春節(jié)的別稱
春節(jié)，即*農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。以下是小編為大家整理的春節(jié)的別稱，希望對大家有所幫助。
春節(jié)的別稱：
春節(jié)不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”、“歲首”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年。
傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才結(jié)束，春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是**民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初**始，以夏歷(農(nóng)歷)正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今，1911年辛亥**以后，開始采用公歷計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。
歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月***(或***日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。
后來，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一;而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達(dá)于**。
各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了**民族最隆重的佳節(jié)。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。
春節(jié)是**民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊含著**民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著*人的社會倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓**、興旺發(fā)達(dá)等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動**文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
春節(jié)的簡介：
春節(jié)是*最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，*人過春節(jié)已超過4000多年的歷史，關(guān)于春節(jié)的起源有多種說法，但其中普遍接受的說法是春節(jié)由虞舜時期興起。春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”;但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月***或***的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為**。在春節(jié)期間，*的漢族和一些****都要舉行各種活動以示慶祝。
這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。春節(jié)的活動豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到**文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。
春節(jié)的節(jié)日意義
人們說，有海水的地方就有**兒女，而有**兒女的地方，就有春節(jié)。放眼**大地，舉目五洲四海，每逢春節(jié)，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語蕩漾，春節(jié)熱鬧了*，春節(jié)也正走向世界。春節(jié)不僅是*人的春節(jié)，也是世界的春節(jié)。春節(jié)首先是個親人的.節(jié)日、家庭的節(jié)日，而人特別是*人最看重家庭和親情。
*有句老話：“大年三十吃餃子，沒有外人”，意思是說一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過春節(jié)時一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個躬，父慈子孝，母良妻賢，人們在鞭炮聲中，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，享受著人間溫暖。這種溫暖同金錢無關(guān)，同**無關(guān)，同勢利無關(guān)，是骨肉情，闔家歡。
同時，春節(jié)還是加深人與人之間感情、溝通人與人之間關(guān)系的節(jié)日，是團結(jié)的節(jié)日。不但在親人之間，即使在互不相識“外人”之間，包括在有些隔閡、有些矛盾的人們之間，春節(jié)見面時也會客氣一點，會有笑容和寬容。有點理解和關(guān)心，一句“恭喜發(fā)財”，一句“新春愉快”，誰聽了誰高興。總之，春節(jié)是使人和陸相處、歡樂愉快的盛大節(jié)日。春節(jié)是集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的節(jié)日。
