一、有文化內涵又高雅的對聯

1、書寫人生精彩弘揚高雅藝術。

2、聯：壁壘一新聿成大廈;下聯：門墻三樂廣育英才。上聯：百日苦讀一朝發;下聯：萬般努力眾人笑。上聯：學海無涯勤可渡;下聯：書山有路志能攀。上聯：旭日來光講臺展千秋畫卷;下聯：春風送暖校園綻萬樹蓓蕾。上聯：天地生材皆有用;下聯：他人愛子亦如余。上聯：桃李滿園全靠春風時雨潤;下聯：人才遍地盡是明師巧匠工。上聯：施教因材丹心一片培桃李;下聯：為師作表熱血滿腔育棟梁。上聯：日月兩輪天地眼;下聯：詩書萬卷女人心。上聯：勸人休藐視書生一院春風真事業;下聯：諸公已大償宿愿萬間廣廈亦經綸

3、第十聯既是年終的“總結”，又是來年的“展望”，“捷報頻傳”的同時，我們又看到了“涌動的”，令振奮?。?/p>

4、而楹聯廣告借用了牌匾廣告的表現形式，卻反映著商家商品經營的特色，因此，商業楹聯是兼顧了牌匾和幌子的優點，且能反映商家經營特色的廣告形式。

5、?“誠”與“信”，傳承數千年的美德——將中國經商傳統與儒家精神的淵源娓娓道來；

6、例如“正說”的對聯：閱透人間知紙厚，踏穿世路覺山平。

7、最無益，莫過一日曝十日寒。

8、這些商業楹聯都極具文化特色，且既顯示了行業特征，又說明了經營范圍，用詞準確，具有很強的說服力。

9、直到宋代，春聯仍稱“桃符”，王安石詩中就說：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。至于春聯這一名稱的正式誕生，是在明朝。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載，明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯一副，以綴新年?！币灿幸笆酚涊d朱元璋在微服私訪時給一家屠戶寫春聯的故事。

10、此聯不僅對仗非常質樸工整，而且抓住了商業的特點和商人的心理，內容極富韻味。

11、理發店的楹聯有“不教白發催人老，更喜春風滿面生”；

12、傅奕群，畢業于北京師范大學中國近現代史專業，現為福建省革命歷史紀念館科研部館員，多年來致力于經濟史、商業史的研究，著有《學貫中西的文化怪杰——辜鴻銘》《認知中國:近代中國社會調查的人群聚類分析與研究》(合著)等作品，并發表數篇與商業史有關的文章。此外，還曾參與國家社科基金項目的研究，以及《中華大典·經濟典》等相關著作的編撰。

13、第九聯中，在過好新佳節的同時，不忘“樂詠黃牛頌”，也就是不忘勤勞的傳統。正是這樣，“小院”中才會充滿喜慶的氛，在喜鵲的“歌”里，滿是天的希望；

14、如果各位小伙伴覺得，以上列舉的楹聯句子沒有一句可入你“法眼”，那么小圖期待各位可以在留言區寫下你印象中最最令你“震撼”的對聯。

15、(2)動賓結構對動賓結構。例如，陽朔九峰山的一副對聯：

16、精明的生意人往往喜歡通過楹聯吸引顧客，許多膾炙人口的商業楹聯將商家的信譽和宗旨傳播得遠近聞名。

17、關于元旦的活動都該準備了，

18、但姚致和堂始終保證藥品質量，誠信經營，并未因假藥而名聲受損。

19、秋末初冬、淺憶微涼

20、敏學問者,終身無所滿足時

二、有文化內涵又高雅的對聯 十一字

1、由于對聯最早起源于民間風俗習慣，最終又回到群眾中，因此對聯既是文壇看重的高雅文學，又是民眾喜聞樂見的民間文學，他還會長久流傳發展下去。

2、徽州民居十分講究室內陳設，突出部位便在“廳堂”，這里是生活起居、聚親待客之處，也是注重文采，著意陳設之所。廳堂內正壁上常高懸匾額，下掛字畫或祖容繡像，貼壁擺一張長桌，兩側則設茶幾、座椅，側壁房柱上貼有楹聯，內涵豐富且有裝飾作用，于主于客都是一種高雅的享受。

