清華校訓“自強不息，厚德載物”

田 芊

校訓是一個學校的名片，是其辦學的永恒追求。一所學校應有自己的校訓，是有自己特色的校訓。校訓是一個學校的靈魂，是學校人文精神的集中代表，是學校文化建設中的內核體現。校訓雖言簡意賅，其意卻質樸深邃，往往會伴隨并影響學子們的一生。

1. 關于校訓之概述

校訓（這不僅大學有，許多中小學也有）是一所學校的辦學理念、教育思想、學校文化的集中體現，是一所學校的教育特色、治學風格、文化傳統的高度概括。中國近代自開始創辦大學以來，產生了許多校訓，大學的校訓有一個演進的歷程。

中國大學之有校訓，始自清末。中國大學開始重視校訓建設，是在民國時期。有人說最早確立校訓的學校之一是交通大學的前身南洋公學，1909年頒布了“勤，儉，敬，信”四字校訓。在中華民國時期，大學的建設逐步走向規范，不少大學都有了自己的校訓，且各有風格、各具特色。其中，如1914年，北洋大學由校長趙開麟提出“實事求是”為校訓。1915年，紀念復旦大學建校十周年時馬相伯校長選定校訓“博學而篤志，切問而近思。”1924年，孫中山為中山大學題寫了校訓“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。可是在1939年5月，民國政府教育部發出代電：“各級學校校訓，經中國國民黨蔣（介石）總裁建議規定為'禮、義、廉、恥’四字，茲頒發遵照懸掛?！敝?，各高校校訓出現一統。但仍有學校堅持自己的校訓，如西南聯合大學的“剛毅艱卓”。

在1949年新中國成立之后直至文化大革命期間，為建設社會主義的大學，很多高校將原有的校訓看作是舊意識、舊觀念，已不再適合于新的時代，老校訓有的被偃旗息鼓，有的被批判而停用。在20世紀50年代以后，大多高校都沒有制定新的校訓，但也不提校訓，只講教育方針、培養目標等，強調培養德智體全面發展的社會主義事業的接班人，以致50、60年代的學生不知有校訓。改革開放以后，大學教育逐漸走上軌道，開始重視學校的文化建設，20世紀80年代不少高校出現了校訓。尤其是90年代以來，隨著以高校自主辦學的改革，許多高校重新明確了校訓，或者是恢復原有校訓、或是提出了新的校訓?；旧细鱾€學校都有了校訓，且百花齊放、各美其美。

校訓具有獨特的魅力。其一，精煉的校訓里蘊含著豐富的內涵，可以體現一所學校的辦學宗旨、教育理念和治學精神，以及信仰追求、道德規范和行為準則，反映出學校歷史和文化的積淀，以及凝結著學校的風格特色、精神文化和傳統。其二，校訓的變化是中國高等教育發展的一個側面，反映了學校的文化、學校的歷史。如果對我國各個大學的校訓加以比較研究，應是很有趣味的事；世界上各國大學的校訓更是多姿多彩，對其校訓加以研究，也是一個“比較文化”。

例如，一個學校的校訓演進變化可以反映學校發展的歷程。如：北京師范大學的前身是1902年創立的京師大學堂師范館，1912年改名為北京高等師范學校，校長陳寶泉提出“誠實、勤勉、勇敢、親愛”的校訓。1923年學校更名為北京師范大學，校長范源廉1924年為畢業同學題詞“以身作則”被學校師生奉為校訓?？谷諔馉帟r期，學校被迫西遷，與北洋工學院、北平大學合組為西北聯合大學，確定了“公，誠，勤，樸”的校訓。1949年以后和全國其他高校一樣沒有再用校訓，直至1996年學校選定了啟功先生提出的“學為人師，行為世范”為新的校訓。

