哪里有描寫風景名勝的對聯及其賞析 風景對聯三千副賞析 對聯及賞析 對聯及其賞析30條 樓觀滄海日；

門對浙江潮。

——宋之問：西湖韜光庵觀海亭聯

龍澗風回，萬壑松濤連海氣；

鷲峰云斂，千年掛月印湖光。

——趙孟頫：西湖靈隱寺聯

亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇晴好；

席開水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風清。

——鄭燁：西湖湖心亭聯

春水綠浮珠一顆；

夕陽紅濕地三弓。

——金安清：西湖湖心亭聯

如月當空，偶以微云點河漢；

在人為目，且將秋水剪瞳神。

——張岱：西湖湖心亭聯

興來臨水敲殘月；

談罷吟風倚片云。

——孫?。何骱仆て彖衣?/p>

泉自幾時冷起？

峰從何處飛來？

——董其昌：西湖冷泉亭聯

滌熱腸泉是冷好；

衛凈土峰故飛來。

——范掄選：西湖冷泉亭聯

光依東壁圖書府，

心在西湖山水間。

——楊王禹：西湖山居聯

山川朋友文章，三樂；

煙雨風月晴雪，六宜。

——黎遂球：西湖浮海楹聯

身竄冷山，萬死竟回蘇武節；

魂依葛嶺，千秋長傍鄂王廟。

——李衛：西湖洪皓祠聯

巾幗拜英雄，求仁得仁又何怨；

亭臺拜風雨，雖死不死終自由。

——陶浚宣：西湖秋瑾墓聯

青山有幸埋忠骨；

白鐵無辜鑄佞臣。

——徐氏女：西湖岳飛墓聯

泥上偶然留指抓；

故鄉無此好湖山。

——華瑞潢：西湖蘇公祠聯

千古痛錢塘，并楚國孤臣，白馬江邊，怒卷千堆雪浪；

兩朝冤少寶，同岳家父子，夕陽亭里，心傷兩地風波。

——楊鶴：西湖于謙祠聯

魏晉詡風流，是翁抱樸傳書，棋局樗蒲忘世業；

湖山蓊云氣，此處煉丹成貢，柳堤松島護仙寰。

——阮元：西湖葛嶺聯

世無遺草真能隱；

山有名花轉不孤。

——林則徐：西湖孤山梅亭聯

雙漿來時，有人似桃根柳葉；

畫船歸去，余情付湖水湖煙。

——何紹基：西湖水月樓畫舫聯

松韻鼓笙簧，如南屏之晚鐘，清如雅奏；

禪心開定慧，對雷峰之夕照，湛若明生。

——鄭煜：西湖凈慈寺聯

繁冗驅人，舊業盡拋塵市里；

湖山招我，一家移如畫圖中。

——李漁：西湖層園聯

水憑冷暖，溪澗休尋何處來源；詠曲駐斜暉，湖邊風景隨人可；

月自圓缺，亭畔莫問當年初照；舉杯邀今夕，天上嫦娥認我不？

——彭玉麟：西湖竹素園水月亭聯

白社論交，留此間香火因緣，割半壁棲霞，暫歸結十六年塵夢；

青山有約，期他日煙云供養，挈一肩行李，重來聽百八杵鐘聲。

——薛時雨：西湖薛廬聯

力能分士，提鄉兵殺宏誅昌，一十四州雞犬桑麻，撐住東南半壁；

志在順天，扶幼主迎周歸宋，九十八年象犀筐篚，混同吳約一家。

——張岱：西湖錢王祠聯

選勝到里湖，過蘇堤第二橋，距花港不數武；

維舟登小榭，有奇峰四五朵，又老樹兩三行。

——俞樾：西湖紅櫟山莊聯

萬里壞長城，南渡朝廷從此??；

一抔留古墓，西湖煙水到今相。

——王凱泰：西湖岳王廟聯

天下太平，文官不愛錢，武官不惜死；

乾坤正氣，在下為河岳，在上為日星。

——王犖：西湖岳王廟聯

山翠滴前楹，榜草曾留名宦跡；

泉香余片石，畫蘭爭訪勝朝碑。

——陳豪：西湖虎跑寺聯

印詎無原，讀書坐風雨晦明，數布衣曾開浙派；

社何敢長，識字僅鼎彝瓴甓，一耕夫來自田間。

——吳昌碩：西湖西泠印社隱閑樓聯

面面有情，五水抱山山抱水；

心心相印，因人傳地地傳人。

——葉翰仙：西湖西泠印社四照閣聯

憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老；

把酒對瓊樓玉宇，莫孤負天心月到，水面風來。

——彭玉麟：西湖平湖秋月聯

玉鏡凈無塵，照葛嶺蘇堤，萬頃波登天倒影；

冰壺清濯魄，對六橋三竺，九霄秋靜月當頭。

——德馨：西湖平湖秋月聯

佳景四時，最好秋光何況月；

靜觀萬物，欲平天下有如湖。

——陶鏞：西湖平湖秋月聯

穿牖而來，夏日清風冬日日；

卷簾相見，前山明月后山山。

