經：一切皆為虛幻。

經典二：不可說。

典三：色即是空，空即是

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

經典五：一花一世界，一葉一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，回頭是岸。

放下屠刀，立地成佛。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

經典十：我不入地獄，誰入地獄

中國佛學禪語八條佛曰

1。

佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。

不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

2、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

3、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

4、佛曰：笑著面對，不去埋怨。

悠然，隨心，隨性，隨緣。

注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

5、佛曰：剎那便是永恒（若人生了悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區別。

不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得。

）

6、佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。

7、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

8、佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。

中國佛學66句震撼世界的禪語

1.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

2.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。

因為你自己的內心，你放不下。

3.你永遠要感謝給你逆境的眾生。

4.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

5.當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。

當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。

6.今日的執著，會造成明日的后悔。

7.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

8.不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

9.你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

10.每一種創傷，都是一種成熟。

11.狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人

12.你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。

不滿人家，是苦了你自己。

13.一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

14.心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

15.毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

16.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰

如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎

17.永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

18.請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

19.同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢

同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢

20.得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。

當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。

21.活著一天，就是有福氣，就該珍惜。

當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

22.多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎

23.憎恨別人對自己是一種很大的損失。

24.每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。

不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

25.情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在

26.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

27.當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

28.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

29.默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

30.不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

31.要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

32.人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

33.不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。

名聲與尊貴，是來自于真才實學的。

有德自然香。

34.時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧

35.你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

36.永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

37.說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢

38.白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣

39.廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

40.沉默是毀謗最好的答覆。

41.對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

42.擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

43.來是偶然的，走是必然的。

所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

44.慈悲是你最好的武器。

45.只要面對現實，你才能超越現實。