更為典型的是交通大學。1921 年，中華民國交通部所屬的三所學校：南洋公學（即后來的上海工業專門學校，上海交通大學、西安交通大學前身）、山海關北洋鐵路官學堂（即后來的唐山工業專門學校，西南交通大學前身）、鐵路管理傳習所 （即后來的北京交通管理傳習所，北京交通大學前身）合并為交通大學。創辦于1896年的南洋公學在初創時期的1909年正式頒布過“勤，儉，敬，信”四字校訓，之后變成“精勤，敦篤，果毅，忠恕”八字，到1937年又演變為“精勤求學，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事”十六字校訓了。（也有人認為是先有十六字校訓，然后精煉為八字校訓。）后來，各地的交通大學校訓又有變化，如1995年，上海交通大學提出“飲水思源，愛國榮?！钡男滦Ｓ枴?992年，西安交通大學以“愛國愛校，追求真理，勤奮踏實，艱苦樸素”為校訓；在2005年，學校決定恢復起用了1937年的校訓，復將“愛國愛?！钡仁鶄€字作為交大的校風。而北京交通大學的校訓曾為“團結，勤奮，求實，創新”，現為“知行”。

校訓的定義是什么？筆者沒有研究，因此也沒搞清楚，只是感到中國高校的校訓比較混亂。雖然許多學校的校訓是各具千秋，但是有些學校的校訓由于歷史、政治等原因沒有繼承性外，還有不少學校的校訓比較雷同缺乏個性特色。有的學校校訓出自《論語》、《禮記·中庸》等，如：復旦大學是“博學而篤志，切問而近思”。有的學校的校訓與自身特色有關，如：中國科學技術大學是“紅專并進，理實交融”，中國海洋大學是“海納百川，至人至德”，以及國家會計學院是“不作假賬”。有的學校的校訓和校風、學風混為一談，如：有的大學是“嚴謹，勤奮，求是，創新”、“團結，求是，嚴謹，創新”，而抗大是“團結，緊張，嚴肅，活潑”，這是校風，不能算是校訓。然而，有的學校至今沒有校訓，如：北京大學的校訓始終沒有明確，據說校訓是“愛國、進步、科學、民主”，曾經是蔡元培提出的“思想自由，兼容并包”，以及是京師大學堂首任總監督張亨嘉提出的“為國求學，努力自愛”。沒有公認一致的校訓，這是北大的一個遺憾。有北大的朋友戲稱：沒有校訓就是最好的校訓，或許也反映出北大的一個特點。

清華應該感到慶幸，校訓“自強不息，厚德載物”已有一百余年的歷史，自建校初期確定為校訓后始終如一，百年來沒有變化。清華的校訓是獨具特色的，可以說是最好的。清華校訓內涵博大精深，是清華的精神，很多人認為這也是中華民族的民族魂。

2. 清華校訓之淺析

清華大學始建于1911年，由一所留美預備學校成為中國著名高等學府。百余年來，從清華學堂、清華學校到國立清華大學、西南聯合大學，從探索社會主義辦學道路到建設世界一流大學的清華大學，歷經世紀風云變幻、辦學之路起伏，清華師生始終以“自強不息，厚德載物”為校訓，自勵、自勉、自覺、自立。

“自強不息，厚德載物”，語出《周易》?！吨芤住肥侵袊驹磦鹘y文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，集中體現了中華民族的思維模式、價值取向等哲學思想?！吨芤住繁硎隽斯糯袊藢τ钪娴臉闼匚ㄎ镏髁x看法，并引申出人生哲理；尤其研究了“天、地、人”三者之間的關系和發展，認為天順日月、地生萬物、人有意識，追求“天人合一”，及至后世追求“天時、地利、人和”。

《周易》分為《易經》、《易傳》兩部分，在《易傳·象傳》中，詮釋卦辭“乾”時曰：“天行健，君子以自強不息”；詮釋卦辭“坤”時曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。

關于乾（天）與坤（地），在《易傳·彖傳》中說：“大哉乾元，萬物資始，乃統天”?！爸猎绽ぴ?，萬物資生，乃順承天?！闭J為乾（天）之所以偉大，在于萬物賴之而始；坤（地）之所以至上，在于萬物賴之以生。乾與坤的關系是“統天”與“順承天”，是陽與陰、剛健與柔順的關系，并且是以剛健為主，柔順相輔，陽陰互補，“剛柔，相濟”。乾與坤二者，須保持高度的和諧均衡，故《易傳·彖傳》說：“保合太和，乃利貞”，即天地乾坤間萬物始于異而終于和，遂能生生不息、歷久彌新。