——駱成鑲：西湖平湖秋月聯

占得靈峰十笏地；

分來孤嶼萬梅花

——周慶云：西湖靈峰來鶴亭聯

湖山此地曾埋玉；

花月其人可鑄金。

——程曾洛：西湖慕才亭聯

一檐虛待山光補；

片席平分潭影清。

——羅榘：西湖小瀛洲開網亭聯

泉水在山清，聽天籟淙淙，到此且停雙不借；

煙嵐隨地好，問塵寰擾擾，幾人來作小游仙？

——石治棠：西湖春淙亭聯

翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕；

風風雨雨，年年暮暮朝朝。

——佚名：西湖花神廟聯

依然水枕風船，重向煙波尋舊夢；

何必淡妝濃抹，一空色相見天真。

——佚名：西湖總宜船聯

欲把西湖比西子；

從來佳茗似佳人。

——佚名：西湖藕香居茶館聯

園中草木春無數；

湖上山林畫不如。

——佚名：西湖俞樓聯

詩寫梅花月；

茶烹谷雨春

——佚名：西湖龍井聯

秀萃明湖，游目頻來過溪處；

腴含古井，怡情正及采茶時

——佚名：西湖龍井寺聯

史筆炳丹書，真耶？偽耶？莫問那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌泣曲；

墓門凄碧草，是也？非也？看跪此一雙頑鐵，億萬世奸臣賊婦，受幾多惡報陰誅。

——彭玉麟：西湖岳王廟楹聯

泉石亦經綸，攬全湖多少樓臺，試大開綺戶，遍倚雕闌，對西子新妝，如此文章真富麗；

琴樽容嘯傲，看佳日聯翩裙屐，有萬樹琪花，四圍嵐翠，話天臺軼事，本來家世是神仙。

——陳豪：西湖劉莊楹聯

上聯：島中有島，湖外有湖，通以九折畫橋，覽沿堤老柳，十頃荷花，食莼菜香，如此園林，四洲游遍未嘗見；

下聯：霸業銷煙，禪心止水，閱盡千年陳跡，當朝暉暮靄，春煦秋月，山青水綠，坐忘人世，萬方同慨更何之！

——康有為題在西湖小瀛洲的楹聯有76字，其如花的妙筆，給小瀛洲美麗的湖山風光增色不少。

至于熊光題在西湖問花舫的楹聯有110字，丁立中題在西湖西泠印社仰賢亭上的楹聯有112字，這些長聯堪稱百字聯，更值得我們細細品味。

上聯：試看它春如醉，秋如醒，合四時間變幻景光，盡消凝晴姿雨態，夕靄朝暉，雪應霞酣，星初月午，安排著詩酒琴歌，話南渡當年，過去漫牽無限感；

下聯：悄好這山為迎，水為送，買一篷兒拓開懷抱，遍探尋邃館岑臺，回樓古剎，名泉秀石，寵柳妍花，狎玩些煙波魚鳥，算西湖此日，到來俱是有情人。

——熊光：西湖問花舫楹聯

上聯：誦印人傳記，如龍泓之雄渾，鶴田之淵懿，完白之清奇，自子行鐵筆后，各具豐裁，固不囿兩浙專家，集同好討論一堂，洵能紹秦漢先型、斯冰遺法；

下聯：考西湖志乘，若君復作水亭，嗣杲作書樓，東坡作石室，于樂天竹閣側，別開幽勝，更卜筑一椽精舍，繼往哲重聯八社，允足助林泉逸興、唐宋風流。

——丁立中：西湖西泠印社仰賢亭楹聯

景為聯添輝，聯為景增色。時值國慶佳節，當你在游山玩水，欣賞西湖美麗的風光同時，讀到這些楹聯，定會給你增加豐富的文化知識，陶冶自己的思想情操，得到美的享受。 對聯鑒賞，大致也和其他文學藝術形式的鑒賞一樣，應分為內容和形式兩項，從這兩方面去欣賞；所不同的在于對聯往往與書法藝術相結合，所以，對聯鑒賞應有對聯內容、表達手段和書法藝術（限張貼及懸掛聯）三個方面。

一 對聯內容

對聯的內容應是對聯鑒賞的最主要部分。我想，是否從這么幾個方面由表及里、由淺入深地去看對聯的內容：

第一，先看對聯的句子是否順暢。我們閱讀小說、朗誦詩歌、欣賞戲劇、看電影電視，都有這個問題。句子不順暢，直接影響到表達。前面說過，有人在創作對聯時，為了某一個字或幾個字對得工整，有時會照顧不到整句話的連貫性，以至使對聯的句子出現或晦澀、或牽強等情況。如果是比較長的對聯，還必須先斷句；如果連斷句都解決不了，就會直接影響到對其內容的理解和領會，根本談不上什么鑒賞了。光是句子通順還不行，還要考慮其句子之間的層次是否清晰，上聯和下聯之間是否具有內在的必然聯系，有沒有次序顛倒、言語矛盾之處。一旦遇到連句子都不通順，或者前言不搭后語、令人莫名其妙的對聯，我看還是不再欣賞的好?！@應該是對聯鑒賞的第一步。