46.良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

47.不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

48.有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么

我們活著為了什么

49.不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

50.感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

51.凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

52.說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

53.誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

54.因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

55.大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

56.心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子

57.只要自覺心安，東西南北都好。

如有一人未度，切莫自己逃了。

58.當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。

人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已

59.如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。

多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。

60.你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。

只要我能，我就感化你。

如果不能，那我就認命。

61.你希望掌握永恒，那你必須控制現在。

62.惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。

你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

63.別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。

可是我們不能因此而憎恨別人，為什么

我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

64.如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。

你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

65.世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。

萬物皆為我所用，但非我所屬。

66.雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

佛門楹聯四字楹聯

持涅磐心 作平等觀 陳雪村（錦衣居士）

出三界家 入四空門 陳雪村（錦衣居士）

大千世界 不二法門 安徽九華山月身寶殿

德敷上下 道貫古今 湖南衡山丹霞寺——肖康佐

發盡緣斷 心死色空 陳雪村（錦衣居士）

老龍聽法 頑石點頭 江蘇無錫惠山寺——明·鄒德基

六朝古剎 七祖道場 湖南衡山福嚴寺(南岳系祖庭)——懷讓

去實不去 生決定生 山西五臺山（念佛堂）

人間佛地 世外人家 廣西桂林南峰寺

入諸佛位 至涅般城 陜西西安興教寺（塔院） -

受出家戒 發菩提心 陜西西安興教寺（塔院）

往生極樂 超脫紅塵 湖南平江東山古寺

維善為寶 無欲則剛 江蘇無錫廣福寺法堂——近·孫肇圻

行修于亂 性磨于利 陳雪村（錦衣居士）

言深不傳 行極反異 陳雪村（錦衣居士）

月明如晝 色即是空 廣東廣州檀度庵月色樓

莊嚴國土 利樂有情 安徽九華山平坦寺五字楹聯

本來無一物 何處覓三心 圓瑛大師

本來心是佛 究竟我為誰 圓瑛大師

不伐有巢樹 多移無主花 江蘇東臺泰山寺西客樓——姜沂

不可得思議 如何獲圓通 （佛教通用聯）

不陟高寒處 安知天地寬 四川峨眉山金頂——明·梁應龍

禪意庭前柏 詩情雪里梅 圓瑛大師

成就此功德 早種諸善根 佛教哀挽聯-挽男居士

處塵能不染 學道有何難 圓瑛大師

春山含祖意 秋月印禪心 圓瑛大師

當知法無我 應以戒為師 圓瑛大師

當知心是佛 常以戒為師 浙江臨海臺州佛教文化館——茗山

當知心是佛 惟愛道為師 圓瑛大師

定光澄月相 慧海涌潮音 北京雍和宮 錢陳群題大殿，雍正接見文

法法何曾法 林林不是林 香港離島東涌法林 -

法身千嶂月 聞性一聲鐘 圓瑛大師

風云觀世態 水月證禪心 圓瑛大師

逢人覓佳句 對境話禪機 圓瑛大師

佛從何處覓 道在此中求 圓瑛大師

佛法談三世 人生夢一場 圓瑛大師

根深即果茂 源遠而流長 山西五臺山（僧舍）

谷靜風聲細 門空鳥語稀 山西五臺山秘密寺

觀身本無我 念佛乃是誰 圓瑛大師

歸元無二路 方便有多門 山西五臺山山門

湖山供嘯傲 風月助吟哦 圓瑛大師

見無相之相 論不空之空 山西五臺山（僧舍）

健行乾不息 遜志益無疆 北京 雍和宮 五福堂書室

皆以無為法 當生如是心 河南登封少林寺（面壁石亭）

凈地何須掃 空門不用關 福建寧德天王禪寺——當代·釋智圓

客影云邊去 僧語松下來 陳雪村（錦衣居士）

空門隨客緣 鐘聲入佛心 陳雪村（錦衣居士）

冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 福建閩侯崇圣禪寺——現·許滌新

麗華莊寶相 湛日朗心珠 北京 雍和宮 汪由敦題照佛樓

了了無遮念 空空不染心 (佛教通用聯)

瓶中楊柳綠 座下蓮花香 臺灣臺南清水寺

乾坤容我靜 名利任人忙 浙江普陀山慧濟寺——近·曼殊

勤修戒定慧 息滅貪嗔癡 山西五臺山（僧舍）

情將物外適 道與古人期 北京 雍和宮 乾隆題太和齋

人過大佛寺 寺佛大過人 浙江新昌大佛寺（大雄寶殿）——木魚

三思過有限 一笑益無垠 四川峨眉山報國寺（彌勒殿）

僧心共佛老 人情隨財濃 陳雪村（錦衣居士）

山高流水遠 寺古白云深 江蘇泰州白云寺

山河天眼里 世界法身中 江蘇南通天寧寺（寺門）——王維詩句 山行天地氣 水藏日月光 安徽九華山聚龍庵

山中藏古寺 門外盡勞人 廣東南雄掛角寺

詩意窗前月 禪心雨后山 圓瑛大師

時時能修行 處處可成佛 陳雪村（錦衣居士）

是僧皆佛印 無客不東坡 安徽潛山三祖禪寺（后三祖僧燦建）

樹色浮空翠 花香入閣清 圓瑛大師

水凈月孤圓 山空云自在 浙江天臺國清寺魚樂園

水繞禪窗靜 花開佛國香 圓瑛大師

寺古煙常鎖 僧老語多奇 陳雪村（錦衣居士）

寺空葉落緊 云深客來稀 陳雪村（錦衣居士）

寺小藏宋額 松古憶唐僧 安徽九華山福渡寺

寺小通幽處 山矮得曠觀 安徽九華山凈信寺

談經見佛理 對月證禪心 圓瑛大師

退后一步想 能有幾回來 云南雞足山祝圣寺

無法向人說 將心與汝安 湖北沙市居士林（達摩畫像）——王震

無我方為我 出世即在世 陳雪村（錦衣居士）

悟空諸相寂 對佛一燈明 江蘇泰州南山寺(禪房)

心靜風浪平 色空天地寬 陳雪村（錦衣居士）

興法南北寺 教滋東西方 陜西西安興教寺——當代·秦游倫

巡行東西南 護持佛法僧 浙江黃巖九峰寺韋馱閣

煙火香里人 慈悲聲中主 陳雪村（錦衣居士）

一花一世界 千葉千如來 四川峨眉山報國寺——集《梵網經》文

一宗彰唯識 三塔聳云天 陜西西安興教寺——當代·桂生

應識身非我 恒思利及人 圓瑛大師

猶如夢中事 卻來觀世音 韓國仁川公州麻谷寺（大雄寶殿）

有法知不染 無言誰當酬 云南雞足山寂光寺——明·大錯

有相皆虛妄 無我即如來 橫披諸行無常

遠離眾生相 發起菩提心 圓瑛大師

在欲而無欲 居塵不染塵 山西五臺山（僧舍)