（1）自強不息：“天行健，君子以自強不息”?！疤煨小敝柑斓倪\行，或天運行之規律?！敖　奔磩偨〔磺?，運行不止。其意為：天時四季是不以人的意志而變化推進，周而復始年復一年；天體運行是不受人世間的興衰治亂的影響，按自身的規律永恒不止地行進。因此，將剛健有力視為“天”的高尚品格?！兑讉鳌で难浴肥①澾@種品格：“大哉乾乎，剛健中正”。然“推天道以明人事”，“天”具有剛健的高尚品格，因此企盼“天人合一”。人要像蒼天運行那樣，剛健不已，百折而不回?！白詮姴幌ⅰ?，應當自信自尊，自立自強，見義勇為，一往無前；不因險境所擋，不因艱難而阻，不屈不撓，勇往直前；并且勝而不驕，敗而不餒，堅忍強毅，奮力拼搏；持之以恒，永不止步，努力進取，永無止境。

（2）厚德載物：“地勢坤，君子以厚德載物”?！袄ぁ奔慈犴?，含有包容、寬恕之意。柔順是“地”的性格，主要體現在：“地”幅員廣闊，其體深厚，無所不包容，它生長萬物，滋養萬物，而萬物并蓄?！疤斓睾蠚猓f物自生。”因此，期望人在效法“天”的剛健的同時，還要效法“地”的柔順，培養出博大胸懷、包容寬厚的高尚品格?！兑讉鳌だの难浴焚澝览さ钠犯瘢骸袄ぶ寥岫鴦右矂?，至靜而德方?！比艘翊蟮貞讶崮菢?，萬物滋養，生生不已。既要心胸廣闊、包容他人，豪邁豁達、濟世大愛；又要和諧為美、寬厚為德，志存高遠、虛懷若谷；更要和而不同，互依共存。因此，人的素質和境界要有風骨與志氣、有風度與雅量、有風韻與氣概，具有這種天下為公、寬厚為懷、大愛無疆的品德，就是“厚德載物”。

“自強不息”與“厚德載物”兩者密切相關，相融相長?！白詮姴幌ⅰ绷钗覀儤洹按笾尽?、有責任心，“厚德載物”讓我們有“大氣”，含包容心；“自強不息”是要去“求真”，“厚德載物”是要去“求善”，只有求真、求善了方能達到“求美”。

在人生道路上，無論何時、何境，都要“自強不息”，能自力更生、發憤圖強，勇于拼搏、不斷進取，敢擔當、有作為。不因循守舊、故步自封，亦不安于現狀、無所作為。無論為人、為事，都要“厚德載物”，有博大胸懷，尊重人、包容人，善以待人、寬以待人，善于汲取眾人之智慧、凝聚眾人之力量。人生道路曲折而漫長，需要有準備去直面人生中的暗淡、挫折與失敗 。尤其是不怕失敗，并且學會失敗、戰勝失敗；不僅自己正確對待失敗，而且允許別人失敗，雖敗猶榮，迎難而上。因此，如果一個人沒有志向、恒心定力，沒有雅量、高風亮節，是難以成就一番事業的。

“自強不息，厚德載物”，其所蘊含著的永久的精神力量、博大的道德力量和強烈的感召力量，啟迪陶冶了一代又一代的清華學子。清華學子以做清華人為自豪，正是基于能夠做到，把個人意識和民族尊嚴連在一起，把個人意愿和時代責任連在一起，把個人奮斗和集體努力連在一起，把個人追求和國家命運連在一起。

清華校訓源于中華民族優秀文化傳統。“自強不息，厚德載物”是中華民族精神的核心內涵，是中華傳統哲學的基本精神之精髓，是在漫長的歷史中逐漸錘煉而成為民族的共同性格、優秀素質和理想境界，對中華民族的發展與前行產生了積極而深遠的影響。中華民族沿著5000年的歷史長河跌宕起伏，曾幾多波瀾，又曾幾經曲折，更曾幾度輝煌，卻始終激流勇進氣貫長虹。在以愛國主義為核心的民族精神的激勵下，中華民族覺醒了，尤其是近100多年以來，中華民族曾經到了面臨存亡最危險的時刻，然而終能臨危不懼，艱苦奮斗，戰勝重重災難，不斷奮勇前進。今日的中國已是獨立自主的國家，正在復興走向繁榮富強。我們的國家、民族之所以有今日，自有其深厚的文化原因，其中有一種同休戚、共命運，以國家和人民利益至上，與艱難和邪惡敢于浴血抗爭的精神?！白詮姴幌?，厚德載物”，就是中華民族賴以生存、延續、昌盛、發展的精神支柱，是中華民族精神自強、自尊、自信、自立的精華之所在，是中華民族之魂。

