主劇場(chǎng)內(nèi)演出
序幕·火鼓
鉆木取火是原始人類最偉大的發(fā)現(xiàn)，鼓是大湘西少數(shù)民族表情達(dá)意，宣泄情感的重要載體?；?，照耀黑暗，燃起炊煙，送來(lái)溫暖；鼓，敲開(kāi)黎明，鼓起豪情，激起狂野！這是一群不能一日無(wú)火，一日無(wú)鼓的民族，他們的激情、想象、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，在火里鍛造，為鼓聲激勵(lì)。數(shù)千年的歷史征程中，他們所有偉大的腳步，所有心醉的故事，都伴有沖天之火，喧鬧之鼓。
《千古邊城翠》
《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家沈從文的代表之作。作品生動(dòng)再現(xiàn)翠翠與天保、儺送三人間的感情故事，將人性的善美在靈動(dòng)自然的山水中進(jìn)行純美演繹。全世界的讀者都是從翠翠明亮的眼中走進(jìn)湘西，走進(jìn)人類最美的心靈，感受男女之情最真誠(chéng)、純粹的傳遞方式，觸摸美在紅塵之外的另一種表達(dá)。優(yōu)選旅游網(wǎng)
《瑤族·爬樓》
每個(gè)民族的求愛(ài)方式都積淀著本民族的智慧和激情，湘西瑤族在愛(ài)的表現(xiàn)方式上也是一樣。他們愛(ài)得自由，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得瘋狂。由母系社會(huì)流傳下來(lái)的求愛(ài)傳統(tǒng)獨(dú)具一格。在月亮從東山升起的時(shí)候，他們就會(huì)三五成群聚集在鐘情的女孩樓下，用歌謠和舞蹈示愛(ài)，用爬樓方式選擇。這種原生態(tài)的愛(ài)情，澄澈如泉，濃烈如酒，為久在凡塵里的世人提供一份真純的情感盛宴。
《柔情馬桑樹(shù)》
萬(wàn)千大山、層巒疊嶂是張家界自然地理的經(jīng)典標(biāo)志，村落之間，隔山相望，表情達(dá)意必須借助嘹亮的歌喉。于是這里誕生了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——桑植民歌。歌聲成了會(huì)飛的愛(ài)，穿山越嶺直達(dá)情人的胸間。今夜，一群白族姑娘乘白云，駕長(zhǎng)風(fēng)，裙裾飛揚(yáng)，儀態(tài)萬(wàn)千，她們把纏綿愛(ài)意化為繞指柔，以示兩情相悅、相思和相望的百般柔情蜜意。
《湘西趕尸》
在古代，湘西南部由于交通不便，道路崎嶇，人們客死它鄉(xiāng)，運(yùn)柩困難，只好延請(qǐng)巫師術(shù)士用禁咒發(fā)，趕尸而行，使其歸葬故土，入土為安。此法俗稱“湘西趕尸術(shù)”。撥開(kāi)它撲朔迷離的迷信成分，可清晰感受到這種湘西獨(dú)有的歷史文化遺跡中，積淀著湘西人對(duì)家鄉(xiāng)親人的強(qiáng)烈眷念，不甘愿做孤墳游魂的心情。歷史上，戰(zhàn)死他鄉(xiāng)，客死離土的游俠、將士、販夫、役卒唯一存念的是能夠搬喪回籍，魂歸故土，入葬祖塋。三百年來(lái)，湘西將士沿海防保家衛(wèi)國(guó)，喋血疆場(chǎng)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，便是大批犧牲者的肉身需運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。本節(jié)目擷取湘西羅榮光將軍以67歲高齡率兵抵御八國(guó)聯(lián)軍，血染大沽口的真實(shí)史料，融匯“趕尸”傳說(shuō)，彰顯湘西人忠勇愛(ài)國(guó)，戀土愛(ài)家，就是剩一口氣，爬也要爬回家門口的無(wú)疆大愛(ài)！
《狂野茅古斯》
茅古斯作為遠(yuǎn)古歷史文化遺存，被稱為“原始戲劇活化石”。在大湘西土家族文化中，毛古斯這種形式一直被他們世世代代反復(fù)表現(xiàn)，成為深入骨髓的精神和情感宣泄方式。這種人類的精神源頭，積淀著不可多得的原始自然的狂野精神，他們真誠(chéng)地祭奠祖先、熱誠(chéng)地祈望豐收、狂野地表達(dá)生殖崇拜和兩性之間赤裸裸的追求。莊嚴(yán)中揮灑機(jī)智，神秘中表現(xiàn)詼諧，以一種傳神的方式展示湘西精神源頭的多元性、豐富性和生動(dòng)性，展示出湘西先民強(qiáng)旺的生命力。