真知出實踐 妙理貴躬行 四川峨眉山萬年寺——當代·王學仲

知足心常樂 無私夢亦安 圓瑛大師

知足知不足 有為有弗為 四川樂山凌云寺（月榭）

竹影時臨案 濤聲欲上樓 圓瑛大師 -

自在大自在 世間出世間 (佛教通用聯)六字楹聯

遍七處而恒演 歷九會以同宣 山西五臺山（彌勒殿）

到底仙山不俗 畢竟佛法無邊 安徽九華山光明講堂

凡事付之一笑 于人無所不容 山西五臺山（彌勒殿）

干青云而直上 障百川以東之 四川樂山大佛寺（山門）

荷擔如來家業 依持圓覺伽藍 (佛教慶賀聯-升座)

凈門一塵不染 土寺五戒森嚴 海南萬寧凈土寺寺門

靜坐常思己過 閑談莫論人非 橫披嚴于律己

千般救苦胸懷 一片慈悲心腸 陳雪村（錦衣居士）

泉自有時冷起 峰自無處飛來 浙江杭州靈隱寺冷泉亭——清·俞樾

無慧劍有慧劍 非靈山即靈山 江蘇南通文殊院——近·張謇

喜現莊嚴國土 欣沐佛陀靈光 (佛教慶賀聯-開光)

