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1、對(duì)聯(lián)的正確貼法是怎么貼？？

2、春聯(lián)怎么貼才正確 春聯(lián)怎么貼

3、對(duì)聯(lián)的正確貼法

現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)跟以前的不一樣,沒有那么多講究了.而且現(xiàn)在很多人根本分不清什么上聯(lián)下聯(lián)的.反正你怎么念的順就怎么貼,現(xiàn)在橫批大多都是從左往右的,上聯(lián)貼左,下聯(lián)貼右.

如果真要較真兒，就這樣，上聯(lián)貼在門的右邊，也就是說，你迎著門走來，上聯(lián)是在你的右手邊的。下聯(lián)自然就貼在左邊。

至于怎么分上下聯(lián)，就看對(duì)聯(lián)的最后一個(gè)字，如果那字是仄音，就是上聯(lián)，如果是平音，那就是下聯(lián)。

在現(xiàn)在漢語拼音中，一、二聲是平音，三、四聲是仄音。

擴(kuò)展資料：

對(duì)聯(lián)，中國的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對(duì)偶語句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶。

發(fā)展起源

對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。

對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有歷史記載的最早對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在三國時(shí)代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時(shí)代孫權(quán)赤烏年號(hào)（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美的對(duì)聯(lián)云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”觀其形式與內(nèi)容，與中國早期基督徒有關(guān)聯(lián)。春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對(duì)偶句才需要押韻）。

駢文與律詩是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”（見《蜀_杌》），這要算中國最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。宋代不同史料對(duì)此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰，仍是個(gè)懸案。

對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。

參考資料：對(duì)聯(lián)-百度百科

1、貼法一：如果按照古代文化來張貼春聯(lián)，一般人是面對(duì)著大門的時(shí)候，上聯(lián)貼門右邊。下聯(lián)貼門左邊，橫聯(lián)是從左往右寫。

2、貼法二：如果是按照現(xiàn)代人的思維來貼，隨著文化的不斷發(fā)展和簡(jiǎn)單化，現(xiàn)在的人都是上聯(lián)貼左手邊。下聯(lián)貼右手邊，橫批從左往右讀。

貼對(duì)聯(lián)，漢族傳統(tǒng)年俗。新春伊始，第一件事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。但是對(duì)聯(lián)要怎么貼呢?下面跟著我一起來看看吧。

對(duì)聯(lián)貼法

對(duì)聯(lián)的類別決定對(duì)聯(lián)的貼法。現(xiàn)在，借陳樹德先生的對(duì)聯(lián)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖解表來談怎樣貼對(duì)聯(lián)，要掌握貼對(duì)聯(lián)，首要任務(wù)是明白對(duì)聯(lián)的分類。

如果孤立內(nèi)容相關(guān)來講平仄相諧，可能會(huì)產(chǎn)生不對(duì)不聯(lián)的效果。貼對(duì)聯(lián)之前，應(yīng)辨別對(duì)聯(lián)的類型。

1.散聯(lián)，有橫額看橫額，沒有橫額看語境。

2.通聯(lián)：先看橫額，再看邏輯，然后語境，順序，最后平仄。

3.格聯(lián)：通常看平仄。一般上仄下平，在特殊意境下，可以倒過來。可參見本詞條“后世發(fā)展”、這一標(biāo)題欄所舉例子。

要正確貼對(duì)聯(lián)，可參考對(duì)聯(lián)系統(tǒng)知識(shí)圖解。總而言之，格律對(duì)聯(lián)看平仄，有時(shí)講語義。非格律對(duì)聯(lián)區(qū)分上下聯(lián)應(yīng)該根據(jù)橫額(橫批)找線索。如對(duì)聯(lián){山舞銀蛇兆豐年，花開富貴報(bào)平安。}，開頭字“山”和“花”均是平聲。結(jié)尾的“年”和“安”也是平聲。但可以根據(jù)橫額找線索，把關(guān)聯(lián)字連起來即得上下聯(lián)。