3. 清華校訓之經歷

我國近代著名思想家、政治家、學者梁啟超到清華學校國學研究院任教之前，就曾數次來清華演講，1914年來清華小住著書立說。是年11月5日，梁啟超應邀在學校同方部禮堂以《君子》為題進行了演講，他的演講言簡意賅，寓意深刻。

梁啟超以“君子”為主旨，“君子之德風，小人之德草”，即做人要像大風坦坦蕩蕩做“君子”，勿像小草唯唯諾諾做“小人”。他勉勵清華學子“學善則為君子，學不善則為小人”，“養成國民之人格”，樹立遠大抱負，要做“真君子”。他說：“乾象曰：'天行健，君子以自強不息’。坤象曰：'地勢坤，君子以厚德載物’。推本乎此，君子之條件庶幾近之矣。”又說：“乾象言，君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊?！覍W者立志，尤須堅忍強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓，若或見利而進，知難而退，非大有為者之事，何足取焉？人之生世，猶舟之航於海。順風逆風，因時而異，如必風順而后揚帆，登岸無日矣?！薄袄は笱裕咏游?，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。君子責己甚厚，責人甚輕?？鬃釉唬?躬自厚而薄責于人?！w惟有容人之量，處世接物坦焉無所芥蒂，然后得以膺重任，……?！?/p>

他認為：“清華學子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，所謂君子人者，非清華學子，行將焉屬？”因而對清華學子寄予了厚望：“深愿及此時機，崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱，則民國幸甚矣?！绷簡⒊难葜v并不長，但引經據典，慷慨激昂，使聽者深思并為之動容。

梁啟超這番激勵清華學子要做“真君子”的話，與清華創建時的歷史背景有著密切的關系。清華創建源于美國退還部分“庚子賠款”辦學，被叫做“賠款學?！?，因此清華從誕生之日起，就背負著民族恥辱的印記。每一個有愛國心的清華師生都為祖國的命運而苦苦求索，在尋找自己的精神支柱。1911年清華學堂初創時，在《清華學堂章程》總則中就提出：“本學堂以進德修業、自強不息為教育之方針?！?912年更名清華學校后按畢業年度定名各年級，仿效美國校園文化各級均制定了級旗、級箴和級歌。如1914 級的級箴為 Class motto：Esse non Videri.（拉丁文），中譯文：“內勝其表”。因此在1914年梁啟超作《君子》為題的講演后，“自強不息”、“厚德載物”引起清華學子的廣泛認同與共鳴，隨之后來成為師生共同遵守的校訓。

那么，“自強不息，厚德載物”是什么時候開始作為清華校訓的呢？根據史料，1916年12月28日《清華周刊》報道，清華學校制成學生兵操訓練營軍旗，“兵操軍旗式現已繪定。旗系紫色，中間置白色圓圈，內有'自強不息，厚德載物’八個字。圈下繪槍兩支，亦系白色。光彩奪目，頗壯觀瞻?！边@可能是“自強不息，厚德載物”八個字的第一次公開。1917年6月《清華年刊》刊登了這面軍旗，這個內含“自強不息，厚德載物”八字的圓圈圖案，后來成為了清華的?；?。1917年，此?；毡荤澘淘诖蠖Y堂主席臺的正上方之中。由此可知，“自強不息，厚德載物”已得到學校的認可，成為了清華的校訓。后來此含有校訓的?；毡挥≡?918年4月25日的《清華周刊》總138期封面上（圖1）。

1923年4月28日《清華周刊》建校12周年紀念專號《清華生活》上，發表了梁治華（實秋）的文章《清華的環境》。其中對大禮堂的內景介紹時寫道：“在臺幕上邊的墻上，雕著一個圓形的圖像，里面寫著幾個隸書大字，這便是清華的校訓：'自強不息，厚德載物’?！边@也許是清華校訓第一次明文表示。在1926年11月25日，中間含有校訓的清華學校的?；眨尚Ｔu議會議決正式確定（圖2）。