過春節(jié)，是對和*、友誼和親情的檢閱和激勵，是對未來美好生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是源遠(yuǎn)流長的*文化、東方文化，受人喜愛，深入人心。如今，春節(jié)不但深入*人心，還深入了外國人心。重家庭、重親情，*人、外國人都一樣。
在一些有*人的國家和地區(qū)，外國人也同*人一起過春節(jié)。除了原來的幾千萬華僑華人和留學(xué)人員，還有更多的*人在走出國門，也有更多的外國人來到*。人的進(jìn)進(jìn)出出，勢必促進(jìn)文化的進(jìn)進(jìn)出出，有“西學(xué)東漸”，也有“東學(xué)西漸”，你中有我，我中有你，東**互相吸收文化的精華，取長補短，凡是健康的、文明的就是世界歡迎的。
文化交流使世界更文明，生活更多彩。春節(jié)的魅力是*的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。*的春節(jié)，是對世界文明的一種貢獻(xiàn)，是送給全人類的一份厚禮。
春節(jié)的別稱（擴展1）
——*春節(jié)的別稱介紹
*春節(jié)的別稱介紹
*的新年就是春節(jié)，春節(jié)是*人必定會過的一個傳統(tǒng)節(jié)日，也是在*重要性很大的哦，而且對于春節(jié)也是一個很有特色的一個，而在對于這個春節(jié)里，都是會是有著一年一次的一種節(jié)日，對于這個節(jié)日一直都是很重要的，那么你知道春節(jié)的另一個的別稱都是怎樣的嗎？從本文里去了解下哦，相關(guān)的*春節(jié)的別稱你知道嗎的內(nèi)容到底如何？下面一起來看看*春節(jié)的別稱你知道嗎吧。
1、不同時代的春節(jié)不同名稱
先秦時期：“改歲”、“獻(xiàn)歲”、“上日”、“元日”。
兩漢時期：“正日”、“歲旦”、“正旦”。
魏晉南北朝時期：“歲朝”、“歲首”、“元辰”、“元日”、“元首”。
唐宋元明時期：“新正”、“新元”、“元旦”、“元”、“歲日”。
清代時期：“元旦”、“元日”。
2、關(guān)于*春節(jié)
其實春節(jié)也是在*里的歷史已經(jīng)超過了4000多年了，而且對于春節(jié)的起源，一直存在到很多的起源說法，而比較多人接受的說法就是春節(jié)是由虞舜的時期而興起的哦，而春節(jié)都是每年的農(nóng)歷正月初一開始，也就是現(xiàn)代我們所說的“過年”。而在春節(jié)的期間，*的一些漢族和一些****都是會以不同的活動形式來去慶祝的。對于在活動方面里其實也是會有著不同的豐富內(nèi)容，其中就是有著除舊布新，還有就是迎喜接福，祭祀組神等等這些的主要內(nèi)容，而且對于在不同的*****都是帶有著很濃郁的民族特色的哦，而且對于一些國家也是受到了**文化的影響，有著會清楚起春節(jié)的習(xí)俗。
其實對于在過春節(jié)的之前，家家戶戶都是會開始了除舊布新的時候了，而且也是會開始了打掃房屋，準(zhǔn)備過年需要用的器具，更加的`會有著洗頭木有的時候，而這些也是每個人都是會有著更加多的豐富節(jié)日的活動之一的哦，而且在這年里隔年的會有著很多慶祝豐收的活動的。
3、春節(jié)對*人的意義
春節(jié)，是我國文化的一個重要的載體，春節(jié)是含有著**民族文化里的結(jié)晶和只會，而且也是有著*華夏人們的生命的一種追求，一種情感的寄托，也正是如此，更加多 能夠有著傳承我們的社會倫理的觀念，對于春節(jié)所凝結(jié)的傳統(tǒng)文化我們更加要大力弘揚推廣，更加要把這一切都能夠有著發(fā)展壯大的時候，讓**文化更加的歷久彌新。
春節(jié)的別稱（擴展2）
——春節(jié)的別稱都有什么？
春節(jié)的別稱都有什么？
春節(jié)，即*農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。以下是小編收集整理的春節(jié)的別稱都有什么？歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
春節(jié)的別稱都有哪些？
春節(jié)不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”、“歲首”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年。
傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五（上元節(jié)）新年才結(jié)束，春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是**民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初**始，以夏歷（農(nóng)歷）正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今，1911年辛亥**以后，開始采用公歷計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。
歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月***（或***日）小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。
后來，祭天祈年成了年俗的'主要內(nèi)容之一；而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達(dá)于**。
