你要要求寫春聯(lián)的門身和俯身能貼在一個門上嗎？我認(rèn)為你可以聽代理們和外面兩個位置上踢的正中間。

對聯(lián)和門神不能貼在一起，兩者只能貼一個。如果貼了對聯(lián)，就不要再貼門神了，可以貼在其它地方，不能貼在同一個地方。

民間傳說，對聯(lián)和門神貼在一起有不好的說法，來年可能會不順。不過，這些都是古時代的傳說，是沒有科學(xué)依據(jù)的，不可完全相信。但是，對聯(lián)和門神最好不要貼在一起，這樣看起來不倫不類的，不是很美觀。

如果在門上面打算貼對聯(lián)，只貼對聯(lián)就行了，不需要再貼一個門神。在貼對聯(lián)的時候，往往有的人把上下聯(lián)貼錯位置。如果分不清楚，可以區(qū)分上下聯(lián)關(guān)鍵在最后一個字。根據(jù)格律規(guī)定，上聯(lián)最后一個字必須是仄聲字結(jié)尾，下聯(lián)則是平聲字結(jié)尾。

按照傳統(tǒng)的貼法，對聯(lián)的上聯(lián)應(yīng)該貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊。如果按照新式的貼法，可以將上聯(lián)貼在左邊，下聯(lián)貼在右邊。其實(shí)，左右之分關(guān)鍵要按照所處地區(qū)的習(xí)俗，有些地區(qū)是必須按照傳統(tǒng)貼法的，不能隨意改變。

貼對聯(lián)最好是除夕早上6點(diǎn)~中午12點(diǎn)之間，盡量不要在下午的時候貼。另外，貼新對聯(lián)時，要先把舊的對聯(lián)撕掉，表示破除不好的運(yùn)，有除舊布新的意思。

可以

原因:

貼門神和福字。

在除夕日，貼門神和年畫，是古代民間和現(xiàn)今農(nóng)村流行的風(fēng)俗之一。

1、張貼門神像。

周朝，門神就與灶、戶、井、土地神，被列為“五祀”，享受九月秋收后舉行的國家大典的祭祀。追溯門神的起源，當(dāng)來自古代先民對自然的恐懼心理。原始人類無法解釋風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象，將其視作鬼妖作怪。當(dāng)人類結(jié)束穴居生活，居住在房屋里時，出于對鬼魂的恐懼，仍無安全感。人類需要一個可靠的住宅保護(hù)神來守衛(wèi)最后的家園，以滿足心理上的依賴感。正是在此前提下的鬼魂崇拜，導(dǎo)致了門神的產(chǎn)生。

周朝的門神，為自然崇拜的產(chǎn)物。在漢代，才出現(xiàn)了人格化的門神，即“神荼”和“郁壘”。南北朝時，“神荼”和“郁壘”正式成為民間定型的門神。后世神畫中， “神荼”為白臉喜相，“郁壘”為紅臉怒相。其后經(jīng)過不斷演化和發(fā)展，門神廣受民間敬奉，門神隊伍也愈來愈龐大，粗略分為三大類。

（1）捉鬼鎮(zhèn)邪門神。

捉鬼鎮(zhèn)邪，為早期門神的主要功能。根據(jù)王充《論衡·訂鬼》的記載，鬼最怕四樣?xùn)|西：“神荼”、“郁壘”、天雞、老虎?，F(xiàn)存的東漢磚畫像表明，鬼害怕的四樣?xùn)|西，均為漢朝民間時期的門神。

“神荼”與“郁壘”，本是天神，天生一副兇神惡煞模樣，其職責(zé)與鬼為伍，正應(yīng)了那“近朱者赤，近墨者黑”的格樣，兇相是為了鎮(zhèn)壓惡鬼。天雞為司晨之靈，嚴(yán)格控制和規(guī)定鬼的作息時間，成為后世殺雞掛門以驅(qū)鬼妖的風(fēng)俗源頭?；⒃凇渡胶＝?jīng)》中為西王母的代表形象，本就是鎮(zhèn)鬼符。為鎮(zhèn)壓惡鬼習(xí)俗的進(jìn)化。