3、在長期的發展和積累過程中，商業楹聯經過精心加工和提煉，具有了鮮明的行業特征。

4、龍鳳競禎祥。(本人自撰)

5、?祁縣喬氏、平遙李氏、靈石王氏、太谷曹氏……一部晉商風云錄躍然紙上，再現了眾多商業世家從白手起家到富可敵國的經營理念與經商傳統；

6、如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。

7、酒樓的商業楹聯有“釀成春夏秋冬酒，醉倒東西南北人”；

8、對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯等。

9、商業楹聯具有鮮明的行業特征

10、第四聯勾勒出一幅“牛共樂”的“牧牛圖”：在天里，碧草青青，無邊，牧童趕著牛，唱著曲，歡快的歌聲和甜甜的笑聲隨著風飄，好不愜意；

11、店家借用楹聯藝術來做廣告，主要是為了提高廣告的藝術感染力，并達到吸引招徠顧客的目的。

12、徽州楹聯依附于建筑而存在，建筑與人朝夕相伴，作為徽派建筑重要文化元素之一的徽州楹聯，除了視覺審美愉悅以外，在宣傳儒家思想方面起到了潛移默化的作用，成為儒家文化教化的一種符號。

13、調味品店的楹聯有“五味和為貴，四時用不窮”等。

14、美化四季春。(服裝店聯)

15、(3)上聯與下聯相對的每個音節上停頓的字，以及相對的每一個分句停頓的字，平仄應當對立。

16、雞鳴早看天。(旅店聯)

17、對聯的藝術特點和創作要求，最主要表現在他的“對偶”，因此，創作對聯時必須做到以下六點，即：字數相等、詞性相對、結構相對、句式相似、內容相關、平仄相對。

18、趙子昂定眼望去，只見這座酒樓雖然只有兩層，但建筑甚為精致，尤其是門樓的正上方，掛著一塊匾額，上書三個圓潤飽滿的大字“迎月樓”，趙子昂端視良久，不由得喝了一聲彩。

19、寫完福字描字； 迎到金牛買鐵牛

20、此地為瀛海奧區，素稱獷俗。

三、有文化內涵又高雅的對聯七字

1、大本領者,當時不見奇異處

2、自此以后，楹聯便流傳于民間，并開始深入到平民的市井生活中。

3、楹聯的出現，一般認為始于五代十國時期。

4、黃土田間牛作畫； 紫微苑燕詩

5、(2)丁守春.漫話春節(M).武漢:武漢大學出版社,20

6、充分領略中華傳統對聯文化的精髓與美感，對聯更是對這種修辭格式的獨特運用達到了整齊對稱的效果讓我們一起“走進對聯世界，給人以語言文字美的享受，感受傳統文化”

7、平仄相對的要求，是為了使對聯讀起來，節奏分明，聲調和諧，起伏跌宕，抑揚頓挫，形成一種音樂美。要使平仄運用的好，首先要搞清楚漢語音律的“四聲”：陰平聲、陽平聲、上聲和去聲。在古代漢語中，以平聲字為“平”，上聲、去聲、入聲字為“仄”；在現代漢語中，凡屬陰平和陽平的字都為“平”，凡屬上聲和去聲的字都為“仄”。

8、挽聯：哀悼死者用。

9、店家往往希望用最簡潔的語言，組成思想內涵深刻、行業特征明顯的商業楹聯。

10、而在交際活動中用應酬聯；慶吊活動中用賀聯、挽聯；風景區、紀念地用名勝古跡聯……總之，對聯在不同的場合都能夠派上用場，加之它又以藝術形式出現，所以它是一種應用和實用藝術。