各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了**民族最隆重的佳節(jié)。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。
春節(jié)是**民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊含著**民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著*人的社會倫理觀念；所以，我們一定要大力弘揚春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓**、興旺發(fā)達(dá)等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動**文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
春節(jié)的簡介：
春節(jié)是*最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，*人過春節(jié)已超過4000多年的歷史，關(guān)于春節(jié)的起源有多種說法，但其中普遍接受的說法是春節(jié)由虞舜時期興起。春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”；但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月***或***的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為**。在春節(jié)期間，*的漢族和一些****都要舉行各種活動以示慶祝。
這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。春節(jié)的活動豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到**文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。
春節(jié)的節(jié)日意義
人們說，有海水的地方就有**兒女，而有**兒女的地方，就有春節(jié)。放眼**大地，舉目五洲四海，每逢春節(jié)，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語蕩漾，春節(jié)熱鬧了*，春節(jié)也正走向世界。春節(jié)不僅是*人的春節(jié)，也是世界的春節(jié)。春節(jié)首先是個親人的節(jié)日、家庭的節(jié)日，而人特別是*人最看重家庭和親情。
*有句老話：“大年三十吃餃子，沒有外人”，意思是說一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過春節(jié)時一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個躬，父慈子孝，母良妻賢，人們在鞭炮聲中，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，享受著人間溫暖。這種溫暖同金錢無關(guān)，同**無關(guān)，同勢利無關(guān)，是骨肉情，闔家歡。
同時，春節(jié)還是加深人與人之間感情、溝通人與人之
間關(guān)系的節(jié)日，是團結(jié)的節(jié)日。不但在親人之間，即使在互不相識“外人”之間，包括在有些隔閡、有些矛盾的人們之間，春節(jié)見面時也會客氣一點，會有笑容和寬容。有點理解和關(guān)心，一句“恭喜發(fā)財”，一句“新春愉快”，誰聽了誰高興。總之，春節(jié)是使人和陸相處、歡樂愉快的盛大節(jié)日。春節(jié)是集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的節(jié)日。
過春節(jié)，是對和*、友誼和親情的檢閱和激勵，是對未來美好生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是源遠(yuǎn)流長的*文化、東方文化，受人喜愛，深入人心。如今，春節(jié)不但深入*人心，還深入了外國人心。重家庭、重親情，*人、外國人都一樣。
在一些有*人的國家和地區(qū)，外國人也同*人一起過春節(jié)。除了原來的幾千萬華僑華人和留學(xué)人員，還有更多的*人在走出國門，也有更多的外國人來到*。人的進(jìn)進(jìn)出出，勢必促進(jìn)文化的進(jìn)進(jìn)出出，有“西學(xué)東漸”，也有“東學(xué)西漸”，你中有我，我中有你，東**互相吸收文化的精華，取長補短，凡是健康的、文明的就是世界歡迎的。
文化交流使世界更文明，生活更多彩。春節(jié)的魅力是*的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。*的春節(jié)，是對世界文明的一種貢獻(xiàn)，是送給全人類的一份厚禮。
春節(jié)的別稱（擴展3）
——春節(jié)的別稱有哪些
春節(jié)的別稱有哪些
春節(jié)是我國最重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)的別稱有哪些?下文為大家簡單介紹，歡迎學(xué)習(xí)參考!
春節(jié)的別稱有哪些