唐朝，形貌猙獰古怪，專捉、吃小鬼的鐘馗問世，迅速取代“神荼”、“郁壘”的地位，成為炙手可熱的新門神。明朝，隨著鬼怪小說《鐘馗斬鬼傳》和《平鬼傳》的傳播，鐘馗成為中國民間家喻戶曉，最具影響力的捉鬼鎮(zhèn)邪門神。鐘馗的門神像，不僅在春節(jié)張貼，端午節(jié)也要請出，鎮(zhèn)壓邪崇。

（2）忠直剛勇的武將門神。

漢朝，出現(xiàn)了人格化的門神。班固《漢書·景十三王傳》載：“廣川惠王越，殿門有成慶畫，短衣大褲長劍”。成慶，為古代著名的勇士，一說為荊柯。

元明時期，出現(xiàn)了新的武門神。《歷代神仙通鑒》載：唐太宗夜夢鬼魅，難以安睡，開國元勛秦瓊和尉遲敬德為其鎮(zhèn)守宮門，安然無恙。后畫工將二人畫像張掛宮門，鬼怪全無。因此傳說，這兩位武功顯赫的戰(zhàn)將，成為中國著名的門神。舊時張貼門神，左邊的稱“門丞”，右邊的稱“戶尉” 俗稱“白臉兒”和“黑臉兒”。因尉遲敬德曾姓胡，民間又有直接寫好“秦軍”、“胡帥”字樣貼于門上，代替畫像的習(xí)俗。

明清以來，各地張貼的門神像，五花八門。如河南門神為三國時期的名將趙云、馬超；陜西門神為春秋時期的名將孫臏、龐涓；河北冀中一帶貼上演義故事中的薛仁貴和蓋蘇文，或貼西羌猛將馬超、馬岱父子二人。小說中的金鏢黃三太和盜九龍杯的楊香武也成為門神。

此外，趙公明、燃燈道人、岳飛、穆桂英、楊延昭（楊家將的第六郎）、蕭何、韓信、焦贊、孟良等，都做過民間百姓的門神。

佛教寺廟中的哼哈二將和大力金剛神韋陀，都是著名的佛家建筑守護(hù)神，兼有門神的作用。“四大天王”的神像，也曾成為民間的門神。

（3）文官門神和祈福門神。

隨著社會的發(fā)展，以及功利性的需要，門神的形象也有了新變化。門神的作用，由驅(qū)鬼怯崇轉(zhuǎn)變?yōu)槠砀＜{吉，招財進(jìn)寶；終于出現(xiàn)了文門神和福門神。

