千門掛紅燈，燈火迎佳節(jié)；萬樹綻銀花，花團鬧元宵。 不夜燈光，便是玲瓏世界；通宵月色，無非圓滿乾坤。
燈月交輝，慶三元而開極；花樹并茂，賀六合以同春。 放出花燈，天上銀河失色；聽來簫鼓，人間茅屋生春。 復旦重賡，已被薰風之化；分陽可惜，何須秉燭而游。
三五良宵，花燈吐艷映新春；一年初望，明月生輝度佳節(jié)。
太白清狂，好對金樽邀月飲；更生勤讀，自有藜杖照書來。
火樹銀花，今夜元宵竟不夜；碧桃春水，洞天此處別有天。
玉宇無塵，月明碧玉三千界；銀河有影，人醉春風十二樓。
玉樹銀花，萬戶當門觀瑞雪；歡歌笑靨，千家把酒賞花燈。
龍燭鳳燈，灼灼光開全盛世；玉簫金管，雍雍齊唱太平春。
樂事逢春，裝成錦繡輝元夜；歌聲徹曉，引得嫦娥動春心。
樂事無邊，萬戶春燈傳五夜；太平有象，一天晴雪兆三豐。
地樂天樂，地天共樂元宵夜；燈輝月輝，燈月交輝太平春。 光耀銀花，一刻千金春對酒；清傳玉漏，五更三點月留人。
燈月交輝，佇聽笙歌歡四野；雨旸時若，式觀豐阜樂群黎。 時際上元，玉燭長調(diào)千古樂；月當五夜，花燈遍照萬家春。
皓月滿輪，玉宇無塵千頃碧；紫簫一曲，銀燈有焰萬里春。
寶燭散春輝，挹清光于燈月；金吾開夜禁，同樂事于鈞天。
春夜燈花，幾處笙歌騰朗月；良宵美景，萬家簫管樂豐年。
春色無邊，良宵玉宇初圓月；太平有象，火樹銀花不夜天。 盛世文明，萬丈青云才子路；元宵光彩，一輪皓月眾家燈。 人在錦簇中，五夜星橋聯(lián)月闕；春輝碧落際，六街燈光步天臺。
月缺月仍圓，佳節(jié)每逢都歡喜；花開花易謝，少年相戒莫蹉跎。
瑞靄誦千重，萬戶笙歌明月里；祥光迷五色，滿城簫鼓彩云中。
中原無塵海無波，擊壤盡歌帝力；明月在天燈在市，開樽長醉春風。
中原無塵海無波，擊壤齊歌四化；明月在天燈在戶，開筵同慶元春。
慶此良辰，任玉漏催更，還須徹夜；躬逢美景，不金魚換酒，尚待何時。
輪影漸移花樹下，吩咐燈花妝月色；鏡光如掛玉樓頭，叮嚀春風洗塵埃。
神舟七號？ 不對吧，是嫦娥一號吧
1《誰不說俺家鄉(xiāng)好》詞：呂其明 楊庶正曲：肖培珩
2《愛我中華》詞：喬羽曲：徐沛東
3《歌唱祖國》詞曲：王莘指揮：鄭健
4《梁山伯與祝英臺》曲：陳鋼 何占豪
5《我的祖國》詞：喬羽曲：劉熾
6《走進新時代》詞：蔣開儒曲：印青
7《二泉映月》曲：華彥鈞(阿炳)
8《黃河頌》詞：光未然 (張光年)曲：冼星海(blog)
9《青藏高原》詞曲：張千一
10《長江之歌》詞：胡宏偉曲：王世光
11《在希望的田野上》詞：曉光曲：施光南
12《春天的故事》詞：蔣開儒 葉旭全 曲：王佑貴
13《七子之歌》詞：聞一多曲：李海鷹
14《我的中國心》詞：黃曲：王福齡
15《高山流水》古琴曲
16《草原上升起不落的太陽》詞曲：美麗其格
17《阿里山姑娘》臺灣民歌
18 《貴妃醉酒》選段京劇
19《難忘今宵》詞：喬羽曲：王酩
20《歌聲與微笑》詞：王健 曲：谷建芬
21《春節(jié)序曲》曲：李煥之改編：彭修文
22《半個月亮爬上來》青海民歌 王洛賓改編
23《游園驚夢》選段昆曲
24《富饒遼闊的阿拉善》蒙古族長調(diào)
25《良宵》曲：劉天華
26《十二木卡姆選曲》新疆木卡姆選曲
27《東方之珠》詞曲:羅大佑
28《在那遙遠的地方》詞曲：王洛賓
29《我是中國人》詞：石飛曲：谷建芬
30《但愿人長久》詞：蘇軾曲：梁弘志
蒙古族素有“音樂民族之稱，音樂文化豐富多彩，主要包括民歌、說唱音樂、歌舞音樂和民間器樂四大類。在長期的狩獵和游牧生活中，民歌已成為蒙古族人民的親密伴侶。蒙古族民歌內(nèi)容豐富，形式多樣，主要有贊歌、宴歌、婚歌、情歌、牧歌、敘事歌、禮儀歌等等。從民歌的音樂特點和風格上，又可分為長調(diào)民歌和短調(diào)民歌兩類：
