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中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的王國(guó)，古代詩(shī)歌堪稱國(guó)粹。走進(jìn)美麗的中國(guó)古詩(shī)，意味著走進(jìn)了一個(gè)美的世界，開(kāi)啟了發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的心靈之旅。
今之青年者，古之少年也。今天是五四青年節(jié)，家長(zhǎng)國(guó)學(xué)堂，我們學(xué)習(xí)王維的一首《少年行》，看盛唐精神在王維筆下少年游俠身上之體現(xiàn)，也看今日青年身上精神之缺憾。
少年行（其二）
王維
出身仕漢羽林郎，
初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦，
縱死猶聞俠骨香。
［疏譯］
出身仕漢羽林郎，
挺身投軍為漢效力擔(dān)任了羽林軍的郎官
初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。
第一次出征就隨著驃騎將軍在漁陽(yáng)鏖戰(zhàn)
孰知不向邊庭苦，
誰(shuí)不知道奔赴邊庭從軍征戰(zhàn)的艱辛苦難
縱死猶聞俠骨香。
縱然戰(zhàn)死還會(huì)留一縷俠骨馨香于天地之間
［解讀］
“少年行”是樂(lè)府舊題，也是唐人特別鐘愛(ài)的一個(gè)詩(shī)題：初唐的盧照鄰，盛唐的李白、杜甫、王維、崔顥、高適、王昌齡，晚唐的杜牧，等等眾多詩(shī)人，都寫(xiě)過(guò)《少年行》。其中，以王維的《少年行》組詩(shī)最為有名，也最能代表盛唐精神。
王維的《少年行》一共有四首：
其一
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
其二
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
其三
一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。
偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。
其四
漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。
天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。
這四首詩(shī)的主角是“少年游俠”，其一寫(xiě)其系馬高樓，斗酒暢飲；其二寫(xiě)其從軍報(bào)國(guó)，出征邊庭；其三寫(xiě)其沖鋒陷陣，所向披靡；其四寫(xiě)其勝利歸來(lái)，封侯拜相。人們最熟悉的是第一首，今天我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)的卻是第二首，因?yàn)檫@首詩(shī)最能體現(xiàn)其“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的勇武精神。
一、二句“出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)”，以漢代唐，敘述少年從軍出征的經(jīng)歷：先寫(xiě)少年游俠挺身而出，投軍報(bào)國(guó)，憑著一身本身當(dāng)上了禁軍的軍官羽林郎；后寫(xiě)少年首次出征隨著驃騎將軍奔赴邊庭，便和匈奴鏖戰(zhàn)于漁陽(yáng)一帶。
三、四句“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，描寫(xiě)少年為國(guó)征戰(zhàn)、視死如歸的決心：邊塞征戰(zhàn)之苦渾然不放在心上，寧愿戰(zhàn)死，也要在天地之間留下一縷英雄俠骨的馨香！
詩(shī)中的“少年”多大年齡呢？不知道。但是王維的另一首詩(shī)《老將行》，透露了相關(guān)信息：“少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒！一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。”年齡在十五歲到二十歲之間，明顯就是我們現(xiàn)在的“青年”。騎術(shù)、射術(shù)超群，所向無(wú)敵，完全是漢朝飛將軍李廣的化身。
游俠是先秦之士中一特類，喜仗劍游天下，排難解紛亂，輕生死，尚氣節(jié)。韓非子認(rèn)為“俠以武犯禁”，是一種社會(huì)的不安定因素；司馬遷卻在《史記》中專辟《游俠列傳》，認(rèn)為“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉”，不僅是一種社會(huì)的重要平衡力量，還有值得贊美的特殊精神。于是從漢魏六朝，到隋唐時(shí)期，游俠之風(fēng)和任俠之氣不絕如縷。
初唐四杰中盧照鄰有《結(jié)客少年場(chǎng)行》：“長(zhǎng)安重游俠，洛陽(yáng)富才雄。玉劍浮云騎，金鞍明月弓。斗雞過(guò)渭北，走馬向關(guān)東。孫賓遙見(jiàn)待，郭解暗相通。不受千金爵，誰(shuí)論萬(wàn)里功。將軍下天上，虜騎入云中。烽火夜似月，兵氣曉成虹。橫行徇知己，負(fù)羽遠(yuǎn)從戎……”，楊炯有《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。”兩首詩(shī)都顯示游俠傳統(tǒng)開(kāi)始從個(gè)人任俠使氣，向從軍報(bào)國(guó)的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也成為唐朝邊塞詩(shī)的先聲。唐朝那么多詩(shī)人熱衷于寫(xiě)“少年行”、從軍詩(shī)、邊塞詩(shī)，正是一代書(shū)生尚武任俠，渴望到邊關(guān)開(kāi)疆拓土、建功立業(yè)之英雄氣概的體現(xiàn)。沒(méi)有這種任俠精神、英雄精神，不可能有所謂盛唐精神，當(dāng)然也不可能有什么盛唐偉業(yè)。
唐朝的青年們，如李白、杜甫、王維、高適、杜牧等，大都有過(guò)一段長(zhǎng)安做“京漂”的經(jīng)歷，但是他們都是仗劍做游俠，胸懷從軍報(bào)國(guó)、建功立業(yè)之的大志。我們現(xiàn)在的青年們呢？游走于北上廣深等大都市，脅下掛電腦，掌中握手機(jī)，癡癡追求的是一家之房子、車子，天天渴望的是一己之票子、位子，全為稻粱謀，哪有什么天下和蒼生可言。其人生理想及格調(diào)，與唐代青年們相比，不啻天壤之別。雖然說(shuō)“江山代有才人出”，但是這樣的青年，也能稱為盛世之青年？
“家長(zhǎng)國(guó)學(xué)堂”的體系和分層
周一｜漢字｜核心漢字和漢字文化｜文字
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