再如對(duì)聯(lián)“一順百順事事順，千好萬好年年好”上下聯(lián)都是仄聲收尾，擬出橫額即能區(qū)分上下聯(lián)。

對(duì)聯(lián)的禁忌

三忌

近幾年從聯(lián)書尤其是征聯(lián)中發(fā)現(xiàn)，有些作者由于不諳聯(lián)律，所作的對(duì)聯(lián)毛病不少。這些毛病，有些是可以諒解的，有些則必須克服。這里提出“三忌”，就是針對(duì)目前存在“必須克服”的三個(gè)比較普遍也比較突出的問題來說的。

一忌合掌。

所謂合掌，指的是上下聯(lián)講同一個(gè)意思。一副對(duì)聯(lián)，一般字都不多(長(zhǎng)聯(lián)除外)。撰寫對(duì)聯(lián)，應(yīng)當(dāng)用有限的文字，表達(dá)盡量豐富的內(nèi)容。在數(shù)字不多的情況下，如果還意思重復(fù)，就沒有多少內(nèi)容了。這就是要“忌”的道理。下面一副對(duì)聯(lián)就是合掌的：

長(zhǎng)空展翅，

廣宇翔云。

廣宇，就是長(zhǎng)空;翔云就是展翅。下聯(lián)的意思完全是重復(fù)上聯(lián)的。這樣，八個(gè)字中，四個(gè)字就算白用了。

上下聯(lián)的意思完全相同的情況，相對(duì)地說要少一些，但部分詞語意思相同者，則時(shí)有所見。例如：

神州滋雨露，

赤縣燦春花。

此聯(lián)后三字，上下意思有別。但“赤縣”就是“神州”的另一種說法，上下意思又雷同了。這種部分詞語在意思上的雷同，也是合掌，也應(yīng)當(dāng)避免;但這種合掌，常常被人忽略，一些長(zhǎng)于撰聯(lián)的人，有時(shí)也在所不免，這就更應(yīng)引起注意了。

“反對(duì)”的意思一正一反，“串對(duì)”是一句話分成兩半說，上下聯(lián)的意思一般不會(huì)重復(fù)。“正對(duì)”則不然。“正對(duì)”要求上下聯(lián)互相補(bǔ)充，稍不注意，語意就重復(fù)了。因此，完全可以這么說，“正對(duì)”是合掌最容易出現(xiàn)的場(chǎng)合。

也有同一聯(lián)內(nèi)出現(xiàn)意思重復(fù)者。如湖南羊年征聯(lián)，有人撰聯(lián)如下：

積極地?zé)崆榈貧g送舊歲;

高興地愉快地迎接新年。

此聯(lián)用語就不像對(duì)聯(lián)。下聯(lián)“高興地”、“愉快地”意思又雷同。這種雷同，雖然不是出現(xiàn)在上下聯(lián)中，也是一種合掌，因此也應(yīng)當(dāng)避免。為了加強(qiáng)對(duì)合掌的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)特將《楹聯(lián)報(bào)》王妄君戲擬之《合掌對(duì)兩串》轉(zhuǎn)錄如下。這兩串“合掌對(duì)”擬得很好很有啟發(fā)性：

其一

瞧對(duì)看，聽對(duì)聞，上路對(duì)啟程。后娘對(duì)繼母，亡父對(duì)先君。醪五兩，酒半斤，掃墓對(duì)上墳。乞援雙瞎子，求助二盲人。岳父有因才枉駕，丈人無故不光臨。十分容顏，五分造化五分打扮;兩傾姿色，一半生就，一半妝成。

其二

行對(duì)走，跑對(duì)奔，早晚對(duì)晨昏。侏儒對(duì)矮子，傻子對(duì)愚人。觀浪起，看波興，閉戶對(duì)關(guān)門。神洲千載秀，赤縣萬年春。國士無雙雙國士，忠臣不二二忠臣。大德似天高，天高加一丈;恩深如地厚，地厚減千分。