春節(jié)不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”、“歲首”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
春節(jié)習(xí)俗完整版
浙江春節(jié)民俗文化：大年初一“慶田蠶”
浙江烏程縣在大年初一以長竿束草于上，點火燃燒，并敲鑼打鼓，稱為“慶田蠶”。又點天燈于竿上，直至三月三日止。
寧波初一要吃豆粥。晚上要在關(guān)門前，再放一次“關(guān)門炮”。
紹興新年以“茶碗茶”待客，里面還要加上橄欖和金橘，同時用茶葉蛋待客，稱為“捧元寶”。
廣東春節(jié)民俗文化：拜年是一場換橘運動
廣東潮汕地區(qū)人，出門拜年前，都會帶上一大包橘子，每走一戶親戚，就要送上大橘，無論多少，一定要是復(fù)數(shù)，然后說一些祝福的話。落座后，親戚會以潮汕功夫茶招待，臨走時，回送大橘。“所以，一天下來，你會發(fā)現(xiàn)早上帶幾個潮州橘子出門回來還是幾個。”因為粵語送大橘為“大吉”，回贈是一種禮貌。同時在正月，每個人都要看緊自己的口袋，切忌讓別人掏，“被人掏口袋，意味著這一年要被‘掏空’”。
湖北春節(jié)民俗文化：年飯何時吃要看你貴姓
在湖北農(nóng)村很多地方，因姓氏不同，吃年飯的時間就各異，這一習(xí)俗可能您怎么也想不到。姓王的，在早晨五點多鐘就開始合家團圓了;姓高的，則一般在中午十二點左右才開宴;那么姓余的呢?年飯時間定在天快黑的六點鐘;姓楊的，則只能在晚上十二點以后……
這里有個傳說：秦始皇***后，原來的楚國便到了“萬徑人蹤滅”的地步，楚人已被追殺得成了一片哀鴻。看到楚地人口銳減，秦始皇便下令從九江一帶(即今江西)**到楚國去住，有的人是早晨到的，有的人是中午到的，有的人則是下午……人們?yōu)榱思o(jì)念自己來到楚地，在吃年飯的時間上便以自己到達(dá)新居地的時間為準(zhǔn)。
山西春節(jié)民俗文化：年飯不說話
山西現(xiàn)在拜天祭祖的規(guī)矩不多見了，但年三十兒的晚飯上不能說話的規(guī)矩被保留了下來。春節(jié)的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時，要鳴放鞭炮。為驅(qū)**、求吉利，有的地區(qū)燒火煮餃子要用芝麻秸，意味著新的一年像芝麻開花節(jié)節(jié)高，日子越過越好。餃子要煮得多，必須有余，意在有余頭。就餐時，除每人一碗外，還要多盛一兩碗，意在希望人丁興旺
老**春節(jié)民俗文化：吃法講究最多
老**人特別講究過年，尤其講究過年的吃法。昔日老**曾有民謠：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年，臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦***;***、糖瓜黏;***、掃房子;二十五、炸豆腐;二十六、燉羊肉;二十七、殺公雞;二十八、把面發(fā);二十九、蒸饅頭;三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”這民謠中列舉的臘八粥、炸豆腐、燉羊肉等等，都是春節(jié)期間老**的美食。而在今天，這些都已經(jīng)是人們的家常便飯，但在上世紀(jì)五六十年代，卻只能在過年時方可大飽口福。
春節(jié)時僅有以上幾種食物，當(dāng)然不算是豐富，一些小康的**人，昔日還有除夕夜吃魚的習(xí)俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來則與“吉慶有余”的吉祥話相連，魚既是美食，也是供品。
至于除夕之夜的餃子，其中的素餡餃子要用來敬神，大家吃的則是肉餡的;生活不富裕的人家，則以肉、菜混合為餡。即便最窮的人家，過年吃餃子的.程序也是不會少的。在餃子、年糕這些眾所周知的美食之外，老**人還要打“豆兒醬”——一種由肉皮、豆腐干、黃豆、青豆、水芥等等制成的涼菜，色如琥珀，類似于“肉凍兒”。此外還有“芥末墩兒”，這是用來佐酒和開胃的涼菜。節(jié)日中人們食用油膩食品多，易于“生火”、“生痰”，這些涼菜可以彌補這一缺陷。
當(dāng)各式葷素大菜已備齊時，**人還要備糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”，所謂“雜拌兒”是現(xiàn)在的什錦果脯。當(dāng)年這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時的美食。
遼寧春節(jié)民俗文化：難忘農(nóng)村的血腸
在遼寧農(nóng)村，一到農(nóng)歷臘月***，家家戶戶就開始準(zhǔn)備過年了，做年糕、蒸黏豆包，很多人家還會殺豬請客，邀來左鄰右舍和親朋好友吃上一頓宴席，吃好喝好之后，熱情的主人還會把灌好的血腸分給客人帶回家。兒女們這幾天都會盡量在家?guī)兔Γ牵蕹鋈サ拈|女卻是不可以在娘家過年的，否則這一年會對娘家兄弟不利。所謂年三十晚上“不許看娘家燈”說的其實也就是這個意思。當(dāng)然，這種帶有封建迷信色彩的風(fēng)俗目前已經(jīng)隨著社會的進(jìn)步和時代的變遷而慢慢被人遺忘了。
很多遼寧人在大年三十要點長壽燈，徹夜通明。大年三十直到正月十五元宵節(jié)，家家都要掛紅燈籠，大年三十晚上要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關(guān)燈，意味著益壽延年。
***春節(jié)民俗文化：吃帶硬幣餃子交好運
過年吃餃子是北方人的習(xí)俗。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，但***人還要在餃子中包上幾個帶有硬幣的(現(xiàn)在常用花生或其他果仁來代替)，誰吃到了這樣的餃子就預(yù)示著在新的一年里會交好運，有吉祥之意。此外，***在初五這天一定要吃餃子，也稱“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅(qū)災(zāi)避邪之意。