文門神像多張貼于院內(nèi)堂屋門上，以區(qū)別于大門上的驅(qū)鬼武士門神。

文門神以面容慈祥的天官形象為代表；另有長著一對白胡須的文門神，即宋朝的梁顥，《三字經(jīng)》稱“若梁顥，八十二”，為大器晚成的代表人物。

清朝乾隆年間，出現(xiàn)以“門童”代替門神的現(xiàn)象?！伴T童”，為楊柳青印制的年畫。如取材于五代竇燕山育子成材的“五子登科”畫。

福門神，以祈求福壽為主題。常見的有福、祿、壽三星，民間喜愛的喜神、和合二仙、劉海等也加入此行列。最為有趣的是捉鬼高手鐘馗，紗帽朱衣，托壽桃，引蝙蝠，好一個福神！

驅(qū)邪魔、衛(wèi)家宅、助功利、取吉祥，成為門神的職能和民俗的需求。

舊時民間張?zhí)T神像，將雙扇的門，稱為“對臉兒”；單扇的門稱為“獨(dú)坐兒”。

2、年畫。

年畫，是中國民間最普及的藝術(shù)品之一，初創(chuàng)于漢代；唐代先進(jìn)的雕板印刷技術(shù)，使門神畫像的印制成為可能；宋代逐步演變?yōu)橛≈颇戤?，現(xiàn)存最早的年畫，就是宋朝印刷的《四美圖》，又名《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。明末清初為年畫藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期。因時令性強(qiáng)，多于新年前張貼，增加節(jié)慶氣氛；因一年更換，或謂張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。年畫的種類有“版畫”、“刻紙”、“紙繪”三種。年畫題材多種多樣，藝術(shù)特色明顯，早期的民間年畫是現(xiàn)代部分美術(shù)種類的源頭，已成為雅俗共賞的難覓珍品。

年畫的起源，與門神有著密切聯(lián)系，其大量普及，當(dāng)在明朝后期。

明朝末年，我國的年畫出現(xiàn)三大派別，即天津西郊“楊柳青”年畫（又稱“衛(wèi)畫”）、蘇州“桃花塢”年畫和山東濰坊縣的年畫。清朝中葉，根據(jù)制作風(fēng)格、出產(chǎn)數(shù)量、市場銷售等狀況，形成南北兩大年畫中心：北方為天津楊柳青和山東濰坊縣的楊家埠；南方為蘇州桃花塢和廣東的佛山。傳統(tǒng)的年畫主產(chǎn)地，還有河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、陜西鳳翔、山西太原、四川綿竹和福建漳州等地。

傳統(tǒng)的年畫工藝，為木版套印和手工彩繪的結(jié)合，年畫也因此有著色和套色之分。年畫內(nèi)容主要包括五谷豐登、六畜興旺、福祿壽禧、吉慶有余、平安如意、家庭美滿等，寓意著順心如意，祈福納吉。

門神，我國古代自然崇拜的產(chǎn)物，經(jīng)過不斷演革，成為除夕歡慶中的重要文化象征。

民間相貌出奇、心地正直善良的門神，不僅代表著正氣和武力，也代表著勇敢和不屈。驅(qū)鬼門神和武將門神，手握稱心的兵器，永遠(yuǎn)都在準(zhǔn)備與敢于前來的鬼魅戰(zhàn)斗；文門神肩負(fù)著立業(yè)興家的責(zé)任，永遠(yuǎn)流露著美好的心愿。

由門神崇拜派生出的春聯(lián)、門神像、年畫等，成為蘊(yùn)涵文學(xué)和美術(shù)等藝術(shù)品位的文化表現(xiàn)形式，不斷豐富著春節(jié)節(jié)慶文化。

（三）倒貼“?！弊帧?/p>

宋朝《夢梁錄》載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”宋代的“春牌兒”，為迎新年的慶賀之物，就是寫有“?！弊值拇蠹t紙。

“福”字的本意為“福氣”、“福運(yùn)”，現(xiàn)為“幸福”之意?！俄n非子·上》云：“富貴之稱福”。《書·洪范》稱五福為：“一曰壽，二曰福，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。后世將五福稱為福、祿、壽、喜、財。

春節(jié)前貼一個紅色的“?！弊?，寄托著對幸福生活的向往、美好未來的祝愿。在中國民間，有正貼“?！弊趾头促N“?！弊值牧?xí)俗。后者表示“幸福已倒”或“福氣已到”，更具浪漫的節(jié)慶色彩。

最早的貼“福”字傳說，始于周朝姜子牙，即姜太公。傳說姜太公封神時，封妻子葉氏為窮神，說“有福的地方你不能去”。從此，百姓過年貼“?！弊?，以驅(qū)趕窮神，寓意“福到我家”。

