一.宗祠門楣題辭：

金鑒家風?！敖痂b家風”出自唐朝著名宰相張九齡的故事。張九齡，字子壽，韶州曲江人(今廣東韶關)。唐玄宗為求治國安邦這策，長治久安之計，諭張九齡總結列代治國之經驗、張洞察秋毫，明斷事理，以犀利之筆綜述列朝興衰存亡之理，成書五卷，玄宗御覽，甚為賞識，賜為《千秋金鑒》，作為治國銘言珍藏。"金鑒家風"本此。張九齡任宰相時期群賢依賴，天下仰重，文章風度，冠絕一時。今江西大余通往廣東的梅嶺古驛道即為張九齡頒令鑿通，使中原與嶺外一線貫通，即此一端，功不可沒。

百忍傳家?！鞍偃虃骷摇眲t是張公藝的事跡。張公藝，字千祿，是張氏第一百一十一世祖。公藝為人急公好義，樂以助人，修身養性，胸襟坦蕩，待人處世，寬宏大量，深知小不忍則亂大謀的哲理。因而告諭后裔當忍則忍，忍者有益。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬，朋友不忍失義氣，夫妻不忍多爭競，能忍貧亦富，能忍壽亦永，古來創業人，誰個不知忍，不忍百禍皆云涌，一忍百禍皆灰燼。但公藝提倡之忍，并非不講是非原則，明言不當忍則忍，忍者有害。公藝家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌為義門。

二.四言通用聯：

齊家公藝；治國子房。上聯指唐朝名人張公藝，壽張人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，還幸其宅，問本末。公藝書“忍”字百余以進，帝善之。下聯指漢初大臣張良，字子房，城父人。為復韓國，狙擊秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黃石公，得《太公兵法》。后為劉邦謀士，佐其滅秦楚。漢朝建立，封留侯。

西都十策；金鑒千秋。上聯指宋朝進士張齊賢，字師亮，冤句人。祖幸西都，齊賢以布衣陳十策。帝歸謂晉王曰：“他日可使輔汝相?！闭孀跁r官至兵部尚書、同中書門下平章事。尋以司空致仕。

漁陽惠政；江左清才。上聯指東漢漁陽太守張堪，字君游，宛人。光武中拜郎中。任漁陽太守時，功課農桑，捕擊奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去職之日，乘折轅車布被囊而已，百姓歌之。下聯指晉朝文學家張翰，字季鷹，吳郡人。性至孝，有清才，善屬文，縱任不拘，時人號為“江東步兵”。

九居世澤；百忍家聲。全聯典指唐朝時期的張公藝九世同居，高宗時封禪泰山，還過其宅，問本末，公藝書“忍”字百余以進。

西都十策；金鑒千秋。上聯典指北宋初曹州冤句人張齊賢，字師亮，少年時孤貧而勤學，有遠大志向。宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。太宗時中進士，歷官大理評事、左拾遺、江南西路轉運使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚書同中書門下平章事(宰相)。下聯典指唐朝大臣、詩人張中九齡，字子壽，韶州曲江人。長安年間進士，任右拾遺，開元年間議設十道采訪使，玄宗殆于政治，他常評論得失，后因李林甫讒言罷相。所作《感遇詩》，抒懷感事，以格調剛健著稱。著有《千秋金鑒錄》、《曲江集》。

圖傳百忍；鑒著千秋。上了典指唐朝時期的張公藝事。下聯典指唐朝時期的張九齡著《千秋金鑒錄》。

輪奐善頌；孝友傳芳。上聯典指晉朝時期的獻文子成室、張老頌曰：“美哉輪哉！美哉奐焉！”下聯典指周朝時期的張仲，性孝，與尹吉甫為友，流芳百世。

煙波徒釣；橫渠理學。此聯為張氏宗祠太原堂聯。上聯典指唐張志和隱于江湖，自稱“煙波釣徒”。下聯典指北宋張載，居d縣橫渠鎮，精研理學，世稱“橫渠先生”。

齊家公藝；治國子房。上聯典指唐朝名人張公藝，壽張人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，還幸其宅，問本末。公藝書“忍”字百余以進，帝善之。下聯典指漢初大臣張良，字子房，城父人。為復韓國，狙擊秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黃石公，得《太公兵法》。后為劉邦謀士，佐其滅秦楚。漢朝建立，封留侯。