笑不了古今事 看得見去來人 江蘇吳縣羅漢寺彌勒殿

修到一塵不染 悟來五蘊皆空 浙江蒼南廣福寺——諦印

一山恁么可愛 幾人于此茫然 云南劍川茶花寺——明·擔當

知我說法如筏 不應住色生心 (佛教通用聯)七字楹聯

安知住世君非佛 想是前身我亦僧 福建福州林陽寺——明·葉向高

傲骨虛懷真識量 熱腸冷眼大慈悲 安徽懷遠迎河寺

白日白天誰歇腳 云來云去本無心 湖北通城白云寺

百年過客無常主 三日為僧不愿官 云南劍川海云居寺——近·趙式銘

半個蒲團天地老 一聲清磬古今空 江蘇南京妙相庵（佛堂）

寶地遍治功德潤 香臺恒擁吉祥花 北京 雍和宮 太和齋

飽經世故慵開口 看破人情只點頭 廣東普寧南巖古寺（寺門）

北斗七星三四點 南山萬壽十千年 四川峨眉山洪椿坪——近·趙熙

不待?？莶乓姷?但逢月上即敲門 云南雞足山寂光寺——明·擔當

不獨峨眉幻銀色 從教大地變黃金 四川峨眉山金頂——明·朱元璋

不顧手辣成誤會 但將心狠作慈航 陳雪村（錦衣居士）

不為錢原非易事 太要好也是私心 安徽九華山正天門

不因財色毀心志 應須清寒磨悟根 陳雪村（錦衣居士）

不因僧來方稱寺 但有性現便成佛 陳雪村（錦衣居士）

不用三抵修福慧 但憑六字出乾坤 橫披群經指見

不于其中起分別 是故此處最吉祥 江西南昌佑民寺（大雄寶殿）

布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺彌勒殿 \\/ 江西九江東林寺

禪門倚云煙明滅 幽人隨風跡有無 陳雪村（錦衣居士）

常樂柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 江蘇阜寧興國寺——當代·釋圓湛

常有欲以觀其竅 應無住而生其心 四川峨眉山洪椿坪——清·彭時中

吃虧者豈無大肚 笑殺人不肯回頭 浙江紹興大佛寺彌勒像——清.茅立仁

處處無非菩提海 山山盡是普陀崖 王予望題于甘肅天水羅漢堂

處己何妨真面目 待人總要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪彌勒殿\\/北京潭柘寺

慈顏一笑了千事 大肚三通行萬船 甘肅甘谷蔡家寺——當代·吳恒泰

翠竹黃花皆佛性 白云流水是禪心 四川峨眉山報國寺——清·吳擎

翠竹黃花皆佛性 白云紅樹盡禪機 圓瑛大師

大大肚能容萬物 微微笑看破群生

大肚能容天下事 善心不染世間塵 四川峨眉山報國寺（彌勒殿）

大肚皮包藏古今 一笑后渡滅人天 云南巍山觀音殿（彌勒殿）

大肚皮包藏今古 一笑后度滅人天 邳州徐塘三圣廟彌勒像

大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤 江西鉛山峰頂寺（彌勒殿）

大護法不見僧過 善知識常懷慚愧 橫批南無阿彌陀佛

大護法不見僧過 善知識能調物情 江蘇楊州靜慧寺——清·愛新覺羅·玄燁

但有袒懷大歡喜 不嫌成佛后如來 江蘇南通彌勒院——近·張謇

但做得來皆事業 若推不去即因緣 江蘇無錫石浪庵——近·徐蘭畦

到此即空還即色 邇時宜雨亦宜晴 山西五臺山廣仁寺十方堂

到此已為無俗慮 上來自覺有天然 香港離島寶蓮禪寺

定中金磬天邊落 悟后云關夜半開 北京 雍和宮 張若澄題照佛樓

翻經留作將來眼 問法能空現在身 湖南長沙麓山寺（觀音殿）

飯里有沙需細嚼 水中無骨莫橫吞 江西鉛山峰頂寺（齋堂）

梵綱莊嚴含萬象 月輪清凈印千江 圓瑛大師

放下罷一絲不掛 看起來萬法皆空 圓瑛大師

放下時何物是我 擔取去那個為誰 云南雞足山傳衣寺

風云過眼渾無住 水月盟心道自修 圓瑛大師

佛道不從心外覓 禪機但向靜中參 圓瑛大師

佛法能除世間苦 法音香徹九霄云 橫批千古明燈

佛法能破愚癡暗 學佛點燃智慧燈 橫批××常轉

佛光普照十方界 法雨均滋五性根 印光大師——藏經閣佛殿聯

佛門常會龍門客 禪林時集翰林人 山西五臺山碧山寺

古佛堂前風掃地 高山頂上月為燈 山西五臺山

古寺無燈憑月照 山門不鎖待云封 陜西終南山彌陀寺山門 \\/ 河北井陘福慶

觀大海者難為水 悟自心時不見山 江蘇吳縣崇報寺落紅亭——現·吳濟時 海到無邊天是岸 山登絕頂雪為峰 四川峨眉山萬年寺

好大膽敢來見我 快回頭切莫害人 湖北武當山朝山神道治世玄岳坊

蝴蝶泉旁蝴蝶飛 羅漢塔上羅漢笑 陳雪村（錦衣居士）

花下聆經清有味 水邊契道靜無聲 江蘇南京華嚴庵——清·劉佐禹

悔不盡千差萬錯 悟透了后果前因 云南劍川地藏寺（悔悟亭）——清·寇璜

悔難追事當頭戒 悟過來人放步行 云南劍川地藏寺（悔悟亭）——清·趙藩

即佛即心圓教理 非空非色法王身 圓瑛大師

既升堂更應入室 再進步方可登樓 安徽九華山甘露寺（客堂）

間中自覺心無事 悟后方知法即真 圓瑛大師

剪一片白云補納 留半窗明月看經 江蘇海安觀音禪寺禪房

翦一片綠云補納 留三分皓月看經 江蘇南京妙相庵(小淇澳亭)

