是告訴你要善始善終,對待感情要專一。 【出處】:先秦·左丘明《晉靈公不君》 【原文】: 晉...

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溫黎：1、“靡不有初鮮克有終”釋義：意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。2、出自《詩經·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡...

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溫黎：“靡不有初，鮮克有終”是成語，其拼音是: mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng “靡不有初，鮮克有終”的釋義: 靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿?..

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溫黎：靡不有初鮮克有終 意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。mǐ 靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以...

15296716033：“莫不有始,鮮克有終?！笔裁匆馑?詳解

溫黎：意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。靡不有初，鮮克有終 mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng 〖解釋〗靡：無；初：開始；鮮：少；...

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溫黎：靡不有初，鮮克有終的意思是事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。出自《詩經·大雅·蕩》。靡不有初，鮮克有終的意思 靡不有初，鮮克有終：靡：無;初：開始;鮮：少;克：能。剛...