橫渠理學；煙波釣徒。上聯典指北宋時期的張載事。下聯典指唐朝時期的張志和事。

漁陽惠政；江左清才。東漢漁陽太守張堪，字君游，宛人，少年時被稱為“圣童”。漢光武初年拜郎中，任漁陽太守時，功課農桑，捕擊奸猾，受百姓愛戴。在郡八年，匈奴不敢犯塞。去職之日，乘折轅車布被囊而已，百姓歌之。下聯典指晉朝文學家張翰，字季鷹，吳郡人。性至孝，有清才而善寫文章，縱任不拘，時人號為“江東步兵”。齊王司馬逯湊時，被任為大司馬東曹掾。因預料齊王將改，又因秋風起而思念故鄉的菰菜、莼羹、鱸魚膾，便辭職離開洛陽返吳。

紫光燭劍；黃石授書。上聯典指西晉大臣、文學家張華，字茂先，范陽方城人。三國魏時，官佐著作郎、中書郎等，入西晉，官至中書令(宰相)，加散騎常侍。排除異議，力勸武帝定滅吳之計?；莸蹠r，歷官侍中、司空，封壯武郡公。詩作委婉艷麗，也有感慨憂時之作，另著有《博物志》。據說晉武帝時，斗、牛(星座名)間常有紫氣、張華曾問通緯象的雷煥，雷煥說：“寶劍之氣沖到天上了?！庇终f在豐城縣。后來，果然掘得龍泉、太阿二劍。下聯典指漢初大臣張良，字子房，祖與父曾在戰國末任韓國五世之相。秦滅韓后，他圖謀恢復，結交刺客，在博浪沙椎擊秦始皇未中，傳說逃至下邳，遇黃公石，被授予《太公兵法》。楚漢戰爭中歸劉邦，為重要謀士，漢朝建立，封留侯。

簪纓七葉；邦友千秋。上聯典指西漢大臣張安世，字子孺，杜陵人。昭帝時任右將軍、光祿勛，封富平侯；昭帝死，他與大將軍霍光定策立宣帝，為大司馬。子孫七代官侍中。下聯典指周朝賢臣張仲，以孝養父母、友愛兄弟聞名，與尹吉甫為友。《詩經?小雅?六月》有句：“侯誰在矣？張仲孝友?！?/p>

三.五言通用聯：

閥閱傳京兆；聲名重曲江。上聯典指張氏郡望，“京兆”，指襄陽郡，舊治在今湖北襄陽西。為張氏望族所在地之一。下聯典指唐朝詩人張九齡，曲江縣人(今廣東韶關)。

梧雨鳳苞潤；松風鶴韻高。此聯采用清朝詩人張問陶(公元1764～1814年)自題聯。張問陶，字鐘冶，號船山，善書畫。四川遂寧人。

泉源在庭戶；世界接人天。此聯采用陜西省留壩廟紫柏山張良廟聯。

八德忠列上；百忍孝為先。全聯典指唐朝鄆州壽張人(今山東東平)張公藝，九世同堂。麟德(公元664～665年)中，高宗祀泰山，路過鄆州，至其宅，問其義由。公藝請以紙筆，但書百余“忍”字。后張氏常以“百忍”為堂名，本此。成語“百忍成金”(忍耐可貴)，亦本此。

四.六言通用聯：

宴列瓊林之首；臚傳鼎用之中。上聯指指明朝張信、張異、張怵、張懋修、張以誠五狀元。下聯指指明朝張顯宗、張春、張修嗣三榜眼等。

落日平原縱馬；秋風古道題詩。全聯為現代國畫家張大千(公元1899～1983年)在1981年撰聯。

世守百忍之訓；家垂兩銘之風。此聯為福建省南平市峽陽鎮張氏宗祠“百忍堂”聯。關于張氏宗祠“百忍堂”的典故，據《南平縣志》里有一個記載，就是張氏張元洛這家人，當時在閩南當官，一天要審案，案子的被告是一個女的，由于這個女的平時潑，結果升堂的時候她就把口水吐在張元洛身上、張元洛都忍了，用手把臉上的口水擦了，然后坐下來再慢慢審，最后使她服理。由于張家世守百忍家訓，所以出了很多人才。祠堂門口門樓上的磚雕便是一門三進士，只見三個騎馬的人，前面是鳴鑼開道的，后面則是撐傘的，顯得栩栩如生。大門左右就是這副對聯，堂內綠草凄凄，紅柱畫棟。

