摘要

上聯(lián)：公平正直入門(mén)不拜無(wú)妨，下聯(lián)：詭詐奸刁到廟傾誠(chéng)何益。意思是：正人君子進(jìn)來(lái)不拜也可以；非正人君子進(jìn)來(lái)，拜了也沒(méi)用。對(duì)聯(lián)警示世人，當(dāng)以公平正直處事待人，即便入得廟門(mén)，不拜關(guān)帝爺，也無(wú)妨。詭詐奸刁者，即使進(jìn)得廟門(mén)，三磕九拜，帝爺公也未必買(mǎi)賬。這幅對(duì)聯(lián)為福建泉州關(guān)帝廟正殿武成殿門(mén)前的對(duì)聯(lián)，可見(jiàn)帝爺公為人公正的品行深入人心。入門(mén)匾的“正氣”為朱熹題書(shū)。山門(mén)右側(cè)供奉，關(guān)羽的赤兔馬和一紅面馬夫；左側(cè)則是供奉，岳飛的雪青騏驥和一白面馬夫。擴(kuò)展資料：泉州關(guān)帝廟歷史背景：明朝倭寇擾境，為安撫民心、保佑沿海城池安全，朱元璋下令興建關(guān)帝廟，直到清末泉州城內(nèi)就多達(dá)一百多座。人們將其抬舉成為“武廟”的代表，與孔子的“文廟”相提并論，通淮門(mén)內(nèi)的關(guān)帝廟是福建現(xiàn)存規(guī)模最大的武廟，亦是古代泉州官紳祭祀武圣專(zhuān)廟。通淮關(guān)帝廟始建年代和初始規(guī)制無(wú)考，相傳建于南唐至宋代。民國(guó)三年起，通淮門(mén)的關(guān)帝廟增祀岳飛，故之后改名為通淮關(guān)岳廟，現(xiàn)存廟宇座北朝南，由武成殿、崇先殿、三義廟并排組成。泉州關(guān)帝文化作為閩南文化乃至閩臺(tái)文化重要的一支，為促進(jìn)海峽兩岸民間交流發(fā)揮了重要作用。