1928年，清華學校正式命名為國立清華大學，?；找廊谎赜靡郧暗膱D標（圖3），這也間接表明校訓仍是“自強不息，厚德載物”八個字。之后，清華一直以此為校訓，再也沒有新的校訓。但是在抗日戰爭時期，清華大學和北京大學、南開大學為避戰火南遷，在云南昆明組成西南聯合大學，1938年12月2日，西南聯合大學第95次常務委員會決議以“剛毅堅卓”為校訓，后又有校歌、?；盏?。但三校仍各自設立辦事處，保留自己的原有校訓等，1946年西南聯合大學停止辦學，三校遷回原址復校。清華復員后，一直沿用“自強不息，厚德載物”為校訓。

清華之所以取用反映中華民族文化精髓的“自強不息，厚德載物”為校訓，也并非是偶然，因為清華曾被議論為是“國恥學校”，故清華人“知恥而后勇”，是由強烈的愛國之心、振興中華之責任感所致。在清華百年的歷程中，校訓一直是清華辦學的永恒主題。然而，在新中國成立以前的老清華，校訓并沒有得到特別的重視。一是，從學校的檔案中沒有學校的正式公文曾經認定過校訓是“自強不息，厚德載物”，只是在確認的?；丈祥g接的予以了表示。二是，校訓也只是在校慶時才被提出予以關注，平時也談論不多，以致許多學生在校期間并不知道校訓。如：老校友王滸給筆者來信中說，對校訓“自強不息，厚德載物”沒印象。楊絳也曾講過：“我這里要提一提清華的校訓：'自強不息，厚德載物’。我們做學生的時候，好像對校訓并沒有很在意?，F在我越老，越覺得母校的校訓意義深長?！?/p>

新中國成立后，全國高校都不再沿用原校訓、校歌等代表舊學校的文化標志，也不再提及校訓，而只講辦學方針、培養目標。清華也沒例外，校訓雖沒有廢除取消但也不再提及，大禮堂主席臺上方原來嵌有校訓的校徽也用一顆紅五星全部覆蓋了。校訓“自強不息，厚德載物”自20世紀50年代以來曾一度停用了幾十年，直至90年代起又重新傳揚。在這期間，蔣南翔校長提倡“又紅又專，全面發展”，曾深入人心成為廣大學子努力的方向，當然也致使50、60年代的學生只知“又紅又?！倍恢行Ｓ枴白詮姴幌ⅲ竦螺d物”了。在改革開放后，鄧小平十分肯定清華的“又紅又專”，他認為：“清華大學的經驗，應當引起全國注意。又紅又專，那個紅是絕對不能丟的?！?980年，時任校長劉達曾提倡發揚清華“民主、科學、艱苦奮斗”的校風，以及在建設世界一流大學中提出“嚴謹為學，誠實為人”等，可以認為“又紅又專，全面發展” 是與“自強不息，厚德載物”相通的，一脈相承。

到上世紀90年代，清華明確了以建設世界一流大學為奮斗目標，以及在繼承中發展、“在提高中發展”成為學校辦學的指導思想。為了更好地繼承清華的優良傳統，沉睡已久的清華校訓被喚醒，并舊貌換新顏煥發出新的光輝。清華校訓又開始播種在學生的心田里，時任校黨委書記賀美英在1999屆本科生畢業典禮上講話特別提到校訓：“希望你們能夠記住曾經哺育你們成長的清華園這片熱土，讓'自強不息、厚德載物’的清華校訓和'嚴謹、勤奮、求實、創新’的清華學風永遠伴隨你們去拼博人生?！?001年，在慶祝清華建校90周年紀念大會上江澤民總書記發表講話中，開頭就強調了校訓：“清華大學建校九十年來，隨著時代的步伐前進，發揚'自強不息，厚德載物’校訓的精神，為祖國培養了一批又一批人才?！蓖瑢W們反映十分熱烈，清華校訓慢慢傳播開來，從此成為清華學子的精神面貌和追求。還在全國廣為人知，并認為這不僅是清華的校訓，而且彰顯了中華民族的民族魂。

百年來清華師生們以自己的理念和實踐，逐步形成了以“自強不息，厚德載物”校訓為內核的、有特色的清華辦學傳統和校園文化。在2014年頒布的《清華大學章程》序言中明確表示：本校秉持“自強不息、厚德載物”校訓、“行勝于言”校風、“嚴謹、勤奮、求實、創新”學風，弘揚“愛國奉獻、追求卓越”傳統和“人文日新”精神，學術上倡導“獨立之精神，自由之思想”。 現如今，校訓“自強不息，厚德載物”牢牢扎根于清華學子的心中，在社會上也成為清華的一張名片。