吉林春節(jié)民俗文化：年夜飯后吃凍梨
由于東北天氣寒冷，一些水果凍過之后，就另有一番滋味。最常見的是冰梨和凍柿子。據(jù)了解，最純正的是凍秋梨，在吉林有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來的時候又酸又澀，于是人們就把這種梨采摘下來直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經(jīng)過冰凍之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水里解凍，年夜飯后吃這種梨能解酒、解油膩。
江蘇春節(jié)民俗文化：處處聚財尋“元寶”
蘇州人除夕在年飯內(nèi)放進(jìn)熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”。親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，有“恭喜發(fā)財”之意。
常州人過年掃地不許從家里往外掃，唯恐把“財氣”、“如意”掃了出去，只能從外往里掃，意為聚財。春節(jié)期間，江蘇地區(qū)還有許多禁忌，諸如大年初一不動剪刀，免得口舌之爭;不動菜刀，以免殺身之禍;不吃稀飯，怕出門遇雨;不掃地，怕把財運掃光等等。
江寧人有春節(jié)“打神鼓”之習(xí)俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，氣氛熱烈。
南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習(xí)俗，取意生活開花節(jié)節(jié)高，長年青翠。
淮陰人還有初六給孩子“烤頭風(fēng)”之習(xí)俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子祛除病邪，邊烤邊唱：“烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。”
山東春節(jié)民俗文化：大年初一吃餛飩
在山東的寧陽縣，大年初一講究吃餛飩，稱之為“填倉”。
在黃縣、蓬萊一帶，初一早起要照虛耗。由女主人手持紅燭，把家中各個角落照一遍，意思是以光明驅(qū)逐黑暗，然后將年前以面粉做成的各種窗花放在窗臺上。小孩子起床后，要攀著門閂打三個秋千，據(jù)說可以長得快。
有些農(nóng)村地區(qū)煮餃子時要用芝麻秸燒火，意味新的一年像芝麻開花一樣，節(jié)節(jié)高升，飯后在鍋內(nèi)要放上饅頭，意味有“余頭”。
膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家拜年，稱為“扎根”。據(jù)說到了外祖家，就可以把根扎下，不會有離婚和早年喪偶之事。
*春節(jié)的別稱介紹
1、不同時代的春節(jié)不同名稱
先秦時期：“改歲”、“獻(xiàn)歲”、“上日”、“元日”。
兩漢時期：“正日”、“歲旦”、“正旦”。
魏晉南北朝時期：“歲朝”、“歲首”、“元辰”、“元日”、“元首”。
唐宋元明時期：“新正”、“新元”、“元旦”、“元”、“歲日”。
清代時期：“元旦”、“元日”。
2、關(guān)于*春節(jié)
其實春節(jié)也是在*里的歷史已經(jīng)超過了4000多年了，而且對于春節(jié)的起源，一直存在到很多的起源說法，而比較多人接受的說法就是春節(jié)是由虞舜的時期而興起的哦，而春節(jié)都是每年的農(nóng)歷正月初一開始，也就是現(xiàn)代我們所說的“過年”。而在春節(jié)的期間，*的一些漢族和一些****都是會以不同的活動形式來去慶祝的。對于在活動方面里其實也是會有著不同的豐富內(nèi)容，其中就是有著除舊布新，還有就是迎喜接福，祭祀組神等等這些的主要內(nèi)容，而且對于在不同的*****都是帶有著很濃郁的民族特色的哦，而且對于一些國家也是受到了**文化的影響，有著會清楚起春節(jié)的習(xí)俗。
其實對于在過春節(jié)的之前，家家戶戶都是會開始了除舊布新的時候了，而且也是會開始了打掃房屋，準(zhǔn)備過年需要用的器具，更加的會有著洗頭木有的時候，而這些也是每個人都是會有著更加多的豐富節(jié)日的活動之一的哦，而且在這年里隔年的會有著很多慶祝豐收的活動的。
3、春節(jié)對*人的意義
春節(jié)，是我國文化的一個重要的載體，春節(jié)是含有著**民族文化里的結(jié)晶和只會，而且也是有著*華夏人們的生命的一種追求，一種情感的寄托，也正是如此，更加多 能夠有著傳承我們的社會倫理的觀念，對于春節(jié)所凝結(jié)的傳統(tǒng)文化我們更加要大力弘揚推廣，更加要把這一切都能夠有著發(fā)展壯大的時候，讓**文化更加的歷久彌新。
春節(jié)的別稱（擴展4）
——古代對女子的別稱
古代對女子的別稱
在我國古代詩詞中，對婦女有很多代稱，下面小編帶著大家一起來了解一下古代對女子的別稱吧！
①、紅袖。本指女子***.衣袖，代指美女。如唐代白居易《對酒吟》：“今夜還先醉，應(yīng)煩紅袖扶。”
②、紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈諾z書》：“長安眾富兒，盤饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。”