第二，再看對聯要說的內容。如名勝楹聯，是寫風景的，還是寫人物的？是寫歷史的，還是寫傳說的？是褒揚，是貶斥，是歌頌，還是批評？是敘述，是描寫，是議論，還是抒情？其中寄寓了作者的感慨，還是表達了作者的某種情感？如果欣賞歷史名人紀念地（如武侯祠、關帝廟、岳飛廟、韓愈祠等）的楹聯，就要對這位歷史人物有所了解，如他的出身、經歷、主要業績、功勛、歷史上和現在人們對他的評價等等；如果是欣賞佛寺的楹聯，還要懂得一些佛教常識、佛學術語，以及這個寺院不同于其他寺院之處（如登封的少林寺，因北魏時達摩在此面壁修行。被認為是禪宗祖庭；洛陽的白馬寺，是佛教傳入中國后所建的第一所寺院）等等；如果是欣賞道觀的楹聯，還要有一些道教的常識，懂得一點道教術語，以及這所道觀的獨特之處（如鹿邑太清宮，是老子家鄉為紀念他而建的道教建筑）等等；如果是著名的風景名勝，則要對該名勝有個大概的了解，如名勝所處的位置、開發的年代、名稱的緣起、有何著名景點、歷史上有哪些名人到過、現在還有哪些遺跡（如輝縣百泉，因泉眼眾多而得名，泉水注入衛水，故有“衛源”之稱。隋代始建衛源廟，以后陸續建殿閣亭臺、水榭石橋，成為湖光山色并美的旅游勝地。歷代有皇帝、高官、文人、學士來此游覽、隱居、講學。現存有紀念晉代隱士孫登的嘯臺、紀念北宋哲學家邵雍的邵夫子祠、紀念明清之際學者孫奇峰的孫奇峰祠、民國間為紀念馮玉祥在此興修水利而建的馮泉亭等諸多景點）等等……一句話，凡是與此名勝有關的一切東西，都有了解的必要。不然，就會直接影響到對名勝楹聯的鑒賞。

如洛陽市北呂祖廟后殿一聯：

東南瞻崿嶺，千層翠黛朝鳳闕

西北聽洪水，萬丈波濤出龍門

這是一副寫當地風景、地理位置的楹聯，從中可知該廟處于黃河岸邊的山上。而與呂祖卻沒有什么關系。

如百泉邵夫子祠擊壤亭一聯（清末光緒間輝縣知事康曾定題）：

精義入神，著皇極經世六十卷

同聲相應，有夏峰繼軌五百年

上聯“精義入神”，出自《周易·系辭下》，意思是精研微妙的義理，進入神妙的境界。用于哲學家，十分恰切。“皇極經世”，是邵雍的主要著作之一。下聯則是說從北宋邵雍以后，大約500年，有孫奇峰來這里繼承其事業?！巴曄鄳?，出自《周易·乾》，比喻意見相同的人互相響應。與前面的“精義入神”一樣的當?！拔灏倌辍保鲎浴睹献印す珜O丑下》：“五百年必有王者興，其間必有名世者（聞名于世的人）?！?/p>

看來，要讀懂一副對聯，特別是名勝聯，理解其內容，并非一件輕而易舉的事。怎么辦？我建議：一方面，平時要注意留心對相關知識的積累。所謂“處處留心皆學問”，所謂“書到用時方恨少”，就是這個道理。另一方面，到某地旅游，事先應做好充分的準備，查閱一些相關的資料，這算是應急吧。如要去少林寺，有關的書很多，可事先了解一下其歷史淵源（建于北魏，公元495年）、有關歷史人物（如達摩從南朝梁過江而 來，面壁十年，傳授佛教禪宗，后將衣缽法器傳給了二祖慧可）、歷史事件（如唐初十三棍僧救唐王）、所處的地理位置和環境（嵩山少室山下，西北是洛陽，東北是鄭州）、 其獨特之處（禪宗祖庭、少林武術、最大的塔林）等等。這樣，在那里若遇到有關的名勝楹聯，就不會束手無策。

如少林寺山門外西石坊一聯：

心傳古洞，嚴冬雪擁神光膝

面接高峰，靜夜風聞子晉笙

上聯說達摩在寺后的山洞里修行，神光在雪地里求法。“神光”，人名，俗姓姬，洛陽人，博覽群書，尤其精于玄理。一年冬天，赴少林寺向達摩求道，在雪地里侍立一夜，至雪深沒膝，達摩仍不為所動。他用短劍斬斷自己的左臂獻上，達摩見他如此誠摯，這才授以《楞迦經》并衣缽法器，賜名慧可，成為禪宗二祖。下聯說少林寺面對嵩山少室山，西北有緱氏山?！白訒x”，周靈王太子。傳說他喜歡吹笙，作鳳凰鳴，游伊洛之間，后于緱氏山（在今偃師市境內）山頂乘鶴升仙。