見猶離見見彌陀 生本無生生西方 山西五臺山（念佛堂）

將此身心奉塵剎 是則名為報佛恩 安徽九華山光明講堂

解脫門開誰肯入 浮生夢覺自知歸 江蘇常熟興福寺寺門

戒是無上菩提本 佛為一切智慧燈 橫披戒燈常明

金剛降魔護三寶 彌陀慈光照大千 橫披南無阿彌陀佛

金爐不怕千年火 銀燭長明萬戶光 福建福清石竹寺進香亭——鄭宗華

盡底脫去胸中有 逐一拈來何處無 云南雞足山大覺寺

凈地有物僧不掃 空門無緣客自關 陳雪村（錦衣居士）

敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 湖南岳陽呂洞賓像

靜看湖蓮參妙諦 閑翻貝葉悟真經 江蘇南京華嚴庵——清·程守謙

靜坐常思自己過 閑談莫論他人非 山西五臺山塔院寺

覺海甚深惟信入 道源不遠自心求 圓瑛大師

覺心清凈原無染 大度寬弘乃有容 圓瑛大師

看看世事搖搖手 想想人情點點頭 江蘇泰州某寺蓮臺——近·劉道人

客至莫嫌茶葉淡 僧居不比世情濃 廣東肇慶虎巖寺（客廳）——黃旌珊

來世怕為雙角獸 此生不作兩頭蛇 云南劍川地藏寺（悔悟亭）——清·魯珍

覽鏡知慚宏寶訓 規今師古振禪林 印光大師禪林寶訓聯

老屋檐下雨成簾 佛門堂上石作花 陳雪村（錦衣居士）

樂以忘憂真智者 心能轉物即如來 江蘇無錫開原寺(法堂)——當代·李廣

離苦海經書作渡 登天堂佛法為津 廣東雷州福田寺

了君大事唯修凈 暢佛本懷在往生 印光大師念佛堂聯

了去煩惱即正果 忘卻生死是菩提 陳雪村（錦衣居士）

靈山我數阿羅漢 佛海人參大肚僧 四川什邡羅漢寺（彌勒殿）

龍歸法座聽禪偈 鶴傍松煙養道心 江蘇揚州大明寺（鑒真講律）

路盤瘦嶺孤松老 寺掩清門寒叟貧 安徽九華山廣化院——清·吳襄

滿院溪聲疑是雨 當窗月色望如霜 圓瑛大師

夢回平生已而立 憚破天道過不惑 陳雪村（錦衣居士）

夢中明明有六趣 覺后空空無大千 山西五臺山（僧舍）\\/廣東南澳玉佛寺

明通幽時光常住 心到虛天色是空 湖南衡山明心殿佛龕

明月清風呈祖意 遠山近水寄詩懷 圓瑛大師

明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門 安徽九華山旃檀林（地藏殿）

莫認化城為寶所 更翻貝葉證菩提 四川峨眉山洗象池——清·諸輔臣

莫訝一稱超十地 須知六字括三乘 印光大師彌陀聯

暮鼓寂時林愈靜 晨鐘響處山更幽 云南劍川海云居寺——楊寶山

能受苦方為志士 肯吃虧不是癡人 安徽九華山旃檀林（地藏殿）

念而無念歸真念 心不住心即凈心 圓瑛大師

念佛自然得見佛 求生決定可往生 安徽九華山立庵

念泯則相相離相 達真乃心心印心 山西五臺山（僧舍）

蓬萊何須覓海上 歲月最宜度山中 安徽九華山法華寺

千嶂云山憑我隱 五湖風月有誰爭 圓瑛大師

千嶂云山圍佛界 四時風月入詩囊 圓瑛大師

巧把塵勞作佛事 善行方便度群生 (佛教慶賀聯-升座) 巧機鋒聯出世教 妙觀察對入人倫

青獅竟忍長相睡 龍燭奈何久不明 湖北仙桃青龍寺——清·毛世池

人來合意高談道 客去清閑暗誦經 安徽九華山華嚴禪寺

人生若夢誰非寄 到處能安即是家 廣東雷州天寧寺（客堂）

人生猶似西山日 富貴終如草上霜 橫披但念無常

人生真諦何處尋 自性三寶即爾心 橫披南無阿彌陀佛

人世大難開笑口 肚皮終不合時宜 福建福州華嚴寺彌勒龕——近·陳寶琛

人世太難開口笑 肚皮終不合時宜 陳寶琛撰于大同華嚴寺觀音閣

人無卓識名難著 士有精誠志竟成 圓瑛大師

人心清靜無私念 世界自然現大同 江蘇南京清涼寺-當代·茗山

如將布袋羅三藏 定仗瑜伽寧一燈 云南劍川寶相寺——金國卿

如來說莊嚴佛土 菩薩無住相布施 (佛教慶賀聯-升座)

