岳陽樓記顏體楷書作品

《岳陽樓記》的顏體楷書作品觀賞行很強，下面就是小編整理的一副圖片，供大家欣賞。

《岳陽樓記》概述

記事、寫景、抒情融為一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。

這篇記敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

《岳陽樓記》原文

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀;霪雨 通：淫雨)

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。”噫!微斯人，吾誰與歸?

時六年九月十五日。

《岳陽樓記》理解

洞庭天下水，岳陽天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧，北分松滋、太平等長江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以 來就是令人神往的江山勝地;岳陽古稱巴陵，位于洞庭湖與長江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046)，一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽樓作記，千古名文《岳陽樓記》于是誕生。

文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調(diào)莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。

第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢!“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的`壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。

3～4兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

第3段以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對無數(shù)實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義?！叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢?

第4段以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面?！爸寥簟北M管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。

第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨?！班?微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時間，與篇首照應(yīng)。

《古文觀止》的作者總評本文說：“岳陽樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出后文憂樂一段正論。”這一評語確實道出了本文的精神實質(zhì)。

文天祥正氣歌楷書作品

書法是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，充分地展現(xiàn)了中華民族五千年的文化底蘊，是中華民族展示給世界的寶貴財富。以下是小編整理的文天祥正氣歌楷書作品，歡迎閱讀！

正氣歌

宋·文天祥

余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時則為日氣;檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣;倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣;駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！贡藲庥衅?，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。

時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。

為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪。

或為出師表，鬼神泣壯烈?；驗槎山?，慷慨吞胡羯。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。

當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。

三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。

顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

哲人日已遠，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。

注釋

1、予：我，一作余。北庭：指元朝首都大都(今北京)。

2、尋：古時八尺為一尋。

3、單扉：單扇門。

4、白間：窗戶。

5、污下：低下。

6、萃然：聚集的樣子。

7、雨潦：下雨形成的地上積水。

8、涂泥半朝：朝當(dāng)作潮，意思是獄房墻上涂的泥有一半是潮濕的。

9、蒸漚歷瀾：熱氣蒸，積水漚，到處都雜亂不堪。瀾：瀾漫，雜亂。

10、乍晴：剛晴，初晴。

11、風(fēng)道四塞：四面的風(fēng)道都堵塞了。

12、薪爨(cuàn)：燒柴做飯。

13、炎虐：炎熱的暴虐。

14、倉腐寄頓：倉庫里儲存的米谷腐爛了。

15、陳陳逼人：陳舊的糧食年年相加，霉?fàn)€的氣味使人難以忍受。陳陳：陳陳相因，《史記·平準(zhǔn)書》：太倉之粟，陳陳相因。

16、駢肩雜遝(tà)：肩挨肩，擁擠雜亂的樣子。

17、腥臊：魚肉發(fā)臭的氣味，此指囚徒身上發(fā)出的酸臭氣味。

18、圊溷(qīng hún)：廁所。

19、毀尸：毀壞的尸體。

20、穢：骯臟。

21、疊是數(shù)氣：這些氣加在一起。

22、侵沴(lì)：惡氣侵人。沴：惡氣。

23、鮮不為厲：很少有不生病的。厲：病。

24、孱弱：虛弱。

25、俯仰其間：生活在那里。

26、于茲：至今。

27、無恙：沒有生病。

28、是殆有養(yǎng)致然：這大概是因為會保養(yǎng)正氣才達到這樣的吧。殆：大概。有養(yǎng)：保有正氣。語本《孟子·公孫丑》：我善養(yǎng)吾浩然之氣。致然：使然，造成這樣子。

29、然爾亦安知所養(yǎng)何哉：然而又怎么知道所保養(yǎng)的內(nèi)容是什么呢?

30、孟子：名軻，戰(zhàn)國時代的思想家，其弟子將孟子言行變成《孟子》一書，為儒家經(jīng)典。

31、浩然之氣：純正博大而又剛強之氣。見《孟子·公孫丑》。

32、吾何患焉：我還怕什么呢。中國古代的許多思想家都認為浩然正氣對于人身有無所不能的巨大力量。

33、天地有正氣兩句：天地之間充滿正氣，它賦予各種事物以不同形態(tài)。這類觀點明顯有唯心色彩，但作者主要用以強調(diào)人的節(jié)操。雜然：紛繁，多樣。

34、下則為河岳兩句：是說地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正氣形成的。

35、于人曰浩然兩句：賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之間。沛乎：旺盛的樣子。蒼冥：天地之間。

36、皇路：國運，國家的局勢。清夷：清平，太平。

37、吐：表露。

38、見：同現(xiàn)，表現(xiàn)，顯露。

39、垂丹青：見于畫冊，傳之后世。垂：留存，流傳。丹青：圖畫，古代帝王常把有功之臣的肖像和事跡叫畫工畫出來。

40、太史：史官。簡：古代用以寫字的竹片?！蹲髠鳌は骞迥辍份d：春秋時，齊國大夫崔杼把國君殺了，齊國的太史在史冊中寫道崔杼弒其君。崔杼怒，把太史殺了。太史的兩個弟弟繼續(xù)寫，都被殺，第三個弟弟仍這樣寫，崔杼沒有辦法，只好讓他寫在史冊中。

