金庸先生的名作《鹿鼎記》中，韋小寶為了保命短暫地加入過一個(gè)神秘組織——“天地會(huì)”。里面的橋段讓人印象深刻，描寫的正是在滿清統(tǒng)治的時(shí)代背景下，以天地會(huì)各路豪杰為代表，漢人的民族意識(shí)和反抗精神。那么，在我國(guó)真的存在過天地會(huì)嗎？還是金庸先生為了寫小說虛構(gòu)的？

不得不說，金庸先生真的見多識(shí)廣，博學(xué)多才；之前我們介紹過明教并非虛構(gòu)，明教確實(shí)存在并且其遺跡就在晉江華表山蘇內(nèi)村的草庵。天地會(huì)也是如此，這確實(shí)是清朝時(shí)盛行于福建、廣東等地的反清復(fù)明組織，又被稱為洪門；其后便分散于五湖四海，形成不同分支。較為人知的有漕幫、小刀會(huì)、三合會(huì)、致公堂等。

在福建漳州的云霄縣，縣城以東8公里的東廈鎮(zhèn)高溪村有座高溪廟；根據(jù)歷史專家的考證，這里便是乾隆二十六年提喜和尚（俗名鄭開）正式創(chuàng)立天地會(huì)的地點(diǎn)，又稱為天地會(huì)祖廟。根據(jù)清廷檔案記載，提喜在高溪廟“歃血拜盟”，創(chuàng)立天地會(huì)。次年在旁邊的高溪觀音亭廣收會(huì)徒，這一民間秘密組織規(guī)模日益壯大。

高溪廟又稱靈著王廟（廟中主神陳元光是唐朝時(shí)的開漳圣王，曾被南宋皇帝封為靈著王），俗名高溪頂廟。這座寺廟坐北朝南，廟前開闊舒展，面朝漳江出海口；廟后背靠著連綿起伏的梁山，雄偉如畫。這座依山面海的寺廟地理?xiàng)l件優(yōu)越，進(jìn)可從大海脫身，退可于山嶺隱蹤，確實(shí)有利于組織活動(dòng)。

高溪廟始建于明朝，此后歷朝歷代都有修復(fù)。目前能看出寺廟的外觀內(nèi)翻新過，但是內(nèi)部梁架依然保留著清朝中期的建筑風(fēng)貌。1991年，高溪廟被公布為福建省級(jí)文物保護(hù)單位。寺廟雖然規(guī)模不大，但是細(xì)節(jié)觀賞性很高，脊飾繁復(fù)精致，是典型的南方宗教建筑風(fēng)格，讓人想到了廣州的陳家祠。整座廟由前埕、主殿及西側(cè)偏殿組成。廟中供奉陳元光及夫人種氏雕像；偏殿上奉祀創(chuàng)會(huì)人提喜的金身塑像；左側(cè)室則是“天地會(huì)史料陳列室”。

最有趣的是，主殿門口有一副對(duì)聯(lián)，上面寫著：“地鎮(zhèn)高崗，一派溪山千古秀；門朝大海，三合河水萬年流”，這正是金庸迷們能倒背如流的天地會(huì)暗號(hào)。《鹿鼎記》書中，韋小寶赴天地會(huì)總壇拜見總舵主陳近南，迎面而見的便是楹柱上這22個(gè)遒勁大字。高溪觀音亭據(jù)據(jù)介紹曾是天地會(huì)的哨所，與高溪廟比肩而立，都面向漳江入海口，并且支流形成三河合流的景觀。如此地理環(huán)境與楹聯(lián)上的“門朝大海，三合河水萬年流”確實(shí)相符。

古色古香、環(huán)境清幽的高溪廟與高溪觀音亭，已成為海內(nèi)外廣大洪門人士尋根謁祖的一方熱土。其中又以臺(tái)胞居多多，每年慕名前來者有萬余人。如果你也來漳州云霄，又對(duì)《鹿鼎記》里描寫的那段歷史感興趣的話，記得來高溪廟看看。

地址：云霄縣東廈鎮(zhèn)高溪村，自駕可導(dǎo)航“天地會(huì)發(fā)祥地”

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）