《飛刀俠侶》
莽莽乾坤起紛爭(zhēng)，江湖色變?nèi)胃〕?。群魔亂舞驚天地，英雄兒女顯奇能。很多人都看過(guò)小李飛刀這部武俠巨著，卻不知道小李飛刀的原型便是出自于我們大湘西的苗族。湘西古老的苗族有兩個(gè)最神秘的部落，一個(gè)是芭莎苗族的槍手部落，另一個(gè)則是五溪苗族的飛刀部落。飛刀部落的少年終身以飛刀為伴，他們嫉惡如仇，出刀如飛，視死如歸，飛刀就是他們的生命與信仰。在和平年代的今天，飛刀絕技以表演的形式走進(jìn)了中央電視臺(tái)，走出了國(guó)門。以飛刀，標(biāo)槍，飛鏢為代表的徒手投擲類武器，在冷兵器時(shí)代占有重要的地位，在中國(guó)話本小說(shuō)中，飛刀更是時(shí)常出現(xiàn)在英雄俠客的手中，在體現(xiàn)俠義精神的同時(shí)，也為其披上了神秘的色彩，到清末火器盛行飛刀等技藝，慢慢由實(shí)戰(zhàn)蛻變?yōu)楸硌?，成為傳統(tǒng)雜技中的一個(gè)重要的門類，在民間代代相傳。魅力湘西的飛刀表演嘉賓是飛刀部落第十五代絕技傳承人苗族兄妹，他們將為您帶來(lái)震撼全場(chǎng)的精彩表演！
《情定女兒會(huì)》
農(nóng)歷七月初九，是土家族“女兒會(huì)”，它被譽(yù)為東方“情人節(jié)”。這一天，土家族男男女女，打扮的利利索索，漂漂亮亮，他們以歌為媒，以情為憑，以太陽(yáng)為證，以月亮為引，找尋自己生命中的另一半。歌聲率性自由，毫無(wú)遮攔地表達(dá)出內(nèi)心的愛(ài)意，歌聲高亢嘹亮，直插云霄，仿佛天籟。在他們的情感世界中，比地位更高的是歌聲，比金錢跟迷人的是真誠(chéng)，比臉頰更美麗的是心靈。只為這一天，他們把蓄積365天的愛(ài)意編織成節(jié)奏、匯集成音符，以此纏繞情人的手臂，預(yù)約百年好合的情感牽絆。
《悲喜哭嫁歌》
悲喜交加是人類一份最復(fù)雜的感覺(jué)。女人出嫁就最能體現(xiàn)出這份感覺(jué)的韻味。湘西土家族、苗族獨(dú)特的婚俗文化中，“哭嫁”將人類這份最復(fù)雜的感覺(jué)演繹得感天動(dòng)地而泣鬼神。新娘在結(jié)婚前就開(kāi)始“哭”，一直“哭”到出嫁那天為止，少則三、五日，多則月余。她們哭父母、哭哥嫂、哭姐妹……實(shí)際上“哭”的是父母養(yǎng)育之恩，哥嫂關(guān)懷之意，留念的是姐妹兒時(shí)之情，故鄉(xiāng)的難舍難分。這份明“哭”暗喜，欲走還留的纏綿表達(dá)，實(shí)際上完成的是世界上最動(dòng)人的“感恩”教育。她們代代相傳，將這一聲聲幸福的“哭聲”融進(jìn)湘西歷史的細(xì)節(jié)里。
場(chǎng)外篝火演出
《大庸硬氣功》
大庸硬氣功，是張家界市境內(nèi)大庸各民族特別是土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，堪稱武林奇跡，曾為祖國(guó)贏得聲譽(yù)，在海內(nèi)外享有極高名望。是大庸土著民族在漫長(zhǎng)的反征服、反壓迫斗爭(zhēng)，博采武當(dāng)、少林南北派、昆侖派眾家武林精華，創(chuàng)造出獨(dú)此一家的硬氣功法。表演者平躺于地面，胸前承受三千斤重的大石板而人卻安然無(wú)恙。
《上刀山》
表演者赤腳踩在足足十米多長(zhǎng)的巨型鋼刀上，迎著刀刃，攀援而上。刀刃有多鋒利呢？布條輕輕從上面劃過(guò)就立即斷成兩片，在燈光照耀下，利刃反射著冰冷的寒光，刺眼又驚險(xiǎn)。
《下火?！?/p>
表演者赤腳踏在被燒得通紅的火炭上，穿越直徑約5米的大火坑?；鸲阎蟹e攢著約30厘米高的、燃燒近2小時(shí)的木炭。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)游客表示：離火坑4米遠(yuǎn)就已經(jīng)被熱得滿頭大汗，表演者竟能赤足扛過(guò)熊熊烈焰。