如來所以興出世 唯說彌陀本愿海 橫披凈土為歸

入寺始知山竅妙 登峰便見小城雄 江西九江東林寺

三徑黃花秋雨外 一林紅葉曉煙中 圓瑛大師

三十二應周塵剎 百千萬劫化閻浮 山西五臺山（觀音殿）

上去便可入碧落 下來難免進紅塵 陜西銅川玉華寺

涉世利生宜愛物 持躬修德在行慈 圓瑛大師

石鼓無人雨閑敲 梵鐘有音風徐送 陳雪村（錦衣居士）

石徑有塵風自掃 山門無鎖月常關 湖南衡山石頭寺

時節若逢承法印 機緣相契紹心宗 圓瑛大師

世間惟有修行好 天下無如吃飯難 河南開封相國寺(西齋堂)——清·馬慧裕

世間有佛慈悲蕩 胸中無私天地寬 甘肅靖遠接引寺

世上雖有千般好 平安勝過一切福 橫披平安至上 哎喲經驗網

世事滄桑無限感 人生夢幻有誰知 圓瑛大師

世事絕卓無人問 人生夢幻有誰知 安徽九華山立庵

世態炎涼唯一笑 余懷坦白故常開 福建莆田廣化寺兜率殿——清·程驥遠

世味不如書味好 人心怎比佛心平 圓瑛大師

事念理念惟一念 佛心生心無二心 圓瑛大師

試問本來無一物 更從何處悟三生 五臺山望海峰。

是佛非佛何為佛 本性無性便是性

豎起脊梁立定腳 拓開眼界放平心 安徽懷遠迎河寺

誰把藕絲牽大象 我將鐵棒打蒼蠅 云南晉寧萬松寺——明·擔當

水底有天懸日月 空中無地現樓臺 湖北來鳳仙佛寺

說法現身容大度 救出世人盡歡顏 浙江杭州靈隱寺天王殿

說來有法原無法 參透非空卻是空 安徽九華山大廈庵

說諸佛法非佛法 無二文殊是文殊 江蘇南通文殊院——近·張謇

私藏飲食三鐵棒 未供先用九銅槌 江蘇南通香光寺監齋

四十八愿度眾生 九品威令登彼岸 橫披南無阿彌陀佛

寺內無僧風掃地 塔中有佛星點燈

寺院有塵清風掃 山門無鎖白云封 山西五臺山佛光寺 -

坦腹笑容攝海眾 分身散影示時人 四川德陽萬佛寺（彌勒殿）\\/印光大師

天下名山僧占多 世上善言佛說盡 山西五臺山龍泉寺

萬德洪名常憶念 百般幻病自消除 印光大師如意寮聯

萬法皆空觀白在 一塵不染見如來 橫披自凈其意

萬法皆空歸性海 一塵不染證禪心 橫披自性即禪

萬法皆空明佛性 一塵不染是禪心 圓瑛大師 ?

萬古是非渾若夢 一句彌陀作大舟 安徽九華山光明講堂

萬籟無聲心自息 一身非我物同春 山西五臺山（僧舍）——現·劉東父

為人定要培心地 學佛方能悟性天 圓瑛大師

為人若要超三界 念佛速令登彼岸 橫披一心念佛

惟大英雄能覺悟 為諸菩薩振綱常 安徽黃山慈光寺

惟有洗心能革面 雖非造極已登峰 四川峨眉山洗象池——清·諸輔臣

問大士為何倒坐 恨世人不肯回頭 江蘇南京雞鳴寺

問君能有幾多愁 念佛可令煩惱無 橫披南無阿彌陀佛

問菩薩緣何倒坐 笑世人不肯回頭 福建長汀朝斗巖觀音庵

我笑有因真可笑 你忙無甚為誰忙 河南民權白云寺（彌勒殿）

無人無我觀自在 非空非色見如來 山西五臺山

無畏力尋聲救苦 大悲心說法隨機 安徽九華山立庵

無眼耳鼻舌身意 是般若波羅蜜多 福建福州慶城寺

五觀若存金易化 三心未了水難消 山西五臺山南山寺五觀堂

五蘊皆空度苦厄 一切如幻大寂默 橫披般若常照

悟明理念為真念 轉得凡心即佛心 圓瑛大師

悟破世事無一語 憚透人生了無痕 陳雪村（錦衣居士）

洗菜莫教流去葉 見桃猶記舊時花 江西九江東林寺

喜舍慈悲皆具足 愿行動德所莊嚴 圓瑛大師

閑云野鶴自來去 白石清泉無是非 湖北蘄春普慧寺——清·黃云鵠

笑到幾時方合口 坐來無日不開懷 山東濟南千佛寺彌勒殿 笑破肚皮人不識 袋裝塵世我全知 江西九江東林寺

心如能了事方了 生尚云浮名更浮 云南劍川寶相寺——涂躍龍

心同佛定香煙直 目極天高海月深 左宗棠

心有慈悲添福壽 知因識果得吉祥 橫披作人至寶

心有靈犀一點通 佛在性中莫遠求 橫披自心是佛

心至虛時能受益 事非經過不知難 圓瑛大師

性定魔伏朝朝樂 妄念不起處處安 安徽九華山立庵

性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 陳雪村（錦衣居士）

休拋世諦求真諦 須識凡心即佛心 圓瑛大師

修心先要明三諦 學佛當思利眾生 圓瑛大師

虛白堂前拴意馬 無影樹下鎖心猿 河南衛輝寶曇禪寺(碧霞宮)

學道當知心是佛 修行應以戒為師 橫披南無阿彌陀佛 \\/ 圓瑛大師

學無止境宜精進 法有當機可演揚 圓瑛大師

養成大拙方為巧 學到真愚始知賢 安徽九華山百歲宮大殿

一粒米中藏世界 半邊鍋里煮乾坤 四川峨眉山洪椿坪

一切有相皆虛幻 佛法無我始能學 橫披般若為導

以一念而除眾念 登九品直趨涅般 橫披一心念佛

意靜不隨流水轉 心閑還笑白云飛 四川峨眉山洪椿坪 \\/ 安徽銅陵云崖寺

吟成詩意多禪意 悟徹空身即法身 圓瑛大師

由來古佛非女子 只緣大士有婆心 江蘇徐州興化寺(觀音像)