4. 清華校訓之“腰斬”

清華校訓歷久彌新，以其強烈的感召力。啟迪與陶冶了一代又一代清華人。然而，在清華慶祝百年校慶前夕校訓又起波折，網絡上卻傳出了奇談謬論：清華校訓原本為16個字，后“被腰斬”而成8個字的清華校訓。這是怎么一回事呢？從收集到的資料來看，此誤傳的源起大致如下：

（1）2007年4月，校友段海新返校參加清華校慶，于6月17日發表博客文章《尋找失落的清華傳統精神：獨立精神，自由思想》，文中寫道：

前幾天一位老清華人問我，你知道清華的校訓是什么嗎？我當時很奇怪，“自強不息、厚德載物”，地球人都知道??？他說，其實還不止這八個字，還有“精神獨立，思想自由”，也許是因為后八個字有礙“統一思想”吧，后來被刪掉了。

我很是詫異，于是到網上google了一下，雖然沒有找到最初的清華校訓究竟是什么，但是發現了有“清華校史專家”之稱的黃延復在“高校校園文化建設與重塑大學精神”研討會上的一份報告，黃老先生把清華的傳統精神總結為24個字，“自強不息，厚德載物；獨立精神，自由思想；東西文化，薈萃一堂”。

我最欣賞的是中間這八個字“獨立精神，思想自由”，而對于最為人所熟知、最為清華人所津津樂道的“自強不息，厚德載物”，我卻有一點“偏見”。下面我也斗膽批評一下清華的校訓，各位清華的網友們可能要扔磚頭了。

這里可看出，最早說：清華校訓有16個字及后8個字“精神獨立，思想自由”被刪掉，是源于“一位老清華人”，此為何人？段海新沒說，也無從查起。接著，在網上他竟然“沒有找到最初的清華校訓究竟是什么”，又引出黃延復總結出的24個字清華傳統精神。段海新不喜歡原來認為的清華校訓“自強不息，厚德載物”，他最欣賞的是“獨立精神，思想自由”8個字。這樣，段海新就把一件原本簡單的事實給攪渾了，給人以錯覺，似是而非地認為，清華校訓有16個字。

（2）2008年5月9日，校友余心發表博客文章《獨立精神，自由思想——被腰斬的清華校訓》，文中寫道：

最近獲悉，清華的校訓原本是“自強不息，厚德載物；獨立精神，自由思想?！倍F在卻被攔腰斬斷，只剩下前面8個字了。

我在校的時候，根本就沒有告訴過我們，清華原先還曾經有過一個校訓。那時候的口號是“又紅又?！?、“聽話出活”、“工程師的搖籃”和“做黨的馴服工具”等等。這個被腰斬的前半截，還是20世紀90年代才恢復的。

原本16字的校訓，為什么無端地被砍去一半，我想，原因是大家都能明白的，有人不喜歡甚至懼怕“獨立精神”和“自由思想”。校訓被腰斬了，沒有了“精神”和“思想”，清華的傳統也就丟失了，剩下的只是教你做個好奴才的訓誡。 ……

這里可看出，一年后余心又一次提及16個字的清華校訓。原來還是似是而非的16個字清華的校訓，余心卻斷定：清華的校訓原本是“自強不息，厚德載物；獨立精神，自由思想”16個字，而現在卻被攔腰斬斷，只剩下前面8個字了。隨即，有人對余心這篇文章質疑：您能舉出證據來嗎？哪朝哪代什么時候清華有過這樣的校訓？余心給出回復：該證據是來自段海新的那篇文章。

（3）2010年6月23日，《清華大學：王者之校》作者袁小怡發表文章《清華大學的十六字校訓為何被腰斬？》，文中寫道：

清華的校訓原本是“自強不息，厚德載物；獨立精神，自由思想?！倍F在卻被攔腰斬斷，只剩下前面8個字。實際上，清華原先還曾經有過一個校訓。那時候的口號是“又紅又?！薄ⅰ奥犜挸龌睢?、“工程師的搖籃”和“做黨的馴服工具”等等。這個被腰斬的前半截，還是20世紀90年代才恢復的。