五.七言通用聯：

一林松月多詩興；千里云煙入畫圖。全聯為清朝詞畫家張子祥撰書聯。

將軍更解神讖字；太史合書大有年。全聯為清朝書法家、詩人張廷濟(公元1768～1848年)自題聯。張延濟，字叔未，浙江嘉興人。

獨愛詩篇超物象；只因山水與精神。全聯為宋朝詩人張耒詩聯句。張耒熙寧進士，有《張右史文集》。

揀茶為款同心友；筑室因藏善本書。全聯為清朝書法家、詩人張廷濟自題聯。

詩成擲筆仰天笑，酒醋拔劍斫地歌。全聯為現代國畫家張大千自題聯。

弓力千鈞東風勁；長空萬里北斗明。此聯為鶴頂格析“張”姓拆字聯，上下聯句首嵌入“弓”、“長”，合而為張。

文名舊許高清漢；仙籍新題近赤松。此聯采用舊題張氏切張氏聯語。

九居世澤傳名遠；百忍家聲播惠長。全聯典指唐朝鄆州壽張(今山東東平)人張公藝，九世同堂。麟德(公元664～665年)中，高宗祀泰山，路過鄆州，至其宅，問其義由。公藝請以紙筆，但書百余“忍”字。后張氏常以“百忍”為堂名，本此。成語“百忍成金”亦本此。

二酉發祥登北榜；三公接武振淮濱。此聯為安徽省阜陽市張氏宗祠聯。上聯典指該族中張鶴鳴、張鶴騰兄弟先后在明朝萬歷年間進士及第。下聯典指張鶴鳴官至兵部尚書，二弟張鶴騰官刑部主事、云貴副使，三弟張鶴齡官至戶部員外郎。

功成百雉留懷遠；澤溥三農樂鳳翔。此聯為安徽省定遠縣池河鎮張氏宗祠聯。上聯典出該族中張謹，字慎之，號敬軒，明朝天順年間進士，官工部郎中時，因修筑懷遠縣城有功升科道。下聯典指該族中張國紀，字崇禮，號立齋，明朝正德年間解元，官至鳳翊知府，有善政。

南軒負公輔之望；西銘為理學之宗。上聯典指南宋學者張潁字敬夫，號南軒，漢州綿竹人，遷居衡陽，曾任吏部侍郎兼侍講，官至右文殿修撰。和朱熹、呂祖謙齊名，當時稱“東南三賢”。極力主張抗金，指斥時弊。著作有《論語解》、《孟子說》、《南軒集》。下聯典指北宋哲學家張載，字子厚，鳳翔d縣橫渠鎮人，世稱橫渠先生，理學創始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校書等職，講學關中，其學派被稱為“關學”，其思想對宋明理學影響很大。著作有《正蒙》、《西銘》、《易說》等。

鯤島累遷昭祀典；清河長出尚高風。此聯為臺灣省義溪口張氏宗祠聯。上聯典指本支張氏在臺灣的遷徙。“鯤島”，指臺灣省，因臺灣有七鯤身海口。下聯典指張氏郡望為清河郡。

兵書三卷橋邊授；忍字百篇家內藏。上聯典指西漢時期的張良事。下聯典指唐朝時期的張公藝事。

氣味梅花馨此日；風神楊柳憶當年。全聯典指南朝齊國的張緒事。

六.八言以上通用聯：

出使窮源，槎泛斗牛之畔；勸農致富，民興麥秀之歌。上聯指西漢外交家張騫(公元？～前114年)漢中人。漢建元二年(公元前139年)，秦漢武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亞國家。途中兩次被匈奴拘留，積十一年。元朔三年(公元前126年)，匈奴內亂，始脫身歸漢。下聯指東漢漁陽太守張堪，字君游，宛人。漢光武中期拜郎中。任漁陽太守時，功課農桑，捕擊奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去職之日，乘折轅車布被囊而已，百姓歌之。

