人生平凡，此生誰也逃不過世俗的欲望。

佛家的“七情”指的是“喜，怒，憂，懼，愛，憎，欲”。

人天生就有七種情緒。遇到開心的事，我們本能的笑；觸及底線就會生氣；遇到煩惱我會難過；遇到無法解決的事情會害怕；遇到兩顆心的人都會喜歡；當你遇到你喜歡的東西時，你會渴望它。

后來東漢的哲學家們就忍不住對《呂氏春秋貴生》中提到的“六欲”進行了評論：“六欲，生，死，耳，眼，口，鼻。”

人只有心中有欲望，才能對世界充滿好奇，對生活充滿期待。

喜

《如夢令》

[宋]李清照

常常記得亭子在亭子的小溪邊，直到太陽落山，陶醉在美麗中而流連忘返。

總是玩到盡興才歸來，卻輸給了池深處的朱峰池。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

有時候，最簡單的才是最幸福的。何樂而不為，不求回報。你做的每一件事都需要遵從內心的想法，快樂可以從心底溢出到眉心。

怒

《滿江紅寫懷》

【宋】岳飛

怒發沖冠，

在柵欄邊，下雨，休息。

仰望你的眼睛，在天空閃耀，

強壯而兇猛。

三十名，塵土，

八千英里的云和月。

別什么都不等，年輕的白人，

空虛難過。

什么樣的仇恨會讓人憤怒？里面，一家人被欺負；在外面，母國被侵犯了。人雖然不應該輕易動怒，但是受不了也不需要忍。

憂

《短個性》

【漢】曹操

做一曲對酒，人生幾何！

比如朝露就苦多了。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青是你的衣領，yy是我的思念。

但是為了你，我一直考慮到現在。

一群鹿，喲，在那個葉原吃艾蒿。

我有一批好客人，彈琵琶，彈琵琶。

什么時候能拿到像月亮一樣清澈的？

煩惱來自于它，無法斷絕。

越投入越沒用。

說話，記得老。

月星稀少，黑喜鵲南飛。

繞著樹轉三圈，跟哪個樹枝？

山不厭高，海不厭深。

周公吐槽，天下歸。

人越長大，隨著時間的推移，煩惱和擔憂似乎越來越多。以前沒考慮過的事情，現在想起來了。給自己一個放松的機會，溫一壺酒，舉杯向明月，讓自己今晚暫時忘記那些煩惱。

懼

《又呈吳郎》

【唐】杜甫

來到大廳前，我從來沒有攔住過我的任何一個鄰居，因為她是一個五口之家的女人。

不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。

看到你來為你辯護，雖然是多余的，但你種在柵欄里很像真的。

她說，地租強迫稅已經一貧如洗，想到目前的情況，混亂的眼淚。

人們害怕是因為他們面對未知。這個世界上最難理解的是人心，要看一個人對待別人的真誠與否是需要時間的。

愛

《鵲橋仙纖云弄巧》

【宋】秦觀

細云巧妙，飛星散播仇恨，

陰與漢的黑暗。

金風和高療效相遇，

但是有無數的勝利。

柔情似水，儀式如夢，

照顧好鵲橋，回到路上。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

愛是一種奇妙的情感，它不僅能讓所愛的人感到溫暖，也能讓所愛的人感到滿足。真愛不是向對方要求安全感，而是互相扶持，共同進步。這種愛不是一夜之間發生的，而是發生在每一個瞬間，每一點，每一個生命里。

憎

《天末懷李白》

【唐】杜甫

一股冷風從遙遠的天空吹來，你在想什么，老朋友？

雁過不答我，江湖被雨淹。

文章憎命達，魑魅喜人過。

問一個郁郁寡歡的鬼屈原，把詩丟給他，他在米洛的河里淹死了。

有才華又放蕩不羈的人，總是容易被居心不良的人討厭。現實我們無能為力，只能盡力讓自己獨處。

欲

《水調歌頭明月幾時有》

[宋]蘇軾

月亮是什么時候開始出現的？我去拿

跳舞找影子就像在地球上一樣。

月亮變成了猩紅色的亭子，低垂在雕花的窗戶上，照著困倦的自己。

月亮應該不會對人有什么怨恨，為什么人只有離開的時候才是圓的？

人有喜怒哀樂，月有陰晴圓缺。

這件事在古代很難完成。

我們希望彼此長壽，以便分享這美麗的月光，即使我們相隔萬里。

生活都是普通人，誰沒有生下一些不切實際的東西

國際小欲望？比如壓力太大，那就逃離地球！去一個有滿月，有星星，沒人打擾的地方，靜靜的看著浩瀚縹緲的銀河。

生

《將進酒》

[唐]李白

看你，黃河之水如何移出天堂，進入海洋，永不回頭。

看你，高高的房間里明亮的鏡子里的可愛的鎖，雖然在早晨是絲黑色的，但在夜晚變成了雪。

哦，讓一個有精神的人去他想去的地方冒險吧，不要把他的金杯空空如也地對著月亮。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

