對聯(lián)，俗稱對子，雅稱楹聯(lián)。為什么又叫楹聯(lián)呢？原來，古代殿堂、廟宇以及家庭堂屋前大多有兩根插廊柱子，叫做“楹”。

人們貼對聯(lián)時(shí)，常常貼在這對稱的楹柱上。我們在旅游時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的名勝古跡都有古代達(dá)官貴人、學(xué)者名流甚至皇帝留在楹柱上的對聯(lián)，所以，文人雅士們就把對聯(lián)稱作“楹聯(lián)”了。

楹聯(lián)是盛開在我國文壇沃土上的一朵獨(dú)特的藝術(shù)奇葩，它把我國傳統(tǒng)文化中的詩文辭賦、書法繪畫、園林建筑融為一體，成為具有中國特色和東方風(fēng)韻的藝術(shù)魂寶，它與中華民族的美感意識(shí)和審美趣味十分協(xié)調(diào)，文白相間，雅俗共賞，歷來為廣大人民所喜聞樂見。

古跡名勝，自然引人入勝，倘有佳聯(lián)點(diǎn)綴，則如錦上添花，更使人流連忘返。

楹聯(lián)是中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠，不僅是人民群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)文學(xué)形式，更在千年傳承中成為國人必不可少的文化習(xí)俗。

楹聯(lián)的起源

據(jù)史料記載，楹聯(lián)大概起源于唐五代年間。清代學(xué)者梁章鉅所著《楹聯(lián)叢話》的開宗明義第一篇就講楹聯(lián)是如何起源的，他說楹聯(lián)起源于春聯(lián)，后蜀皇帝孟昶所寫的“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長春”是中國歷史上的第一副春聯(lián)。

第一副春聯(lián)是否起源于孟昶值得商榷，但據(jù)此可以推出：楹聯(lián)是由上層社會(huì)傳播的。

楹聯(lián)和對聯(lián)的區(qū)別

楹聯(lián)用于殿堂，內(nèi)容限于政論、處世、哲理、家訓(xùn)等。而對聯(lián)除上述內(nèi)容外，可涉及各個(gè)領(lǐng)域。

對聯(lián)是楹聯(lián)的俗稱，對聯(lián)根據(jù)不同氣氛而做，如：婚聯(lián)，壽聯(lián)，新春聯(lián)等等，不會(huì)保留很長時(shí)間，而楹聯(lián)則為舊時(shí)貼在廟宇、寺院，殿堂的楹柱上的對聯(lián)，用對聯(lián)概括，說明，頌功等作用，質(zhì)量要求更高，且對扙必須工整，但在律詩中一般具體稱為“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”等。

律詩中的首聯(lián)和尾聯(lián)一般不重視押韻，但不講對仗的語句不能稱為對聯(lián)。從定義上我們已經(jīng)可以看到兩者的共同點(diǎn)和區(qū)別之處。

一句話：兩者都是講究對仗（不僅僅“對偶”）的語句；楹聯(lián)一定是對聯(lián)，而且現(xiàn)在已泛指對聯(lián)；基于本義，對聯(lián)不一定是楹聯(lián)，因?yàn)殚郝?lián)必須是掛出或貼出的（但現(xiàn)在兩者已經(jīng)通用）；詩詞中的對仗語句不能稱為楹聯(lián)，只能稱為對聯(lián)。

楹聯(lián)的收藏

中華楹聯(lián)，是中國獨(dú)有的傳統(tǒng)文化之一，承載了豐富與厚重的歷史文化信息和儒家思想或價(jià)值觀。

作為一字一音的中華語言獨(dú)特藝術(shù)形式，及中國傳統(tǒng)文化瑰寶，中華楹聯(lián)于2005年被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而在當(dāng)代收藏界中，古代楹聯(lián)收藏亦有著獨(dú)一無二的價(jià)值地位。

福建品藏文化公司經(jīng)世代搜集與收藏，現(xiàn)藏有大量中華古代楹聯(lián)實(shí)物，年代分布唐、宋、元、明、清及民國等各個(gè)時(shí)期，均為歷朝歷代文人墨客留下來的真跡雅物，楹聯(lián)內(nèi)容飽含歷史典故，書法上乘，楹體雕刻精湛，具有很高的鑒賞價(jià)值、收藏價(jià)值和歷史價(jià)值、文化價(jià)值。

福建品藏文化公司楹聯(lián)產(chǎn)品欣賞

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