③、紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白x，也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》：“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰。”
④、粉黛。本指婦女涂在臉上的白x和畫眉用的青黑色顏料，喻指美女。如唐代白居易《長恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”
⑤、蛾眉。本指女子細(xì)長而彎曲的眉毛，借為美人的代稱。如唐代高適《塞下曲》：“蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉蟬娟守空閨。”
⑥、紅顏。本指婦女美麗的容顏，也代指美女。如清代吳偉業(yè)《圓圓曲》：“痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。”
⑦、裙釵。因婦女著裙插釵，因此稱婦女為裙釵。如清代曹雪芹《紅樓夢》：“我堂堂須眉，誠不若彼裙釵。”
⑧、巾幗。本指婦女的頭巾和發(fā)飾，后成為婦女的代稱。如清代湘靈子《軒亭冤？賞花》：“***，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。”
古詩詞中美女的別稱
佳人：《古詩十九首》：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”
麗人：杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”
玉人：謝枋得《蠶婦吟》：“不信樓頭所柳月，玉人歌舞未曾歸。”
仙子：白居易《長恨歌》：“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。”
嬌娘：李賀《唐兒歌》：“東家嬌娘求對值，濃笑書空作唐字。”
妖嬈：李商隱《碧瓦》：“他時未知意，重迭贈妖嬈。”
姝麗：柳永《玉女搖仙佩》：“有得許多姝麗，擬把名花比。”
驚鴻：陸游《沈園》：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”
碧玉：萬楚《五日觀妓》：“西游漫道浣春紗，碧玉今日斗麗華。”
蛾眉：白居易《王昭君》：“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。”
紅顏：吳偉業(yè)《圓圓曲》：“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏。”
紅粉：杜牧《兵部尚書席上作》：“偶發(fā)狂言驚滿座，兩行紅粉一時稀。”
傾國：白居易《長恨歌》：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”
傾城：李商隱《北齊》：“巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。”
春節(jié)的別稱（擴展5）
——含有月亮別稱的詩句
含有月亮別稱的詩句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的詩句吧，詩句具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩句嗎？以下是小編幫大家整理的含有月亮別稱的詩句，希望能夠幫助到大家。
1、《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?
2、《春江花月夜》
唐·張若虛
春江潮水連海*，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明?
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸?落花搖情滿江樹。
3、《生查子》
唐·牛希濟
新月曲如眉，未有團圓意。
紅豆不堪看，滿眼相思淚。
終日劈桃瓤，仁兒在心里。
兩朵隔墻花，早晚成連理。
4、明月松間照，清泉石上流。
5、江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
6、天下三分明月夜，二分無賴是揚州。
7、舉杯邀明月，對影成三人。
8、不見鄉(xiāng)書傳雁足，惟見新月吐蛾眉。
9、明月凈松林，千峰同一色。
10、廣澤生明月，蒼山夾亂流。
11、遼海吞邊月，長城鎖亂山。
12、江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。
13、月色更添春色好，蘆風(fēng)似勝竹風(fēng)幽。
14、海上生明月，天涯共此時。
15、夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
16、可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。
17、滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
18、江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。
19、月色醉遠(yuǎn)客，山花開欲燃。
20、峨嵋山月半輪秋，影入*羌江水流。
21、新月如佳人，出海初弄色。
22、晴云如擘絮，新月似磨鐮。
23、明月卻多情，隨人處處行。
24、今人不見古時月，今月曾照古時人。
25、萬影皆因月，千生各為秋。
26、月黑雁飛高，單于夜遁逃。
27、片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤
28、松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