此外，還要看對聯中的用典是否恰切得當，這一方面也是應該要特別注意的。

如輝縣百泉清暉閣民國間廬陵（今江西吉安）人張斐然一聯：

逝者如斯，曾無日夜

盡心為耳，以有邦家

可以參考聯前的《序》：“民國二十五年春……余北來，偶于工余小憩百泉蘇門山，見有子在川上遺址，遂感而書此?！鄙下摮鲎浴墩撜Z·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯，不舍晝夜。’”意思是凡過往時事正如這川之流水，不可回復，且不因晝夜交替而停息。這個典故就非常恰切。下聯“盡心為耳”，出自《孟子·梁惠王上》：“盡心力而為之?！?/p>

我們常見到的名勝楹聯，往往都含典故，或人物（如籍貫、經歷、官職、業績等等），或地理，或史實，或傳說，不可不詳察。如果對其中的典故解不清，恐怕就談不上什么欣賞了。再如上面少林寺山門外西石坊一聯，也含幾個典故。

可以說，對聯的內容能讀懂，能理解，對聯鑒賞也就完成了一大部分。 請點擊參考風景名勝對聯 名聯賞析

（一）

莽乾坤能得幾人閑？早安排鐵板銅琶，唱大江東去；

好風月不用一錢買，休辜負青山紅樹，送爽氣西來。

——王珊森撰安慶大觀亭聯

【賞析】這副對聯既是一副名勝風景聯，又是一副抒情聯。它既贊美了大觀亭這個名勝景觀，緬懷了千古風流的歷史人物，又抒發了作者對祖國河山的深厚感情和對歷史上“風流人物”的崇敬心情。

這副對聯，寓意深刻，用典得當。對仗工整，文詞講究，令人讀來，心胸開朗，豪情滿懷。

（二）

松風送抱，正蕩胸懷，近看鏡海波光，蓮峰嵐影；

山雨欲來，且留腳步，遙聽青洲漁唱，嫣閣鐘聲。

——佚名撰澳門松山寺聯

【賞析】澳門地處廣東珠江口西側，面對浩瀚大海，奇絕出峰，是一個雄偉壯觀、氣象萬千，具有沿海特色、風景優美的好地方，而座落在這里的松山寺更是個山青水綠、松柏連綿、環境幽雅的勝地。對聯作者在這里用飽含激情的筆墨，通過對水平如鏡的大海、美如芙蓉的山峰、雕刻華麗的松山寺樓閣的生動描繪，對漁歌互答、鐘聲和鳴樂境的贊美，抒發了作者對祖國壯麗河山的深厚感情。

（三）

一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；

十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛。

——成都武侯祠聯

【賞析】本聯僅用52字，簡明扼要地評價了三國時蜀漢政治家、軍事家諸葛亮光輝顯赫的一生。上聯第一句，以“謹慎”二字首先點出了諸葛亮的主要性格特征。第二、三句，作者以兩個短小對仗的排比句，概括了諸葛亮的兩大重要業績。接著用“何期”二字，將筆鋒一轉，道出了諸葛亮病逝沙場的憾事。這一句充滿了感情色彩，似哭、似吼，惋惜、意外、悲愴、崇敬之情躍然紙上，令人深受感染，讀來催人淚下。最后一句，指出諸葛亮雖已去世，但其精神永垂不朽，其未競事業，后繼有人。下聯從劉備對諸葛亮的高度評價寫起，進一步歌頌了諸葛亮的才能。第二句寫諸葛亮長于巧思，智慧過人。最后，作者以謳歌諸葛亮善結統一戰線，從而三分天下的豐功偉績結束全聯。全聯從大處落筆，一氣呵成，把諸葛亮的歷史功勛及其深遠影響寫得恰如其分，真實感人。 古今對聯廣告薈粹

對聯廣告即用對聯的形式宣傳產品的廣告，從古至今，這種廣告形式一直受到人們的青睞和歡迎。

戲園的廣告是“凡事莫當前，看戲何如聽戲好，為人須顧后，上臺終有下臺時”；古玩店的對聯是“玩物豈能真喪志，居原只為樂陶情”，這兩則對聯廣告妙就妙在不僅僅是一則普通的廣告，更是人生箴言。眼鏡店的廣告是“好句不妨燈下草，高年能辨霧中花”，真乃恰到好處，令人回味無窮。酒類廣告也很有特色，山西杏花村汾酒的廣告是“酒氣沖天，飛鳥聞香化鳳；糟粕落地，游魚得味成龍”，這則廣告雖有些夸張，但卻耐人尋味。酒館也不甘示弱，以“釀成春夏秋冬酒，醉倒東西南北人”吸引南來北往客；藥店的對聯廣告更絕，“只愿世間人無病，不惜架上藥生塵”，給人一種親切感。一理發店的對聯廣告一語雙關，“操天下頭等大事，做人間頂上功夫”，還有如“不教白發催人老，更喜春風滿面生”、“進店來烏云秀士，出店去白面書生”等等。肉店的廣告是“聽憑揀瘦挑肥做到無爭無悔，決不短斤缺兩保證又正又公”。衡器廣告也有特色，如“秤雖小掌管人間煙火，店不大有關國計民生”、“輕重得宜大權在手，偏頗不倚雙紐在心”。婚姻介紹所的對聯是：“尋尋覓覓韶華轉眼飛逝，猶猶豫豫知音再度難逢”、“白玉猶有瑕，求人十全十美，哪時遇，青春豈無限，擇偶千挑百揀幾時休”，此對聯廣告還別具一格地配了橫批：“看剩下誰”，既要人在選擇時慎重，又告誡不可一味地追求外在的美貌。還有諸如電話廣告：“消息瞬通九萬里外，往來不過是須臾間”；燈飾廣告“室外偏能留影，夜中自足生光”和帽子廣告“不論男女老幼，冠分春夏秋冬”等。