原本16字的校訓，為什么無端地被砍去一半，原因不言而喻。就是有人不喜歡甚至懼怕“獨立精神”和“自由思想”。學者余心曾指出：“校訓被腰斬了，沒有了'精神’和'思想’，清華的傳統也就丟失了，剩下的衹是教你做個好奴才的訓誡?！? ……

這里可看出，在毫無依據的“16個字清華校訓”已經淡出近兩年之后，袁小怡又再次重提并渲染，他認為清華校訓原本是16個字，其來源是余心文章《獨立精神，自由思想——被腰斬的清華校訓》，他還進一步推論：“清華校訓之被腰斬，并非僅僅清華之悲哀，它標志著中國大學精神的迷茫和丟失。大學精神是民族精神的象征，大學精神的迷失意味著民族精神的淪喪?！痹♀奈恼略诰W上被轉載，流傳較廣。

（4）在時隔一年后，正值清華大學建校百年之際，網上又盛傳《清華大學的十六字校訓為何被腰斬》文章。2011年4月12日，在電視節目《財經郎眼》中議論當前中國教育問題，其中清華校友閆肖鋒說：“清華大學這個校訓'自強不息，厚德載物’后面還有八個字：'自由思想，獨立人格’，這八個字后來被切掉了……?！?月25日，他在“新周刊的BLOG”上又發表了文章《清華失去的正是這個社會稀缺的》。

以上便是清華校訓“被腰斬”的來龍去脈，這里可看出，2007年由那位誰也不知道的“老清華人”提出清華校訓原有16個字“被腰斬”，看似不經意實際上是別有用心。此荒謬言論起起伏伏地在網上流傳了4年。其間以訛傳訛引發出大量武斷的、不實的議論，搞亂了人們的認知和思想，產生了很壞的影響。妄言清華校訓“被腰斬”這件事，從頭到尾就是一個鬧劇。這其實只要稍微有點頭腦，就可弄明白了。例如，清華建校不久就有的校徽上，鑲刻的就是8個字的校訓“自強不息，厚德載物”，這是誰也改變不了的歷史事實。又如：北京、新竹兩地的清華大學歷來都是8個字的校訓，難道兩岸的清華都是怕“統一思想”、教人“做個好奴才”嗎？

所謂清華校訓的“被腰斬”，不僅是“鬧劇”而且是“悲劇”。一個已存在幾十年的歷史事實，因個別人曲解，卻能在網上以訛傳訛讓不少人輕信。這不得不引起我們的深思：為什么原來很清楚、簡單的事實，到后來會被曲解變成了復雜的問題？為什么明明是罔顧事實、借題發揮，仍有人見風是雨、篤信無疑？為什么訛傳者不少是清華校友，其中雖有的是善意的，但有些是否“醉翁之意不在酒”？…… 由此，讓人感到其中有一個重要原因是清華校史宣傳教育的缺失，身為清華人，對母校清華的了解卻知之甚少，令人遺憾、令人嘆息。

同時感到，作為一個清華人，應當了解清華的歷史，正如我們是中國人應當了解中國的歷史一樣。堅持真理必須實事求是。我們應當尊重歷史，不能憑感情去議事，更不能意氣用事胡說；而是要用理性來思考，尊重歷史的事實，尊重起碼的良知。因此首先要了解歷史并不忘歷史，其次要尊重歷史且不能歪曲歷史，更要順應歷史發展而不要被歷史所拋棄。

總而言之，清華校訓“自強不息，厚德載物”，以及愛國奉獻、嚴謹務實、開拓進取、團隊合作的清華精神和文化傳統，始終激勵著清華人滿懷時代的使命感、責任感，在各自崗位上做出不平凡的成績，為民族振興、國家富強和社會進步做出重要貢獻，并將繼續鼓舞著清華人，為了振興中華、實現中國夢，做出新的努力和奉獻。

（2019年3月）

（此文是在筆者原來的文章基礎上進行改寫的，參考了胡顯章、孟凡茂等人的文章，并得到王滸、賀美英的幫助，以及校史館劉惠莉的協助，特此一并表示感謝。）

“自強不息，厚德載物”的意思是什么？

意思:要求清華學生具有奮發圖強，勇往直前，爭創一流的品格;要求清華學生具有團結協作，嚴以律己，無私奉獻的精神

1.自強不息，厚德載物:作為中國傳統文化

的重要內涵，體現了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質于一身，標志著人格發展的一種全面性。以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。