29、卻月中桂，清光應(yīng)更多。
30、明月隱高樹，長河沒曉天。
31、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
32、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
33、明月照高樓，流光正徘徊。
34、共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
35、春去秋來不相待，水中月色長不改。
春節(jié)的別稱（擴展6）
——古代詩人的別稱
古代詩人的別稱
*古代出現(xiàn)過很多優(yōu)秀的詩人，他們在自己的時代里揮毫**，暢意抒懷，留下了很多膾炙人口的篇章，他們的成就也影響著*文化的發(fā)展。以下簡單來總結(jié)一下各位詩人的別稱。希望對你有所幫助。
1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽為“詩骨”。
2、詩杰--王勃
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”
3、詩狂--賀知章
秉性放達(dá)，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
4、詩家天子 七絕圣手--王昌齡
其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
5、詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
6、詩圣--杜甫
其詩緊密結(jié)合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。
7、詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
8、詩奴--賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
9、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
10、詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
11、詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
12、五言長城--劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。
13、詩鬼--李賀
其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
14、詩家天子—王昌齡
唐代詩人王昌齡七絕寫得“深情幽怨音旨微花”，而被舉為“詩家天子”。
15、杜紫薇--杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
拓展知識：古代詩人的綽號
一、因詩人的性格或創(chuàng)作風(fēng)格而起。如李白詩飄逸，人稱“詩仙”；杜甫詩以典雅著稱，被譽為“詩圣”；李賀詩奇崛冷怪，人稱“詩鬼”；白居易吟詩成癖，如同著魔，自稱“詩魔”；孟郊、賈島苦吟成性，人稱“詩囚”；劉禹錫性情豪邁，意志堅強，白居易稱他為“詩豪”；駱賓王喜愛以數(shù)字入詩，人稱“算博士”。
二、取詩人作品中的出彩之詞為綽號的。如宋人許秋史有“人在子規(guī)聲里瘦，落花幾點春寒驟”的詩句，為詩友陸來莊、沈夢塘所嘆賞，稱他為“許子規(guī)”；據(jù)清代梁紹壬的《兩般秋雨庵隨筆》記載，管水初在所作《春日即事》的考卷中有“兩三點雨逢寒食，廿四番風(fēng)到杏花”的詩句。主考官閱后大加贊賞，稱管水初為“管杏花”。
三、根據(jù)詩人作品中一句精巧的詩句命名的.。如唐代趙嘏在描述邊塞**景色時，有“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”的詩句，博得了杜牧的吟嘆，稱之為“趙倚樓”；宋代張先《一叢花》中有：“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。”歐陽修見后非常喜愛，當(dāng)張先登門造訪時，歐陽修熱情地稱他為“桃杏嫁東風(fēng)郎中”（當(dāng)時張的官職為郎中）；秦觀有一首《滿庭芳》，首句為“山抹微云，天粘衰草，畫角聲斷譙門”，蘇軾看后極為贊賞，稱他為“山抹微云君”。
四、從詩人幾句精妙的詩作中歸納、概括出來的。如應(yīng)子和曾寫過“蠟燭燒短紅”、“風(fēng)雨落花紅”、“*夕陽紅”三個名句，被人稱為“三紅秀才”；王士稹因“春水*帆綠”、“夢里江南綠”、“新婦磯頭煙水綠”三個佳句被人稱為“三綠詞人”；張先詞中有“心中事、眼中淚、意中人”三個短語，因此有了“張三中”的綽號，而他自己卻更希望叫他“張三影”，因為他有這樣三句詞：“云破月來花弄影”、“嬌柔懶起，簾幕卷花影”、“柳徑無人，墮飛絮無影”。
五、源于詩人創(chuàng)作題材的。如南朝詩人謝道韞曾以柳絮詠飛雪，人稱“詠絮才”；與她同時代的謝無逸寫過三百多首詠蝴蝶的詩，被人稱為“謝蝴蝶”；厲鶚的《東城雜記》中說，武林（即杭州）張子野有野花詩十首，盛傳一時，人們叫他“張野花”，也有人叫他“野花張”。
六、因詩人的某種經(jīng)歷或興趣、愛好而得的。如宋代的宋祁因在科考中賦《采侯》一詞，中博學(xué)宏詞科第一，時人稱之為“宋采侯”；陸游《老學(xué)庵筆記》中記載，范仲淹喜歡彈琴，*時只愛彈《履霜》一曲，于是人們便送給他“范履霜”的綽號；宋代詞人林逋終身未娶，他酷愛梅花，并以養(yǎng)鶴自娛，因此有“梅妻鶴子”的美稱。