我國文化源遠流長，對聯廣告堪稱絕無僅有的“國粹”，但從總體上講，對聯廣告的發展還較滯后，甚至被廣告人所忽視，比如從征集廣告語來看，很少有對聯廣告，即便有也不很工整。因此，在此文結束之時，筆者建議多作些對聯廣告，使我國古老的“對聯廣告”發揚光大，這是廣告主、廣告經營者和楹聯專家義不容辭的責任。

對 聯 欣 賞(一）

銜遠山吞長江

銜遠山吞長江其西南諸峰林壑尤美

送夕陽迎素月當春夏之交草木際天

這是伊秉綬所作揚州平山堂集句聯。上聯集范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》中句，下聯集王禹偁《黃岡竹樓記》中句，天然渾成（《古今聯話》第128頁）。讀一副好的名勝集句聯，不僅臥游勝地，而且重溫名著，一舉兩得，其樂無窮。

龍潭倒映十三峰潛龍在天飛龍在地

玉水縱橫半里許墨玉為體蒼玉為神

這是郭沫若題麗江得月樓聯（王存信王仁清《中國名勝古跡對聯選注》第471頁）。此聯寫得月樓的山水環境，令人神往。聯家需要有詩人的想象力才能化優美為神奇。

滄海日赤城霞

滄海日赤城霞峨嵋雪巫峽云洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵潮匡廬瀑布合宇宙奇觀

繪我齋壁

青蓮詩摩詰畫右軍書左氏傳南華經馬遷史薛濤箋相如賦屈子離騷收古今絕藝置吾山莊

這是明李東陽題書齋聯（《名聯談趣》589條）。此聯與眾不同的是大量使用三言句式，以最簡練的文字，網羅宇宙奇觀，古今絕藝，繪我齋壁，置吾山莊

。這確是聯壇奇觀，聯家絕藝。

一樓何奇杜少陵五言絕唱范希文兩字關情滕子京百廢俱興呂純陽三過必醉詩耶儒耶吏耶仙耶前不見古人使我愴然涕下

諸君試看洞庭湖南極瀟湘揚子江北通巫峽巴陵山西來氣爽岳州城東道巖疆潴者流者峙者鎮者此中有真意問誰領會得來 岳陽樓聯

蘇164

這是清何紹基題岳陽樓聯（《名勝鑒賞詞典》第109頁）。杜少陵五言絕唱是指杜甫《登岳陽樓》"昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字老病有孤舟，戎馬關山北，憑軒涕泗流"，

范希文兩字關情是指范仲淹《岳陽樓記》"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"中的"憂"，"樂"兩字。滕子京百廢俱興是指王勃《滕王閣序》"滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興"。呂純陽即呂洞賓，曾三過岳陽樓。上聯寫岳陽樓人文，下聯寫洞庭湖水勢。悠悠歷史，浩浩江水，不勝感慨。

五百里滇池

五百里滇池奔來眼底披襟岸幘喜茫?？臻煙o邊看東驤神駿西翥靈儀北走蜿蜒南翔縞素高人韻世何妨選勝登臨趁蟹嶼螺洲梳裹就風鬟云鬢更萍天葦地點綴些翠羽丹霞莫孤負四圍香稻萬頃晴沙九夏芙蓉三春楊柳

數千年往事注到心頭把酒凌虛嘆滾滾英雄睡在想漢習樓船唐標鐵柱宋揮玉斧元跨革囊偉烈豐功費盡移山心力盡珠簾畫棟卷不及暮雨朝云便斷碣殘碑都付與蒼煙落照祗贏得幾杵疏鐘半江漁火兩行秋雁一枕清霜

這是孫髯題昆明大觀樓長聯（《楹聯叢話》卷七）。此聯已傳誦海內，成為不朽之作。其結構特點是反復運用四言模式

名聯賞析

1、此江若變作春酒 問余何事棲碧山

此聯為1930年3月，著名教育家黃炎培先生來采石游覽，參觀廣濟寺時所題。系集李白詩句而成。上聯出自李白《襄陽歌》：“傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥！鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯！遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅；此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺！”下聯出自李白《山中問答》：“問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”李白一生愛好詩酒，足跡踏遍大江南北，各地名山勝水，無不流連。廣濟寺位于太白樓之西，始創建于三國吳赤烏二年，舊名石磯院，又名資福院，香火極盛。此聯題于此處，無論從李白詩意，還是結合當地景致，都十分貼切。