雄猛讓一人，武善提戈文握管；精英傳萬世，唐曾顯姓宋留名。全聯為張飛廟聯。文握管：指張飛善書法。唐曾顯姓：謂唐張巡與張飛同姓。宋留名：指岳飛與張飛同名。

玉燕投懷，姓生燕國；出塵慧眼，相賞風塵。上聯典指唐朝時期的張說之母夢玉燕入懷，乃生張說。后張說被封為燕國公。下聯典指隋?楊素的侍妓張出塵，與李靖、張仲堅結為兄妹，號“風塵三俠”。

正色立朝，聲重千秋金鑒；懿文華國，名高萬選青錢。上聯典指唐朝大臣、詩人張中九齡，字子壽，韶州曲江人。長安年間進士，任右拾遺，開元年間議設十道采訪使，玄宗殆于政治，他常評論得失，后因李林甫讒言罷相。所作《感遇詩》，抒懷感事，以格調剛健著稱。著有《千秋金鑒錄》、《曲江集》。下聯典指唐朝名人張旌，著有《萬選青錢》。

千秋鑒、百忍箴，常留古訓；萬先錢、兩京賦，當讀遺書。上聯典指唐朝張九齡、張公藝。下聯典指張|、張衡。張|，字文成，自號浮休子，唐朝文學家，深州陸澤人。上元年間進士，歷官監察御史、處州司倉、司門員外郎等。作品文字通俗，當時頗風行，有筆記《朝野僉載》、傳奇小說《游仙窟》等。萬選錢”，即青錢萬選，比喻文辭出眾。據《新唐書?張薦傳》：“員外郎員半千稱張|的文辭如青銅錢，萬選萬中，當時人稱“青錢學士”。張衡，字平子，東漢科學家、文學家，河南省南陽人。曾在京城洛陽太學讀書，研究文學和科學。兩任掌管天文的太史令，精通天文歷算，創制世界上最早利用水力轉動的渾象和測定地震方位的候風地動儀，首次正確解釋月食是由月求進入地影而產生。天文著作有《靈憲》，文學作品有《二京賦》、《歸田賦》、《四愁詩》等。

報國精忠，赫赫英靈光俎豆；傳家至孝，綿綿世德衍蒸嘗。浙江省天臺縣民主路(中段)張氏宗祠聯，祠祀民族英雄張世杰，南宋范陽人(今河北涿縣)，是與文天祥、陸秀夫齊名的民族英雄。他在守室危如累卵的情況下堅持抗元。宋景炎三年(公元1278年)，他在廣東雷州灣一個島上與陸秀夫等立趙為帝，不久移師崖山，任少傅、樞密副使。翌年，聯結千余艘大船與元軍殊死決戰。兵敗，帶著十余艘戰船突圍而出，遇到颶風舟覆，與長子舜德一起壯烈殉國。張世杰妻子葉氏是主戰派丞相葉夢鼎之女，老家在臺州寧?？h。剛戰年的次子舜功(公元1260～1347年)搶著“兄死則宋有臣，吾生則母有子”的忠孝兩全的思想，奉母北上。他們避開元兵的搜查，居無定所，最長的一次是在青田住了兩年。接著來到天臺東鄉，受到王蒼溪老人的熱情款待。老人欽佩世杰的為人，請舜功作他的子侄的老師，然后把侄女許配給他，還在城里烏石溪畔買了賈府一幢公館相贈，后來舜功償還這筆房錢，將父親殉國的經過寫成《訓子遺書》，告誡后代世世勿作異族的官宦。明正統九年(公元1444年)，舜功后裔創修家廟。明崇禎元年(公元1628年)，思宗下旨為張世杰立祠懸像崇祀，并賜“大忠世祀”匾額，大門外掛有這副楹聯。這就是現在民主路中段的古老宗詞“脫落張”。天臺縣人民政府批準為第三批重點文物保護單位，將成為對青少年和廣大干部群眾進行愛國主義教育的場所。這就是天臺公館張氏的來歷。