蒙古族長調(diào)民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，它以草原人特有的語言述說著蒙古民族對歷史文化、人文習俗、道德、哲學和藝術的感悟。在蒙古語中，長調(diào)稱“烏日圖道”，意即長歌，是相對短歌而言，除指曲調(diào)悠長外，還有歷史久遠之意。據(jù)考證，在蒙古族形成時期長調(diào)民歌就已存在，距今已有上千年的歷史。
長調(diào)是蒙古語“烏日汀哆”的意譯?！盀跞胀 睘椤伴L久”、“永恒”之意，“哆”為“歌”之意。在相關著作和論文中，也將其直譯為“長歌”、“長調(diào)歌”或“草原牧歌”等。
“蒙古族長調(diào)民歌”是蒙古族民歌的一種形式，
在蒙古族形成時期，長調(diào)民歌就已存在，字少腔長是其一大特點。根據(jù)蒙古族音樂文化的歷史淵源和音樂形態(tài)的現(xiàn)狀，長調(diào)可界定為由北方草原游牧民族在畜牧業(yè)生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的，在野外放牧和傳統(tǒng)節(jié)慶時演唱的一種民歌，一般為上、下各兩句歌詞，演唱者根據(jù)生活積累和對自然的感悟來發(fā)揮，演唱的節(jié)律各不相同;長調(diào)歌詞絕大多數(shù)內(nèi)容是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、和湖泊。
長調(diào)旋律悠長舒緩、意境開闊、聲多詞少、氣息綿長，旋律極富裝飾性(如前倚音、后倚音、滑音、回音等)，尤以“諾古拉”(蒙古語音譯，波折音或裝飾音)演唱方式所形成的華彩唱法最具特色。
作為與盛大慶典、節(jié)日儀式有關的表達方式，長調(diào)在蒙古社會享有獨特和受人推崇的地位。婚禮、喬遷新居、嬰兒降生、馬駒標記以及其他蒙古游牧民族的社交活動和宗教節(jié)慶儀式上，都能聽到長調(diào)的演唱。包含摔跤、射箭和馬術比賽的狂歡運動會“那達慕”大會上，更能聽到長調(diào)。
長調(diào)是抒情 歌曲，由32種采用大量裝飾音的旋律構成，它贊美美麗的草原、山川、河流、歌頌父母的愛情、親密的友誼，表達人們對命運的思索。它的特點是：大量使用裝飾音和假聲，悠長持續(xù)的流動性旋律包含著豐富的節(jié)奏變化，極為寬廣的音域和即興創(chuàng)作形式。上行旋律節(jié)奏緩慢穩(wěn)定，下行旋律常常插入活潑的三音重復句式，這來自對草原生活步調(diào)的模仿。長調(diào)的演唱和創(chuàng)作與牧民的田園式生活方式緊密相連，這是蒙古族至今仍然廣泛延續(xù)的生活方式。
長調(diào)牧歌的典范之作《遼闊的草原》及2007年10月24日，我國的首顆繞月衛(wèi)星“嫦娥一號”搭載了三十余首歌曲奔赴太空，其中有一首是蒙古族長調(diào)民歌《富饒遼闊的阿拉善》。
短調(diào)民歌。與長調(diào)民歌明顯不同的是，短調(diào)民歌篇幅較短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。短調(diào)一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節(jié)拍比較固定。歌詞簡單，但不呆板，其特點在音韻上廣泛運用疊字。短調(diào)民歌主要流行于蒙漢雜居的半農(nóng)半牧區(qū)。往往是即興歌唱，靈活性很強。流行的有《錫巴喇嘛》、《成吉思汗的兩匹青馬》、《美酒醇如香蜜》、《拉駱駝的哥哥十二屬相》等。 短調(diào)民歌流行在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治區(qū)其他農(nóng)業(yè)和半農(nóng)半牧區(qū)的民歌，都是短調(diào)民歌。短調(diào)民歌也叫爬山調(diào)，山曲兒，多用漢語演唱。所以，不僅內(nèi)蒙古西部地區(qū)的蒙古人喜歡唱，漢族和其他民族的人也喜歡唱這種山曲兒