2、揚波噴云雷，筆落搖五岳；

舉杯邀明月，垂輝映千古。

此聯為當涂縣青山李白墓園中太白祠楹聯，為趙樸初先生手書。四句均為李白詩句，惟最后一句因平仄要求改動一字?！皳P波噴云雷”出自李白《古風?其三》：“額鼻象五岳，揚波噴云雷”?！肮P落搖五岳”出自《江上吟》，原句為“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。”此處為字數統一，刪去前面修飾性的兩個字?！芭e杯邀明月”則出自著名的《月下獨酌四首》其一“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！薄按馆x映千古”出自《古風?其一》，原句為“我志在刪述，垂輝映千春”。此聯集李白四句詩，生動地表現了李白詩歌“驚天地、泣鬼神”的雄渾氣勢和強大的藝術感染力，以及其輝映千秋的巨大影響，可謂生動貼切，匠心獨運。

3、侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通？但隨遇而安，說什么仙，說什么狂，說什么文章身價？上下數千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；

踞危磯，俯長江，這眼前更覺天地空闊。試憑欄遠眺，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白苧云、青山煙雨，都收來百尺樓頭。

這副長聯共118字，是太白樓楹聯中最長的一副，為黃琴士所撰。黃氏為涇縣人，曾主講翠螺書院。

此聯上聯說李白生平既曾有侍奉玄宗于金鑾殿的顯赫，又有被遠謫夜郎的酸辛，但他生性磊落豁達，何嘗對個人得失耿耿于懷？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身價”呀，都難以概括真實的他。數千年間，只有他能集戰國時屈原的忠憤、漢代東方朔的狂傲、晉代陶淵明的曠達于一身。下聯則由回憶李白轉入自己在太白樓所見的景致與感懷。登臨絕壁臨江、千古一秀的采石磯，俯視腳下浩蕩東流的長江水，頓時覺得江天浩渺，天地空闊。在此處憑欄遠眺，怎么能無詩，怎么能無酒，又怎么能無李太白那樣的高談闊論，一抒胸中懷抱？在此高樓上就該盤桓個四五日，不僅僅要飽覽牛渚明月、白苧浮云、青山煙雨，更要緬懷李太白之絕世才情與坎坷身世。

全聯之妙就在于有歷史，有現實；有景物，有情感。情景交融，胸襟開闊；詩情畫意，快人快語，通過排比夸張，將眼前景與胸中情結合起來，一氣呵成，感人至深。

4、有句思謫仙，爭看爐火照天地；

此山騰傲氣，豈憚鼻息吹虹霓。

此聯為太白樓二層“李白紀念堂”橫匾兩側楹聯，系趙樸初先生自撰自書。上下聯中各嵌進李白詩一句。上聯中“爐火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川?！毕侣撝小氨窍⒋岛缒蕖背鲎浴豆棚L其二十四》，原詩為諷刺斗雞之徒不可一世的囂張氣焰：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕?！?/p>

斗雞者趾高氣揚，吹出的氣息都能沖上天，使路邊的行人膽戰心驚，可見其小人得志之態。這里趙樸老說，在此登臨，心中不由想起李白描寫冶煉工人勞動場面的詩句，仿佛看到被爐火映紅的冶煉工人的臉龐，爭看鋼花飛濺的壯觀；而翠螺山因為有太白樓在，也沾染了李白的傲氣傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。全聯巧妙地嵌入李白詩句，表達自己對一代詩仙的崇敬、懷念與向往，堪稱佳作。

5、擊楫幾登臨，看白纻環來生成畫稿；

推窗一憑眺，問青蓮在否同放詩杯。

此聯為清代彭玉麟所撰。彭氏字雪琴，湖南衡陽人。早年追隨曾國藩創辦湘軍水師，官至兵部尚書，加太子太保，卒謚剛直。光緒三年（1877年），彭玉麟時任兵部右侍郎，捐俸重建太白樓。他十分喜愛采石山水，每年巡閱，必來此游覽。

上聯是楹聯通常寫法，即由景入手，說自己幾度浮舟過此登臨，只見白纻山等眾山環繞長江矗立，遠近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水畫卷；下聯轉景入情，寫自己在此登樓推窗，憑欄遠眺，不由問蒼天：“李太白尚在否”？如能與他一起對酒當歌，暢抒懷抱，該是何等賞心樂事啊。只可惜斯樓依舊，江流亦千古，而斯人已難覓仙蹤，想起他往日詩酒風流，怎不令人感懷惆悵。

6、勝跡畫圖中，莫辜負此日登臨，倚山枕渚；

奇才詩酒老，憶記取當年犯放，動地驚天。

此聯為蔣介石偕夫人宋美齡游覽采石磯時所題。上聯說自己置身于背倚翠螺山、頭枕牛渚磯的太白樓上，見到山青水秀，勝跡如畫，千萬不要辜負了這大好河山；下聯轉入評論李白，說他一生奇才出眾，又獨好詩酒，曾寫過多少驚天動地的詩歌文章，卻生性狷狂，不諳政治斗爭的殘酷性，不幸晚年慘遭長流夜郎，這教訓可值得記取啊。蔣氏是政治人物，深諳權謀之道，他除了以“奇才詩酒老”稱譽李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。這一點，也是和歷來其他文人所見不同的。但太白樓既是東南名勝，李白又是這樣一位飄然若仙的天才，觸景生情，又怎不令人扼腕嘆息呢。任何人想起白居易寫李白墓的詩句：“可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文”，都難免要為李白的絕世才情，多舛遭遇而同聲一嘆，蔣氏又何能例外？