忠厚近魯愚，畢竟傳家在是；勤儉似艱苦，須知奮進由斯。此聯為江西省萬載縣張氏六支宗祠聯。

溯宋朝家聲，雙璧德言、兩銘理學；薦江陵時食，瓜羹嫩煮、粟米新坎。采用張氏祠堂聯。

鼻祖肇青陽，公侯將相神仙，代光國史；大宗開白馬，孝女忠良道學，世篤家風。采用張氏祠堂聯。

為創業、守成人，都須處處關心吾輩，可稟斯言，方可期榮宗耀祖；理讀書、耕稼事，總要時時立志爾曹，能遵此意，便堪稱肖子賢孫。廣東省豐順縣建橋圍張氏宗祠“榮封第”堂聯，豐順張氏客家人南遷的過程，是一部艱苦奮斗的歷史?？炭嗲趦€，是客家人最為優秀的品質之一。在這方面，廣大山區的客家婦女表現特別突出。她們艱苦卓絕、吃苦耐勞、勤儉持家的精神，歷來為中外人士所贊揚。惡劣的自然環境，需付出數倍于魚米之鄉人民的努力方能裹腹。張氏訓勉艱苦創業，勤儉持家的堂聯隨處可見。

得姓由軒轅，大而一人，銘垂二篇，扶漢三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七葉，猶是清河族派；宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平興十策，書字百忍，金鑒千秋，青錢萬選，道陵億尊，依然文獻宗支。此聯為江西省上猶縣張氏宗祠聯。聯語將數字依次嵌入聯內，一氣呵成，自然貼切，概括了張氏自揮公始，包含張良、張飛、張九齡、張道陵(張天師)、張公藝等十位顯祖列祖的豐功偉業，碩德懿行，堪稱妙聯佳對。

七.祭祖歌：

巍巍中華，山高水長，浩浩張氏，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒轅嫡后，帝胄世昌。其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長。手足情深，顓頊臂膀，生而穎悟，巧技尤強。體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。用于狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶贊揚。用于御敵，威力無雙，大勝凱旋，拓土開疆。諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓頊嘉之，封為弓長。以職為姓，乃賜姓張、張氏始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍及全球，遠播五洋。英賢輩出，崢嶸自強，為將為帥，入閣拜相?？萍妓囄?，工農學商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飛臨濮陽，不遠萬里，祭祖上香。始祖功德，銘記心上，不忘故土，為國增光。揮公后裔，再創輝煌，祖神有靈，來格來嘗。

八.百忍歌：

在廣東省中山鎮(今中山市)的百家姓中，家訓很注重人際關系、家庭關系，這是百家各姓和睦共處的關鍵。世人較多知曉清光緒年間閻敬銘所作的《不氣歌》和清朝石成金的《莫惱歌》，卻很少有人知曉中山鎮流傳的《百忍歌》。如果把這三首歌放在一起，實際上是一個人修身養性的人生三境界。清河張氏，在武所張家，把《張公?百忍歌》當為祖訓，世代相傳，每家廳堂正中懸掛一匾“百忍流芳”，油漆鎏金，十分壯麗。它雖為張氏家訓，而其他各姓實際也在流傳誦讀，在小小的地域環境中竟成為百家各姓的和睦之道?！栋偃谈琛吠ㄋ滓锥劰耪f今，雖非盡善盡美，但在處理睦鄰、人際關系、家庭問題上，起著一定的調節作用?！栋偃谈琛愤€是個人修身的一種準則，反映了人生的一種境界，激勵家庭成員成為優秀成員，由此也可知《百忍歌》是客家人性格養成的一個折射，也體現了家訓文化中重要的一頁?！栋偃谈琛匪f的忍，屬于精神養生中的調神法，即在遇到情緒不良時，要提倡“理智”，注重“修養”，掌握自己，控制情緒。如果不控制情緒，任其放縱，不但周圍的人受不了，而且對自己的身體也極為有害，小則身體患病，大則危害生命。因此，暫時，“忍一忍”亦是有積極意義的。

《張公?百忍歌》全文：

百忍歌，歌百忍；忍是大人之氣量，忍是君子之根本；能忍夏不熱，能忍冬不冷；能忍貧亦樂，能忍壽亦永；貴不忍則傾，富不忍則損；不忍小事變大事，不忍善事終成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競；劉伶敗了名，只為酒不忍；陳靈滅了國，只為色不忍；石崇破了家，只為財不忍；項羽送了命，只為氣不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古來創業人，誰個不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。

思前想后忍之方，裝聾作啞忍之準；忍字可以走天下，忍字可以結鄰近；忍得淡泊可養神，忍得饑寒可立品；忍得勤苦有余積，忍得荒淫無疾病；忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；忍得語言免是非，忍得爭斗消仇憾；忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自沒勁；須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢；忍時人只笑癡呆，忍過人自知修??；就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；事來之時最要忍，事過之后又要忍；人生不怕百個忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。