二忌同位與不規(guī)則重字。

所謂同位重字，指上下聯(lián)相同位置上所用的字完全一樣。例如：

有李先生滿腔熱血，

無李先生滿屋詩書。

這副對(duì)聯(lián)，上下重復(fù)“李先生滿”四字，不作對(duì)聯(lián)則已，若作對(duì)聯(lián)用，就顯得太單調(diào)了。

有兩種情形例外：

一是個(gè)別多少帶有襯字性質(zhì)的虛詞，可以重復(fù)。這可視為駢句影響在對(duì)聯(lián)中的殘留。明代學(xué)者薛暄，山西河津人，學(xué)宗程頤、朱熹，死謚文清。其故里薛文清公祠有聯(lián)云：

開絕學(xué)于胡叔心、陳公甫、王陽明之前，享祀方堪從廟廡;

集大成于西河氏、太史公、文中子之后，誕靈應(yīng)不愧河津。

胡叔心、陳公甫和王陽明，皆明代理學(xué)家。大成，文章精華。西河氏，春秋時(shí)子夏，孔子弟子。太史公，漢司馬遷。文中子，隋人王通謚號(hào)，著《中說》十篇，亦稱《文中子》。三人皆河津人，且以文學(xué)著稱。這副對(duì)聯(lián)就重復(fù)了“于”、“之”二字。

二是個(gè)別需要特別加以強(qiáng)調(diào)的實(shí)詞，也可以重復(fù)。湖南岳陽樓就有這樣一副：

洞庭天下水，

岳陽天下樓。

這副對(duì)聯(lián)重復(fù)了“天下”二字，不但不使人有重復(fù)之感，而且充分顯示了岳陽樓的非凡氣勢(shì)。這種情形應(yīng)視為一種積極的修辭，但不是隨便什么地方都可以采用。

所謂不規(guī)則重字，是指上下聯(lián)在不同位置出現(xiàn)相同的字。例如：

玉女飄飄如天降;

珠花滾滾似玉傾。

此乃某君題某地一瀑布聯(lián)。上聯(lián)第一字為“玉”，下聯(lián)第六字為“玉”，就造成了重字。若把下聯(lián)的“玉”改為“雪”之類，雖然也不是很好，至少不規(guī)則重字就避開了。

產(chǎn)生這種不規(guī)則重字，多為疏忽所致。

三忌平仄過分失調(diào)。

所謂“過分失調(diào)”，或者表現(xiàn)為平仄相同的字連續(xù)使用過多，從而違反平仄交替的原則。就是說一聯(lián)內(nèi)連續(xù)使用三、四個(gè)平聲字或者三、四個(gè)仄聲字。例如：

窗明風(fēng)和人快意，

酒香客醉主盡情。

這副對(duì)聯(lián)寫得怎么樣姑且不說，上聯(lián)“窗、明、風(fēng)、和、人”連用五個(gè)平聲字，下聯(lián)“客、醉、主、盡”連用四個(gè)仄聲字，讀起來就不上口。這跟以同韻取巧的對(duì)聯(lián)(見本書“同韻”一節(jié))，是完全不同的。

或者表現(xiàn)為上下聯(lián)的平仄完全或大部分雷同，從而違反平仄對(duì)立的原則。例如：

家庭和睦生產(chǎn)好;

夫妻美滿幸福多。

這副對(duì)聯(lián)，本當(dāng)用“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”這—格律。上聯(lián)第三號(hào)位當(dāng)用仄聲字而用了平聲字“和”，第六號(hào)位當(dāng)用平聲字卻用了仄聲字“產(chǎn)”，若從拗救的角度看，還是可以的。下聯(lián)一、二號(hào)位當(dāng)用仄聲字卻用了平聲字“夫妻”，第三、四號(hào)位當(dāng)用平聲字卻用了仄聲字“美滿”，這與上聯(lián)的平仄就雷同了。