11、還有些楹聯反映了商家的美好祈愿——

12、四季笙歌，尚有貧民悲夜月；

13、上聯連用了“焉”、“耳”、“矣”三個文言虛詞，下聯也同樣用了“云”、“乎”、“哉”三字來對，險奇佳絕，沒有深厚的語言、文學、寫作的功力，是難以辦到的。

14、我認為對聯應該寫行書，這樣人們容易看懂，特別是沒練過書法的，更喜歡，如果寫楷書，也可以，但太古板，不及行書有韻味，草書太潦草，有很多人不會認，所以每年我都是寫行書對聯，楷書和草書很少寫，下面的對聯是我幫客戶寫的，寫的不好，請指正(祈禱)(祈禱)

15、上聯：讓往昔快樂常在; 下聯：愿今日友誼永存。

16、玉鼠回宮傳捷報； 金牛奮地涌

17、再無益,只怕一日暴,十日寒

18、逞披發仗劍威風，仙佛焉耳矣；

19、2006年，徽州楹聯被列入安徽省首批省級非物質文化遺產名錄。

20、在鐵十字架上又鑄有藝術精美的對聯云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋?！贝汗潟r掛的對聯叫春聯，辦喪事的對聯叫挽聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻(律詩中的對偶句才需要押韻)。

四、有文化內涵又高雅的對聯有哪些

1、上聯：同心同德手足命; 下聯：一生一世兄弟情。

2、再如“反說”的對聯：三字沉冤千古恨，一盒忠骨晚年香。

3、第五聯好想象，美麗的田園文化在其中得到了很好的展示，“填新句”的“筆”竟然是“牛鞭”，不難想象，這“新句”里滲透著幾多農的希冀；

4、直以慵疏遭物議，莫拋心力作詞人。(郁達夫撰聯)

5、對聯內容須健康向上，格調高雅，主題突出，內涵豐富，意境優美，語言精煉，對仗工整。每副對聯均應有標題，盡量上交原創對聯。

6、這個合字聯流傳至今，不僅難壞了古代的文人墨客，更是難為了現在的學者，雖是千古絕對，但卻無人可對出如此寓意豐厚的下聯。不過，要是不談規則，倒是能對上不少，網友們很是積極，紛紛給出自己的答案，如：一木為木，二木為林，三木為森。但所有的答案都少了點韻味?？梢?，中華文化的博大精深所在，奧秘之深，值得探索。

7、動物園中看虎狼。(上下聯在內容上沒有聯系)

8、(3)要詞性相對，位置相同。

9、芝蘭之香被文人譽為百香之首，因此常用“芝蘭之室”形容有文化品位的起居之所。蘭花不畏風霜的風骨與文人品格相契合，其若隱若現、淡而彌久的芬芳與“無味之味乃至味”的哲學追求相契合，使蘭花成為書齋清供之首選，是以有花香不在多的說辭。

10、這種獨特性又源于兩點，一是形式上的民俗，即掛桃符過春節：二是本質上的漢語，即漢字是不同世界上其他各國各族的文字，是方塊字，具有象形會意等特征，每個字能單獨成立，且多數字只有一個音節，代表一種意思；這種特性，為對聯能夠形成方正、整齊、清楚、成雙成對的對偶字數、章節、句式、聲調、內容提供了條件，舉本人拙作為例：

11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

12、賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。

13、成對出現，隱含美好祝愿。

14、藥店的楹聯有“但愿世間人無病，何憂架上藥生塵”等。

15、上聯：鴉雀無聲靜如禪；文化樓學習的地方，清凈的如進禪房。下聯：振翼騰飛沖云天。經過這里的熏陶，振翅高飛直沖云天。橫批：人才輩出。內嵌鴉翼村名。采納后可繼續追問！

16、旅店的商業楹聯有“未晚先投宿，雞鳴早看天”；

17、上聯的上下聯的節奏都是“三”句式。

18、陳先生的描述給我們評判楹聯的優劣帶來了很多啟發，那么我們就現學現用，小圖將搜集而來的“楹聯”句子羅列如下，各位小伙伴來選出最美的那一句吧。

19、三光日月星，(遼國使臣出句)

20、本書為“分揀歷史”書系之商業部分。自商朝而始，中國商業活動的開展愈加頻繁，“商人”這一群體在中國歷史舞臺上逐漸活躍起來。作者追根溯源，介紹了那些曾涌現于歷史舞臺上名商巨賈及其興衰演變，探究了“同仁堂”“張小泉”等眾多老字號的前世今生，對眾多民俗與信仰施以重彩，更追溯了中國商人重“信”、講“義”的儒商傳統與商賈文化，將中國商業三千年的歷史長卷在讀者面前緩緩展開。