有福方登圣賢地 無緣難入解脫門 山西五臺山

欲除煩惱須無我 各有因緣莫羨人 橫披明因識果 -

愿大地都成凈土 問眾生誰是如來 黑龍江哈爾濱極樂寺

愿爾面見如來像 于我常生歡喜心 福建詔安報國寺彌勒殿

愿將東土三千界 盡種西方九品蓮 福建將樂證覺寺

愿將佛手雙垂下 摸得人心一樣平 安徽九華山化城寺大雄寶殿——清·劉含芳

月影山光含妙諦 濤聲海色演禪機 圓瑛大師

月影松濤含道趣 花香鳥語透禪機 圓瑛大師

閱歷深時知世態 功夫悟后見天真 安徽九華山立庵 \\/ 圓瑛大師

閱世廣開天地量 逢人長笑古今春 福建莆田慈壽寺天王殿

在西天二十八祖 過東土初開少林 河南登封少林寺（初祖庵）

真佛不從心外覓 此身即是真道場 橫披南無阿彌陀佛

真解脫一塵不染 妙莊嚴萬法皆空 山西五臺山（僧舍）

正覺成時佛自來 功夫深處門自開 陳雪村（錦衣居士）

知足安貧殊自樂 攀龍附鳳損精神 安徽九華山光明講堂

至此已非門外客 過來便是個中人 安徽九華山一天門

至此已窮千里目 誰知才上一層樓 江蘇鎮江甘露寺

竹密何妨流水過 山高豈礙白云飛 山西五臺山（僧舍）

竹影掃階塵不動 月穿潭底水無痕 江蘇徐州興化寺

轉八識能成四智 解六結而越三空 圓瑛大師

自在自觀觀自在 如來如見見如來 普陀山慧濟寺

總持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 北京 雍和宮 嵇璜題于大殿 六波羅蜜施為首 四無量心舍最高 橫披行菩薩道

題破山寺后禪院 常建

清晨入古寺， 初日照高林。

竹徑通幽處， 禪房花木深。

山光悅鳥性， 潭影空人心。

萬籟此俱寂， 但馀鐘磬音。

①借寫景抒發隱逸之情的詩句是：山光悅鳥性， 潭影空人心。

②以動襯靜，隱村山寺的寧靜氣氛的詩句是：萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。

這是回向偈中的一句，原句為：

愿以此功德，莊嚴佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

壯嚴佛靜土,上報四重恩有兩重意思，首先這是回向法界的意思，其次是修行的要領，時時刻刻提醒自己修身修心，能對父母、國家、三寶（佛法僧）、眾生做利益的事情。

回向是佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。

所謂‘回向’是將自己所修的功德，不愿自己獨享，而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，并且使功德有明確的方向而不致散失。

志心歸命稱九天玉皇公人皇人舍身堵北缺萬眾生萬眾大恩典功德無量平心仁義性行道德深刻己代眾生救世功德成靈魂萬年顯天日永保留萬教拜帝心大仁大義成精神在九天心仍救世存上天為帝主勸善天下人帝命太白星星君下凡塵奉旨降筆寫分為三段經上中下三節一切皆降筆原文用白話五字成圣經名稱圣源覺即是玉皇經孝弟兼忠信禮義及廉恥玉皇上帝心道行八種禮圣文傳凡世誦念神鬼欽老少誦奉行萬事皆清平天下分三界由帝手判公目視如電閃不得漏毫分左右兩旁立慈苦大法童生平自割肉為藥濟貧窮身佩七寶帶無極變化通手執雙龍劍擁護玉皇公南斗北斗星玉皇用大臣凡間生死事兩尊星君分五雷大將軍聲威震西東鎮兵千百萬一切協天兵儒釋道教理仁慈道德心三教皆平等一切歸命理九重天外圣地中五岳神一切聽號令萬方土地遵圣源覺真經日月星同存經文動天日正氣萬古留萬教經中寶無極最上經能超凡入圣可超度亡人玉皇威靈顯仁義道德心仁義昭日月道德天同存解化千萬劫超度萬眾生一切救世心普救眾生存上中下圣文萬教經中源神圣佛仙道傳教第一遍真心誦皇經福神到家庭早晚焚香念出入多貴人上段圣源覺常念化災星諸仙佛法大擁護誦皇經誦畢用三拱手禮中段圣源覺上天消息文天地降帝生就是玉皇公玉皇上帝名人人稱天公生平動天日萬教皆遵從