7、公昔去長沙，笛吹黃鶴樓中，梅花默然；

我今望秋月，帆掛翠螺上下，楓葉紛紛。

此聯上下聯均化用李白詩句，但意思十分貼切。上聯出自《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，原詩為：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”寫的是李白在黃鶴樓中聽笛時所觸發的愁思。這里作者在聯首用了一個“公”字，表示那是發生在李白身上的往事。下聯出自《夜泊牛渚懷古》：“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！北緛碓娨馐抢畎浊镆乖谂ｄ窘嫔喜粗?，想起東晉袁宏在此吟誦自己所作的詠史詩，恰巧被謝尚聽到，十分賞識，從此聲名日著的故事，不禁觸景生情，感懷自己空有滿腹才情，可惜卻無人欣賞，致使平生抱負不能實現而生發的惆悵。這里作者加了一個“我”字，表示自己追尋詩仙足跡，浮舟翠螺山下，來到太白樓，登舟望秋月，重新見到了李白當年見到的楓葉紛紛景致。風景既然如故，想來情懷亦如太白當年?！懊坊弧迸c“楓葉紛紛”都無語，但它們所觸發的人的情感卻如絲如縷，勝過千言萬語。上下聯雖均出自李白詩意，但意境上一古一今，一詩仙一自己，既有對李白風采的懷想，又有自己和李白的心靈相通，用在太白樓，可謂意味深長。

8、萬里大江來倚翠嶂高樓，月朗風清依舊；

六朝陳跡盡瞻錦袍遺像，天長地久猶新。

此聯上聯寫出了太白樓“風月江天貯一樓”的氣勢與風光。江水回旋，波濤洶涌，拍打著岸邊的石頭；倚靠在太白樓上的欄桿處，依舊能見到皎潔的明月，沐浴到輕柔的微風。下聯說，采石磯作為六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成敗興衰。瞻仰著太白樓中陳列的李白的錦袍遺像，仿佛又看到了風神瀟灑的李太白在世。這種風采，歷久彌新，可與日月爭輝，能使山河增色。“翠嶂高樓”上的“月朗風清”，連接著的是李白的“錦袍遺像”所帶來的“天長地久”。江山代謝，人世浮沉，庶民塵土，帝王亦塵土，惟有李白這樣的詩仙才能不朽。此聯之妙，全在于從李太白、太白樓，聯想到了歷史的滄桑興替，令人讀后不勝感慨。

9、莫上層巒，睹江水狂瀾，灑不盡英雄涕淚；

聊傾蟻酒，聽秋林落葉，感從來才子飄零。

上聯說千萬不要登上高山，因為登高望遠，看到滾滾東逝的長江水，淘盡了多少千古風流人物，讓英雄人物也禁不住要灑下涕淚。下聯說，在太白樓上，百無聊賴，傾滿蟻酒，聽著秋風中飄落的樹葉，不由感慨自古才子亦如這秋葉般飄零。英雄涕淚，才子飄零，從來都讓人心動。更何況自古千里馬常有，而伯樂不常有，又有多少英雄才子，懷才不遇，郁郁終生。在那種個人命運完全掌握在帝王等權貴人物手中的年代里，帝王的賞識，就是士子實現自我人生價值的唯一渠道。得則高歌，失即萬事皆休。宇宙無窮，人生有限，個人是多么渺小。在太白樓上登高望遠，有多少人借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘。千古英雄千古淚，由來才子自飄零，明月樓高，江湖日遠，對酒憑欄，同聲一嘆。身世如浮萍，飄忽不定，這就是那個年代有傲骨的讀書人的命運。所以，無論是英雄，還是才子，需要的都是知己的賞識。而那種知遇之恩，卻可遇而不可求，又豈是個人所能決定的？“零落成泥碾作塵”，也就難免。

10、去日苦難留，須臾六十四年，覺浮生仕真若夢，游真若夢；

高風洵寡偶，上下三千余載，問何人詩可稱仙，酒可稱仙？

此聯上聯說時光飛逝，轉眼間六十四年就過去了?；厥淄?，只覺得仕途真的如夢，交游亦如夢。總之是浮生若夢，恍如隔世。下聯說李白高風亮節，難有匹敵。三千多年間，又有何人能象他那樣，被人稱為詩仙、酒仙？上聯是慨嘆，縱使多才如李白，亦只不過是漫漫歷史長河中的閃光的一個石子，終究難以挽留住逝去的時光。所以才會有“仕真若夢，游真若夢”之感慨。但偉人終究是偉人，他的生命雖然難以再現，但詩仙、酒仙的風采卻會長流人間，不會因為他肉體的消失而消失。所以，下聯轉而又說，從這一點講，“詩可稱仙，酒可稱仙”的李白便可以沒有什么遺憾。畢竟，古往今來，有幾個人能象他那樣千載留名呢？李白生前就已被人稱為“天上謫仙人”，非尋常凡夫俗子可比。身后更是推崇者無數，能夠集“詩仙”、“酒仙”稱呼于一身，的確是幾千年間難得一見的奇才。此聯之妙，在于將李白短短一生放到歷史的長河中去，雖不免有“生命如花，轉眼凋零”的遺憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的曠達。