41、在晉董狐筆：出自《左傳·宣公二年》載，春秋時，晉靈公被趙穿殺死，晉大夫趙盾沒有處置趙穿，太史董狐在史冊上寫道：趙盾弒其君?？鬃臃Q贊這樣寫是良史筆法。

42、張良椎：《史記·留侯傳》載，張良祖上五代人都做韓國的丞相，韓國被秦始皇滅掉后，他一心要替韓國報仇，找到一個大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙(今河南省新鄉(xiāng)縣南)伏擊出巡的秦始皇，未擊中。后來張良輔佐劉邦建立漢朝，封留侯。

43、蘇武節(jié)：《漢書·李廣蘇建傳》載，漢武帝時，蘇武出使匈奴，匈奴人要他投降，他堅決拒絕，被流放到北海(今西伯利亞貝加爾湖)邊牧羊。為了表示對祖國的忠誠，他一天到晚拿著從漢朝帶去的符節(jié)，牧羊十九年，始終賢貞不屈，后來終于回到漢朝。

44、嚴(yán)將軍：《三國志·蜀志·張飛傳》載，嚴(yán)顏在劉璋手下做將軍，鎮(zhèn)守巴郡，被張飛捉住，要他投降，他回答說：我州但有斷頭將軍，無降將軍!張飛見其威武不屈，把他釋放了。

45、嵇侍中：嵇紹，嵇康之子，晉惠帝時做侍中(官名)?！稌x書·嵇紹傳》載，晉惠帝永興元年(304)，皇室內(nèi)亂，惠帝的侍衛(wèi)都被打垮了，嵇紹用自己的身體遮住惠帝，被殺死，血濺到惠帝的衣服上。戰(zhàn)爭結(jié)束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝說：此嵇侍中血，勿去!

46、張睢陽：即唐朝的張巡。《舊唐書·張巡傳》載，安祿山叛亂，張巡固守睢陽(今河南省商丘市)，每次上陣督戰(zhàn)，大聲呼喊，牙齒都咬碎了。城破被俘，拒不投降，敵將問他：聞君每戰(zhàn)，皆目裂，嚼齒皆碎，何至此耶?張巡回答說：吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳。敵將視其齒，存者不過三數(shù)。

47、顏常山：即唐朝的顏杲卿，任常山太守?！缎绿茣ゎ侁角鋫鳌份d，安祿山叛亂時，他起兵討伐，后城破被俘，當(dāng)面大罵安祿山，被鉤斷舌頭，仍不屈，被殺死。

48、遼東帽：東漢末年的管寧有高節(jié)，是在野的名士，避亂居遼東(今遼寧省遼陽市)，一再拒絕朝廷的征召，他常戴一頂黑色帽子，安貧講學(xué)，名聞于世。

49、清操厲冰雪：是說管寧嚴(yán)格奉守清廉的節(jié)操，凜如冰雪。厲：嚴(yán)肅，嚴(yán)厲。

50、出師表：諸葛亮出師伐魏之前，上表給蜀漢后主劉禪，表明白己為統(tǒng)一事業(yè)奮斗到底的決心。表文中有鞠躬盡力，死而后已的名言。

51、鬼神泣壯烈：鬼神也被諸葛亮的壯烈精神感動得流淚。

52、渡江楫：東晉愛國志士祖逖率兵北伐，渡長江時，敲著船槳發(fā)誓北定中原，后來終于收復(fù)黃河以南失地。楫：船槳。

53、胡羯：古代對北方少數(shù)民族的稱呼。過去史書上曾稱匈奴、鮮卑、羯、氐、羌為五胡。這句是形容祖逖的豪壯氣概。

54、擊賊笏：唐德宗時，朱泚謀反，召段秀實議事，段秀實不肯同流合污，以笏猛擊朱泚的頭，大罵：狂賊，吾恨不斬汝萬段，豈從汝反耶?笏：古代大臣朝見皇帝時所持的手板。

55、逆豎：叛亂的賊子，指朱眥。

56、是氣：這種浩然之氣。磅礴：充塞。

57、凜烈：莊嚴(yán)、令人敬畏的樣子。

58、當(dāng)其貫日月兩句：當(dāng)正氣激昂起來直沖日月的時候，個人的生死還有什么值得計較的。

59、地維賴以立兩句：是說地和天都依靠正氣支撐著。地維：古代人認為地是方的，四角有四根支柱撐著。天柱：古代傳說，昆侖山有銅柱，高人云天，稱為天柱，又說天有人山為柱。