2.出自:《周易》

中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，憤發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。關于清華大學校訓800字議論文2022-11-13

問：關于清華大學新校規的游泳制度的作文

答：見網上有文稱清華的校訓原為十六字：“自強不息，厚德載物；獨立精神，自由思想”，后被腰斬為八個字：“自強不息，厚德載物”。

有史料為證的是：民國三年冬 梁啟超先生來校演講，引了《周易》里的一句話:“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，其中“自強不息，厚德載物”八個字逐步演變成清華校訓。

“獨立精神，自由思想”是陳寅恪先生在1927年王國維投頤和園昆明湖后為王國維紀念碑寫的碑文中的幾個字。和梁啟超的演講兩者本無關聯，又相距近15年，似無可能被揉在一起成為校訓。

“腰斬”一說大概源自余心的博文（《獨立精神，自由思想》），經袁小怡的書（《清華大學：王者之?！罚┓糯螅肿岄惡统傻热藨嵟艘幌拢ā肚迦A大學的十六字校訓為何被腰斬》），此事便在網上炒了起來，無非是人云亦云而已。

余心其實也并未為此提出佐證，他只是從一位老清華人處“獲悉”而已。雖然后來補充了黃延復的一篇報告，也是黃老先生自己總結的24字“清華的傳統精神”。除了“自強不息，厚德載物” 和“獨立精神，自由思想”外，還有“東西文化，薈萃一堂”。（余心：《書生亂彈》）這當然算不得是嚴肅的考證了。

國屏兄查到的臺灣新竹清華也是將“自強不息，厚德載物”八個字列為校訓，應是一條有用的旁證。莫非共產黨和國民黨都因為害怕“獨立精神，自由思想”，不約而同地一起“腰斬”清華校訓？問：清華大學校訓

答：清華大學的校訓是：自強不息，厚德載物。

清華校訓是從1914年冬梁啟超在清華學校同方部作的題為“君子”的演講中而來。梁啟超以《周易》的兩個象辭“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）激勵學子。他指出：君子自勵猶如天體之運行剛健不息，不得一曝十寒，不應見利而進，知難而退，而應重自勝擯私欲尚果毅，不屈不撓，見義勇為，不避艱險，自強不息；同時，君子應如大地的氣勢厚實和順，容載萬物，責己嚴，責人輕，以博大之襟懷，吸收新文明，擔負起歷史重任。

“自強不息”與“厚德載物”已經成為家喻戶曉的兩句成語。前者代表剛健、勤奮、積極向上、更高更遠更強的奮斗精神；后者則代表柔順、承載、包容涵養、扎扎實實、任勞任怨的奉獻精神。

自強不息是武，厚德載物是文；自強不息是陽，厚德載物是陰；自強不息是追求理想的方式，厚德載物是實際執行的原則；自強不息代表著天道和父親的品質，厚德載物則是地道與母親的美德。問：清華大學校訓

答：清華的校訓是自強不息，厚德載物八個字。清華大學是中華人民共和國教育部直屬的全國重點大學，位列世界一流大學和一流學科、211工程、985工程，是中國高層次人才培養和科學技術研究的基地，被譽為紅色工程師的搖籃。學校前身清華學堂始建于1911年，校名清華源于校址清華園地名，1978年以來逐步恢復和發展為綜合性的研究型大學。

水木清華，鐘靈毓秀，清華大學秉持“自強不息、厚德載物”的校訓和“行勝于言”的校風，堅持“中西融匯、古今貫通、文理滲透”的辦學風格和“又紅又專、全面發展”的培養特色，弘揚“愛國奉獻、追求卓越”傳統和“人文日新”精神。恰如清華園工字廳內對聯所書——“檻外山光，歷春夏秋冬、萬千變幻，都非凡境；窗中云影，任東西南北、去來澹蕩，洵是仙居”。

清華建校初期，以外籍教師為主。后來，中國教師逐漸增多并成為教師隊伍中的主干。在教學上受美國影響較大，課程、教材、教學法等仿照美國，重視英文訓練，教學嚴格，考試頻繁，淘汰率高。