六度即六波羅蜜，以多修習善修習“布施、持戒、忍辱、精進、禪定（靜慮）、智慧”六度萬行為筏，度脫于生死苦海，得至究竟涅槃之彼岸。

六合是六和合，即一、身和、二、口和、三、意和、四、戒和、五、見和、六、利和。

蓮花，又稱荷花。

它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象征物。

蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在一起。

據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。

凈飯王的王妃摩耶夫人，長得象天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。

摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來并且逐漸變小，從她的右肋處鉆入她的腹中。

她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。

日后，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。

后來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋一樣的蓮花。

佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，并說：“天上天下，惟我獨尊”。

這天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛節”。

釋迦牟尼覺悟成道后，起座向北，繞樹而行，“觀樹經行”，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。

每當他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，坐姿也成“蓮花坐姿”，就是兩腿交疊，足心向上。

世上，梅花貞潔，傲霜斗雪；蘭花幽香，清麗典雅；竹高有節，青翠碧綠；菊花孤傲，千姿百態，而我佛祖卻獨自鐘情于蓮花。

這是由于古印度很早就有愛蓮的風氣。

人們苦于國土氣候炎熱，對春夏之際開放的蓮花，尤其感覺愜意，清新喜人。

所以佛教從初創時起，就注意順合民俗心理以吸引信徒，因此蓮花就常在佛經之中屢屢引喻。

如佛經上說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，而凈土的蓮花千瓣以上。

《楞嚴經》云：“爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中涌出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶蓮上……”。

《維摩經·佛國品》曰：“不著世間如蓮花，常善入于寂行”。

《諸經要解》說：“故十方諸佛，同生于淤泥之濁，三身證覺，俱坐于蓮臺之上”。

可見，蓮花表示由煩惱而至清凈。

說明它生于淤泥，綻開于水面，出淤泥而不染的深層內涵。

同時蓮花在炎熱夏季的水中盛開，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是說，在煩惱的人間帶來清涼的境界。

所以蓮花是從煩惱中解脫而生于佛國凈土的圣人化身。

佛祖就是出于淤泥間挺然而出，證得正覺，得大自在。

雖然超脫凡俗卻不離世間法。

蓮與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合。

佛教認為，人間煩惱多于恒河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。

有志者應該努力修行，凈化自我，不受污染，超凡脫俗，追求到達清凈無礙的境界。

蓮花的自然美完全可用來象征佛教的這種理想。

況且，蓮花本身也確實有吸引人的地方即蓮貴善美。

它昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。

唐朝詩人李商隱贊譽荷花曾寫下著名的詩句： 世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉長相映，翠減紅衰愁煞人

另外，按照佛教的說法：三界的眾生，以淫欲而托生；凈土的圣人，以蓮花而化身，并能以世人所熟悉的形象示現。

既然蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，于是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。

如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。

中國敦煌、云崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內容的藝術構想。

象龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。

就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。

就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與愿??；臥蓮觀音，臥于池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行于水面；威德觀音，坐于巖畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐于蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……。

所以我們所見的佛像和佛經中，介紹凈土佛國的圣賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花臺之上，以代表其清凈莊嚴。

可見，蓮是佛國凈土的象征。

不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關系。

蓮花含有豐富的營養，既可食用又可藥用。

古代女子常采清晨帶露（下轉86頁）（上接50頁）的蓮花敷面美容，或服食蓮花以駐顏益色。

蓮花含有?皮素和木樨素，確能潤澤膚色。

初放鮮嫩的蓮花用開水泡飲，其汁翠綠清香，有清暑解熱和生津開胃之功效。

蓮的地下根莖稱為蓮藕。

相傳佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺結核，目犍連來探望他，并得知舍利弗喜歡吃蓮藕，就帶些新鮮蓮藕讓舍利弗吃，舍利弗吃蓮藕后果然病愈。

后來，佛祖弟子經常用蓮藕作為藥用來治病，并發現了蓮藕的許多藥用價值。

當今，蓮花在佛教被尊為“圣物”。

佛教的蓮花象征完全一派東方文化的風尚，寧靜、愉悅、超脫和微笑。

無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。

因此，蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧，永遠為佛門弟子所崇仰，為世間善眾所喜愛。

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