11、酒家何處？楊柳依垂，每當月白風清，勝地也應招子美；

潭水依然，桃花無恙，到此心曠神怡，前身或許是汪倫。

此聯上聯先以問句起頭，因為李白生平最愛美酒，所以作者上來就問：“何處有酒家？”每當月白風清的夜晚，楊柳依依垂拂的時候，對著如此良辰美景，總不由想到，應當招來李白的好友杜甫，讓詩仙、詩圣一起品酒、賞月、吟詩、暢談，才不失為一樁賞心樂事。下聯寫道，桃花潭的潭水依舊象李白游覽時那樣清澈，桃花也依舊嫵媚動人，自己到此只覺得心曠神怡，仿佛神游數百年，穿越了時空隧道，與李白在一起?；蛟S自己的前身就是那個在桃花潭畔踏歌為李白送行的涇縣汪倫吧。此聯把美酒、良辰、風物、勝景，與人物聯系在一起。無論是曾與李白“醉眠秋共被，攜手日同行”的杜甫，還是李白筆下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的汪倫，都是李白的好友，都曾與李白一起留下一段讓后人神往的佳話。這里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的異代知音，或許前身還就是李白的同時代人，也曾追隨李白左右，也曾與李白把酒暢話，醉歌抒懷呢。

12、讒起七言，千古才人千古恨；

快登百尺，一樓風景一樓詩。

此聯上聯說李白遭讒，起因是《清平調三章》中“借問漢宮何得似，可憐飛燕倚新妝”句中以趙飛燕比楊玉環。本來李白此詩是贊美楊妃美貌如花，嬌俏動人，只有漢宮中的趙飛燕可比。傳說高力士卻故意在楊玉環面前挑撥說：“以飛燕比妃子，是賤之甚矣?！睏铄谑鞘稚鷼?，遂在唐玄宗面前說李白的壞話。玄宗想以官職授李白，也為宮中所悍而止。后來李白在朝廷就呆不下去，玄宗終于“賜金放還”，李白就結束了不到兩年的待詔翰林生活，他的第一次從政也就此宣告失敗。所以上聯說，李白懷有千古之才，但也正是因為他有才，讒言遂因之而起，致使李白這位“千古才人”懷抱著“千古遺恨”。下聯轉說自己登上百尺高的太白樓，眼前所見是一樓風景，一樓詩詞。如果除去上下聯前面四個字，“千古才人千古恨，一樓風景一樓詩”同樣是一幅妙對。

13、把酒問青天，放眼已無高力士；

登舟望秋月，曠懷猶憶謝將軍。

此聯上聯“把酒問青天”出自宋蘇軾詞《西江月》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！币鉃榘丫茊柹n天，世間已無覓高力士這樣的讒毀小人的蹤影，而人們對李太白的懷念并沒有隨著時間的流逝而消失?？梢娗逭咦郧?，濁者自濁，是非自有公道。下聯“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚懷古》：“登舟望秋月，空憶謝將軍?！币鉃橄笾x尚那樣能夠識別人才的高風亮節，長期以來一直為人們所贊賞。大家每當讀到李白的《夜泊牛渚懷古》一詩，都要想起這位謝將軍的曠懷。正象一位詩人寫的那樣：“有的人死了，可是他卻活著；有的人活著，可是他卻死了?！毕笾x尚那樣的人，縱然肉體已化作塵土，人們卻依然時時記著他；而象高力士這樣的人，死后又有誰會追念他呢？“愛屋及烏”，人們因為喜愛李白，所以連帶著對他所推崇的謝尚也加以懷念，而對以讒言中傷他的高力士卻十分厭惡。這一正一反的強烈對比，反映了人們對李白的熱愛之情與追思之深，可謂道出許多人的心聲。

14、大江淘盡英雄，山經百戰樓仍在；

詩卷長留天地，人往千秋酒不空。

此聯上聯上來就說，千百年來，被這滾滾東去的長江水帶去的英雄有多少啊，正應了羅貫中所說的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”！“采石之險甲江南”，作為自古兵家必爭之地，翠螺山見證了多少險惡的戰爭，至今依然矗立在江畔；太白樓飽覽了多少朝代興衰的往事，依舊在蒙蒙的江南煙雨中勾起人們那份綿綿不盡的懷思。下聯說，斯樓雖在，斯人已往，而他的詩卷卻長留天地間。千載后重來，樓中依舊可見后人拜祭時奉上的美酒。因為大家知道，李白一生就愛好詩酒，所以來拜祭他，別的可以沒有，卻不可無詩，不可無酒。表面上是說酒不空，實際上是說，人民對李白的懷念經歷了千秋萬載，也不會消除磨滅。此聯只有短短的26字，卻以“山”對“人”，以“酒”對“樓”，以“英雄”對“天地”，處處可見對仗之工。江山千古，江流千古，樓亦千古，詩亦千古，人亦千古。