門神是道教和民間都信仰的神仙。最開始出現(xiàn)的門神，供奉的是神荼和郁壘二兄弟。我們的祖先認(rèn)為桃木可以驅(qū)邪，于是把這倆兄弟與金雞、老虎一起刻在桃木板上，懸掛在大門處用以鎮(zhèn)宅。這就是桃符的由來，后來逐步以他們的畫像來代替。

自神荼和郁壘之后，門神的信仰也越來越廣泛，傳說唐太宗因夢中被惡鬼驚醒，于是他命兩個(gè)大將秦瓊和尉遲恭在夜間站在門外護(hù)駕，就相安無事了。太宗看兩位愛將日夜操勞太辛苦，就命人給他們畫像，粘貼在門上代替，古時(shí)以東方為尊，因此把秦瓊放在右面。這個(gè)做法就在民間流傳下來，從元代開始一直至今。因此，秦瓊、尉遲恭也被稱為天下第一門神。還有一位門神就是鐘馗，他正直不阿，威風(fēng)凜凜，專門降妖捉怪，還吃鬼，可以說是本領(lǐng)高強(qiáng)，民間把他作為一切邪祟的克星，深愛有加。道教也把他尊為驅(qū)惡辟邪的神將。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對于門神的要求，已經(jīng)不再局限于鎮(zhèn)宅辟邪，而更多的是希望能夠得到功名利祿，所以明清以后，門神的形象也更加豐富多彩起來，神將旁邊配以蝙蝠，元寶，福喜，爵鹿，寶瓶等等寓意美好的事物，來祈求吉祥。并且加入了天官賜福，劉海戲金蟾，和合二仙，財(cái)神等人物，使得門神更加多樣化。

門神在各地都各有不同，河南多供奉趙云、馬超，河北多為馬超、馬岱，江南地區(qū)供奉岳飛和溫瓊，陜西則為孫臏、龐涓。此外，還有趙公明和燃燈道人等等。應(yīng)用比較少的還有文官門神包公、文天祥。

道教的門神為青龍、白虎神。同時(shí)作為道教的護(hù)法神哼哈二將，也被作為門神普遍應(yīng)用。

門神，又稱守衛(wèi)之神，是中華民族陰歷新年貼在門上的一種畫，寓意驅(qū)邪避鬼、保衛(wèi)家宅，保平安等，按照傳統(tǒng)，每年春節(jié)前夕，貼上門神和春聯(lián)，祈福來年。

最早的門神出現(xiàn)于周朝，最早是神荼和郁壘。對于神荼和郁壘很多人很陌生。在古代，西南方的門叫“神門”，由神荼守衛(wèi)，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木劍砍其頸，用桃枝貫其腮，并將邪神投入海中喂毒龍。東北方的門叫“鬼門”，由郁壘守衛(wèi)，如發(fā)現(xiàn)餓鬼上樹偷吃，就縛以葦索，射以桃弧，扔到山里喂老虎。這兩位門神各有十名壯士協(xié)助，所有邪神惡鬼見了他們都聞風(fēng)而逃。

神荼、郁壘兩兄弟是驅(qū)鬼辟邪之神，其形象自然不會(huì)慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有神荼、郁壘的肖像。二神坐在桃樹下，袒胸露腹，虬髯虎須，頭上長角，手執(zhí)桃木劍，一副兇神惡煞的樣子。這種“兇神惡煞”的形象，顯然是人們想象出來的。

在唐代以后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲具t恭和秦瓊。

門神其實(shí)源于是道教，用于驅(qū)邪擋煞。

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