60、三綱實系命：是說三綱實際系命于正氣，即靠正氣支撐著。

61、道義為之根：道義以正氣為根本。

62、嗟：感嘆詞。遘：遭逢，遇到。陽九：即百六陽九，古人用以指災(zāi)難年頭，此指國勢的危亡。

63、隸也實無力：是說我實在無力改變這種危亡的國勢。隸：地位低的官吏，此為作者謙稱。

64、楚囚纓其冠：《左傳·成公九年》載，春秋時被俘往晉國的楚國俘虜鐘儀戴著一種楚國帽子，表示不忘祖國，被拘囚著，晉侯問是什么人，旁邊人回答說是楚囚。這里作者是說，自己被拘囚著，把從江南戴來的帽子的帶系緊，表示雖為囚徒仍不忘宋朝。

65、傳車：官辦交通站的車輛。窮北：極遠的北方。

66、鼎鑊甘如飴：身受鼎鑊那樣的酷刑，也感到像吃糖一樣甜，表示不怕犧牲。鼎鑊：大鍋。古代一種酷刑，把人放在鼎鑊里活活煮死。

67、陰房闃鬼火：囚室陰暗寂靜，只有鬼火出沒。杜甫《玉華宮》詩：陰房鬼火青。陰房：見不到陽光的居處，此指囚房。闃：幽暗、寂靜。

68、古道照顏色：古代傳統(tǒng)的美德，閃耀在面前。

69、春院閟天黑：雖在春天里，院門關(guān)得緊緊的，照樣是一片漆黑。杜甫《大云寺贊公房》詩：天黑閟春院。閟(bì)：關(guān)閉。

70、牛驥同一皂兩句：牛和駿馬同槽，雞和鳳凰共處，比喻賢愚不分，杰出的人和平庸的人都關(guān)在一起。驥：良馬。皂：馬槽。雞棲：雞窩。

71、一朝蒙霧露：一旦受霧露風(fēng)寒所侵。蒙：受。

72、分作溝中瘠：料到自己一定成為溝中的枯骨。分：料，估量。溝中瘠：棄于溝中的枯骨?！墩f苑》：死則不免為溝中之瘠。

73、如此再寒暑：在這種環(huán)境里過了兩年了。

74、百沴自辟易：各種致病的惡氣都自行退避了。這是說沒有生病。

75、沮洳場：低下陰濕的地方。

76、豈有他繆巧兩句：哪有什么妙法奇術(shù)，使得寒暑都不能傷害自己?繆(miù)巧：智謀，機巧。賊：害。

77、顧此耿耿在：只因心中充滿正氣。顧：但，表示意思有轉(zhuǎn)折的連接詞。此：指正氣。耿耿：光明貌。

78、仰視浮云白：對富貴不屑一顧，視若浮云。《論語·述而》：不義而富且貴，于我如浮云。

79、悠悠我心悲兩句：我心中亡國之痛的憂思，像蒼天一樣，哪有盡頭。曷：何，哪。極：盡頭。

80、哲人日以遠：古代的圣賢一天比一天遠了。哲人：賢明杰出的人物，指上面列舉的古人。

81、典型：榜樣，模范。夙昔：從前，討去。

82、風(fēng)檐展書讀：在臨風(fēng)的廊檐下展開史冊閱讀。

翻譯

我被囚禁在北國的都城，住在一間土屋內(nèi)。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進來，甚至漂起床、幾，這時屋子里都是水氣;屋里的污泥因很少照到陽光，蒸熏惡臭，這時屋子里都是土氣;突然天晴暴熱，四處的風(fēng)道又被堵塞，這時屋子里都是日氣;有人在屋檐下燒柴火做飯，助長了炎熱的肆虐，這時屋子里都是火氣;倉庫里儲藏了很多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時屋子里都是霉?fàn)€的米氣;關(guān)在這里的人多，擁擠雜亂，到處散發(fā)著腥臊汗臭，這時屋子里都是人氣;又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發(fā)，這時屋子里都是穢氣。這么多的氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的'?？墒俏乙蕴撊醯纳碜釉谶@樣壞的環(huán)境中生活，到如今已經(jīng)兩年了，卻沒有什么病。這大概是因為有修養(yǎng)才會這樣吧。然而怎么知道這修養(yǎng)是什么呢?孟子說：我善于培養(yǎng)我心中的浩然之氣。它有七種氣，我有一種氣，用我的一種氣可以敵過那七種氣，我擔(dān)憂什么呢!況且博大剛正的，是天地之間的凜然正氣。 (因此)寫成這首《正氣歌》。

天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。

在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。

在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

國運清明太平的時候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開明的朝廷。

時運艱危的時刻義士就會出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。

在齊國有舍命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。

在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。

它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。

表現(xiàn)為張雎陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被割的舌。

有時又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過了冰雪。

有時又表現(xiàn)為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。

有時表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。

有時表現(xiàn)為段秀實痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時破裂。

這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存。

當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時，活著或死去根本用不著去談?wù)?

大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。

三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。

可嘆的是我遭遇了國難的時刻，實在是無力去安國殺賊。

穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。

如受鼎鑊之刑對我來說就像喝糖水，為國捐軀那是求之不得。

牢