民間流傳許多倒貼“?！弊值膫髡f，最有影響的有以下兩則，慈禧之說更為可信。

1、明太祖朱璋當(dāng)年用“?！弊肿靼涤洔?zhǔn)備殺人。心善的馬皇后為消除這場災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前，于自家門上貼個“福”字。全城家家門上都貼了“福”字，只有一戶不識字的人家，把“?！弊仲N倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“?！弊?，還有一家把“?！弊仲N倒了?；实鄞笈?，命令把那家滿門抄斬。馬皇后勸說朱元漳：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這是‘福到’的意思”?；实垡宦牬笙?，下令放人。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。

2、貼倒“?！弊?，始于慈禧。每至年關(guān)，太后有給大臣賜福之習(xí)。一年賜福，恭親王福晉把賜給的“?！弊仲N倒了，犯有殺頭之罪。太監(jiān)李蓮英忙為其解圍：“老佛爺福如東海，壽比南山，新年賜福，福真的就到了，福到了”，慈禧轉(zhuǎn)怒為喜。此說后傳至民間，“?！币驳官N起來。

“?！弊?，作為節(jié)日喜慶的點(diǎn)綴物，為民間所鐘愛?！芭D月二十四，家家寫大字”，在紅紙上，再精描細(xì)繪壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等圖案，無疑又是一件美麗的藝術(shù)品！

嗯

我覺得應(yīng)該是招財進(jìn)寶這一面朝外，氣運(yùn)上升朝內(nèi)。因?yàn)檎胸斶M(jìn)寶對外，寶才能招進(jìn)來，如果對內(nèi)的話，怎么能把外面的財招進(jìn)來呢？你說對嗎？財招進(jìn)來后，自己的氣運(yùn)上升上來，我覺得這樣解釋比較合情合理。我覺得應(yīng)該是招財進(jìn)寶這一面朝外，氣運(yùn)上升朝內(nèi)。因?yàn)檎胸斶M(jìn)寶對外，寶才能招進(jìn)來，如果對內(nèi)的話，怎么能把外面的財招進(jìn)來呢？你說對嗎？財招進(jìn)來后，自己的氣運(yùn)上升上來，我覺得這樣解釋比較合情合理。我覺得應(yīng)該是招財進(jìn)寶這一面朝外，氣運(yùn)上升朝內(nèi)。因?yàn)檎胸斶M(jìn)寶對外，寶才能招進(jìn)來，如果對內(nèi)的話，怎么能把外面的財招進(jìn)來呢？你說對嗎？財招進(jìn)來后，自己的氣運(yùn)上升上來，我覺得這樣解釋比較合情合理。我覺得應(yīng)該是招財進(jìn)寶這一面朝外，氣運(yùn)上升朝內(nèi)。因?yàn)檎胸斶M(jìn)寶對外，寶才能招進(jìn)來，如果對內(nèi)的話，怎么能把外面的財招進(jìn)來呢？你說對嗎？財招進(jìn)來后，自己的氣運(yùn)上升上來，我覺得這樣解釋比較合情合理。你說對嗎？現(xiàn)在答題可真是越來越難得優(yōu)質(zhì)回答了，本來把問題解決了就行了，可是卻就是不行，現(xiàn)在到底怎樣才能得優(yōu)質(zhì)回答？我都這樣盡心盡力的幫別人解決問題了，我也希望可以幫到別人。希望我的這種解釋可以幫到你，看看我說的是不是有道理。

財神爺圖片貼在室內(nèi)門上或墻壁上，是臘月三十貼，祈求財神爺保佑家人一年四季平安和順、招財進(jìn)寶、富貴安康。

文財神貼在私密空間，可以是書房不能貼臥室。武財神貼在門里面對著大門，千萬別貼門外啊

財神爺圖片貼在門口，是讓財神進(jìn)家中。不能對門和窗，據(jù)傳說對門窗的話會讓財運(yùn)溜走的。

一般財神爺圖片貼在可以進(jìn)門正對的地方，一進(jìn)們就財源廣進(jìn)，或者貼在飯廳向東最好，如果廚房有門，廚房們最好。