煮一只羊，殺一頭牛，增進食欲，給我做三百碗，一大口！

岑大師，丹秋生，必入酒，不可不飲。

我給你唱首歌吧！請聽我說。

什么是鐘鼓、珍饈、寶藏？我希望我永遠都醒不過來。

古時候清醒的人和圣人被遺忘了，只有偉大的飲酒者永遠出名。

陳王子在圓明園舉行的宴會上，用一萬枚金幣換了一桶酒，談笑風生，妙語連珠。

為什么說，我的主人，你的錢不見了？去買酒，我們一起喝！

五花馬，千金秋，交與童子換好酒，童子與你共憂。

出生在這個世界上是有價值的。即使你失去了曾經擁有的一切，只要你還活著，你就可以重新開始。

死

《江城子乙卯正月二十日夜記夢》

[宋]蘇軾

十年生死兩茫茫。

不思量。自難忘。

千里孤墳，無處可談荒涼。

即使見面應該不知道，

塵滿，鬢如霜。

夜來了，夢回家了。

小軒窗口。打扮。

只在乎眼淚。

預計每年都會斷腸。

月夜，短松岡。

世間萬物除了生死都是瑣碎的，不要在沒有意義的事情上浪費太多精力。請珍惜每一天，珍惜身邊的每一個人，失去之后不要后悔。

耳

《吊白居易》

[唐]

與朱相戀60年后，是誰教成為詩人的？

浮云不屬于名利，卻無所作為。

一個男生會翻他討厭的歌，胡二會彈琵琶。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

優秀的作品不僅能進入人們的耳朵，還能打動人們的心。

圖|視覺中國

目

《登鸛雀樓》

[唐]王志煥

太陽在西山附近慢慢下沉，黃河流入東海。

欲窮千里目，更上一層樓。

俗話說：“站得高，看得遠?！比说搅艘欢ǜ叨?，眼界會比以前更開闊。人要上進，否則就是在倒退。

口

《所見》

[清]袁枚

牛仔騎在黃牛的背上，歌聲在森林里回蕩。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

牧童的歌聲清脆爽朗，因為孩子沒有那么多煩惱和瑣事。他張開嘴是因為他高興，想大聲唱歌，但閉上嘴是因為他看到樹上有蟬，想抓住它們。就是這么簡單，但是很多人向往又做不到。

鼻

《上堂開示頌》

[唐]黃梯勒大師

灰塵很難清除，所以做一根緊繩。

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

氣味進入鼻子能讓人陶醉，讓人快樂。梅花聞起來很香，因為它經歷過嚴寒，人如果能忍受這種經歷，就能變得更好。

人生路漫漫，

我們就像一張白紙，

在與社會的接觸中，慢慢的充斥著各種色彩。

人生短暫，

回顧過去的場景，

好像是昨天發生的。

如果明天是下輩子，

你今天，

在什么樣的世俗欲望中，

度過這一天？

還是為了滿足自己的欲望？

1.世俗欲望是一個人的心理反應。一般來說，七情指的是快樂、憤怒、擔心、思考、悲傷、恐懼、驚訝、情緒表達或心理活動；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需求或欲望。

2.其實不同的學派對世俗欲望的描述是不一樣的。按照《禮記》的觀點，七情指的是喜、怒、悲、懼、愛、惡、欲。按儒家的說法是喜、怒、憂、懼、愛、恨、欲，而醫生的七情是喜、怒、憂、欲《呂氏春秋》最先提出六欲的概念，指的是生、死、耳、眼、口、鼻所生的欲望。佛教認為是情欲、外貌、尊嚴與體態、言語與聲音、圓滑與人的欲望?；旧狭ㄎ粸樗兹藢τ诋愋缘牧笞匀挥簿褪乾F代人常說的“情欲”。

1.世俗的欲望是一種心理反應。一般來說，七情指的是快樂、憤怒、悲傷、思考、悲傷、恐懼、驚訝、情緒表達或心理活動；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需求或欲望。不同的學派對世俗欲望有不同的描述。

2.成語典故：

按照《禮記》的觀點，七情指的是喜、怒、悲、懼、愛、惡、欲；根據儒家思想，它們是快樂、憤怒、擔心、恐懼、愛、恨和欲望；根據佛教，它們是快樂、憤怒、擔憂、愛、恨和欲望。

《禮記禮運》:“什么是人情？快樂、憤怒、悲傷、恐懼、愛、邪惡、欲望和七種可以學習的東西。”

《三字經》:“生氣就怕。愛惡欲，七情?！?/p>

中醫理論中，七情指的是“喜、怒、憂、思、悲、懼、驚”七種情緒。如果這七種情緒過于激動，可能會導致陰陽失調，氣血不足，從而引發各種疾病。中醫七情中不包括“欲”，令人深思。

根據《呂氏春秋》，“六欲”是指生、死、耳、眼、口、鼻所產生的欲望。佛教認為是情欲、外貌、尊嚴、言聲、圓滑、人欲。還有人說是生存，是知識，是表達，是安慰，是情欲。

《呂氏春秋.貴生》首先提出六欲的概念：“所謂一生一世，六欲皆宜。”東漢哲學家高儀對此評價說：“六欲，生，死，耳，目，口，鼻?！焙笕税蚜爬椋阂娪?視)、聽欲(聽)、香欲(聞)、味欲(嘗)、觸欲(觸)、欲。

《大智度論》認為六欲是指情欲、外貌、尊嚴與體態、言語與聲音、圓滑、人欲，基本上將六欲定位為普通人對異性的六種自然欲望，現代人也稱之為“情欲”。

1.世俗的欲望是一種心理反應。一般來說，七情指的是快樂、憤怒、悲傷、思考、悲傷、恐懼、驚訝、情緒表達或心理活動；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需求或欲望。不同的學派對世俗欲望有不同的描述。

2、反義詞：四者皆空，“佛家術語指世間萬物皆空。”