三個寶物是：

一是一副對聯。嘉慶年間的山長袁名曜題寫的“惟楚有材，于斯為盛”，揮灑著千年學府傲視群倫的恢弘氣勢，更是岳麓書院人才輩出的真實寫照。

關于這幅對聯的解讀，有兩個字需要細說，一是“惟”是定義，二是“斯”的新解。

二是108字學規。乾隆年間的山長王文清制定的《岳麓書院學規》學行并重，一共18條，每條6個字。

從修身和治學兩個方面來教育學生、教育后人，宣示著教育方針與方法，對當今教育改革不無啟示。

三是兩把椅子。這是古代講學制度的體現，更重要的是南宋著名理學家朱熹、岳麓書院主教張栻曾在這里會講，開書院會講之先河，鑄就了影響湖南八百余年的“朱張學統”。

“惟楚有材”出自《左傳》，原句是“惟楚有材、晉實用之”，說的是楚材晉用?！坝谒篂槭ⅰ背鲎浴墩撜Z.泰伯》，原句是“唐虞之際，于斯為盛”。清朝嘉慶年間，湖南岳麓書院山長袁名曜及其學生張中階分別為大門撰成上下聯曰“惟楚有材、于斯為盛”。

全聯的意思是，楚國人才輩出啊，這里（指書院）更是英才眾多。

是惟楚有材，于斯為盛。

“惟楚有材，于斯為盛”，這是湖湘地域的人文傳統、學術思想、人才培養、文化特色以及精神象征的最鮮明、最集中的代表和寫照。

湖湘文化中最有成就、最有特色之處就是在一千多年湖湘文化史上所涌現出的一代代知識群體，包括宋代理學派、明代心學派、明清實學派、清代漢學派等。

由于他們在歷史發展的重要時刻，勇于承擔知識創新、社會道義的責任，充分發揮了知識群體在社會歷史發展中的作用，故而成就了一代代卓有歷史貢獻的人才

岳麓書院大門楹聯：

惟楚有材;于斯為盛。 橫批：岳麓書院

注：此聯大意是：楚地有人才，且在此地會聚。上聯是清代嘉慶年間任岳麓書院院長的袁名曜(峴岡)所出，語出《左傳·襄公二十六年》：惟楚有材，晉實用之。下聯是當時書院的一位學生張中階所對，語出《論語·泰伯》：孔子曰：“才難，不其然乎，唐虞之際，于斯為盛”。此聯四言，簡約有力，氣勢非凡。袁名曜(?一1833)清嘉慶十七至二十二年(1812--1817)任岳麓書院山長。張中階(生卒未詳)岳麓書院生徒。袁任山長時之某日，門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材”囑諸生應對。正沉思未就，明經(對貢生的尊稱)張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“于斯為盛”。這幅名聯就此撰成，書就懸大門。戰爭中，機炸毀?，F聯是1984年據歷史照片復制的。

冬天冷死夏天熱死的湖南，為什么有這么多外省學生愿意來讀大學？看了你的提問，作為年輕時曾跑遍的大學老師，我真的感到很奇怪，現在社會的家長和孩子到底都怎么了？

湖南省，不是在地球上嗎，不是咱自己的一個省嗎？今天，在“今日頭條”的提問中，在日常去各地接觸那么多的家長和孩子的過程中，為什么總是會有不少人說，要去這兒卻又不想去那里上大學讀書呢？

必須說，現在的社會，現在的很多人，真的很矯情。我不想說什么新疆生產建設兵團，也不想說什么北大荒……但一個高考完已成年又不斷長大的“孩子”，到底該干啥，又能干啥呢？為什么現在的年輕人在他們父母、家長的培養下，居然會對去的一個省上大學都這么多嫌棄呢？家門都不愿走出，又何以家國？難道，湖南人因為“冬天冷死夏天熱死”，就都了，都干不成事兒啦？

你不愿去湖南讀大學，也自然會有人愿意去湖南讀大學。你連家門都不愿、都不敢走出，飛向無垠的藍天、廣袤的大地，而是安坐家中，空調勁吹，爸媽伺候，爺奶寶貝……被圈養的一定是寵物，而不是該自我奮發、豪情萬丈的成年人！

再說，湖南有不少大學，你高考考了多少分，你就會有不同的選擇。至于你想去哪兒上學，不管是想去外地，還是想留在家門口，想繼續被一大群親人含著，想怕自己被熱著……那都是你的選擇！

為什么現代，會越來越說“小男人”？很直接也很簡單的回答，就是因為很多青年要被圈養甚至甘愿被圈養！既然如此，圈子就那么大，出現內卷→擠癟，那不是必然嗎？一線→二線，就要去瘋狂地擠，那五線六線，不就是快速的空嗎？

你，不是孩子了！