五、有文化內涵又高雅的對聯元旦

1、(A)在對聯創作中運用平仄規律，還有幾個問題需要注意：

2、民以食為天。(糧店聯)

3、一是用字靈活，整齊優美，字數不限，短則幾字，長則千言，如天下第一長聯，清人鐘云舫的獄中聯；二是以漢字的某些特色，構成對聯藝術；三是與書法藝術融為一體，互相增輝。

4、對聯的對偶，對于詞語的要求，是上下聯相對的詞或詞組，在詞性上必須一致，即：名詞對名詞，動詞對動詞，副詞對副詞，介詞對介詞，即同類詞對同類詞。以往強調的“實對實，虛對虛”，不準確，應糾正。例如：

5、今兒個初俗稱破五節、五忙日、忌針日，雖然是漢族民間傳統節日，但是各地的風俗習慣卻不同，有的地方忌外出串門，有的地方女不做針線和炊事，男不耕耘，不出門做生意，而我國江淮地區破五節的禁忌則更多。你的家鄉在初五的時候有什么風俗或禁忌呢？大家可以在評論區留言告訴小圖哦。

6、貴有恒，何必三更起五更睡；

7、此后，慕趙子昂之名前來觀賞真跡和品嘗“揚州第一樓”美味的人絡繹不絕，酒樓生意日益紅火。

8、在這書聲朗朗的冬季，為進一步活躍文化系氣氛，豐富學生們的學習生活，陶冶學生們的人文情懷，激發學生們對傳統文化的了解意識，文化系將進一步深化元旦晚會的內涵，現舉辦對聯征集活動。

9、以上就是關于春聯的一些“往事”。那么我們知道春聯只是我國楹聯類別中的一種。接下來就和小圖一起簡單看看中國楹聯文化的介紹吧~

10、按照不同的標準，楹聯可以分為不同的種類。一些較有影響的聯話著作對楹聯進行了分類，具體情況如下表:

11、谷向陽先生則在《中國楹聯學概論》中對“楹聯”這樣定義：“楹聯，俗稱‘對聯’。所謂楹，即廳堂前的木柱。顧名思義，楹聯就是張掛或雕刻在楹柱上的一組對仗句?！?谷向陽《中國楹聯學概論》，昆侖出版社，2007年，第9頁。)

12、如：欲知千古事；須讀五車書。(書店)雖是毫發生意；卻是頂上功夫。(理發店)歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。(旅店)

13、柳邊精衛浙江潮(浙江溫州“文信國祠”聯)

14、隨后，從拍攝到整理登記，到合成制作，特別是本美篇的打造，彭旋、譚亮、趙岳等付出了心血。特別是彭旋以精益求精的態度在寒夜里“保密”連續趕制文化大禮，內心始終充滿著激情。每個漢字，每副對聯，每張靚照，聯結而成，猶如一條文化的長河。讓我們每一個人在濃濃的文化年味中去尋找屬于自己的“精神原點”，暢游報社團隊的文化長河，轉發分享文化的年味雅趣，照亮自己溫暖他人。長河的源頭有一個“福”字在那里“猴”你。在文化的長河中，我們都是有緣有福之人，而不是匆匆的過客。是為序。

15、春聯：新年專用之門聯。

16、如：一對紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。(喜聯)，福如東海；壽比南山。(壽聯)

17、這位老板貼上此聯后，一時門庭若市，招徠了眾多顧客，生意大增。

18、如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。

19、古代殿堂、廟宇以及家庭堂屋前大多有兩根插廊柱子，叫做“楹”。人們貼對聯時，常常貼在這對稱的楹柱上。所以，文人雅士們就把對聯稱作“楹聯”。

20、和順一門有百福 平安二字值千金 橫批：萬象更新一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安春雨絲絲潤萬物 紅梅點點繡千山 橫批：春意盎然一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進