中華上下五千年，有史料記載的歷史也有2000多年，在這漫漫的歷史長河中，并不是所有的事都有一個結(jié)果，從古至今留下來了許多的懸案。當(dāng)然有的事情隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)得到了解決。但也有一些至今仍然未被破解，甚至很可能成為永遠(yuǎn)的謎案。

建文帝下落之謎終于揭開？學(xué)者：云南大山上的廟，成了最終藏身地！

我國歷史上留下了四大疑案，宋太祖暴死之謎，老子的出關(guān)之謎，楊貴妃生死之謎，以及建文帝生死之謎。當(dāng)初趙匡胤奪取后唐政權(quán)建立了宋朝，可卻突然暴斃，連皇位都傳給了弟弟；楊貴妃在馬嵬坡自縊卻被人傳未死；老子騎著青牛出了山海關(guān)不知所終；而建文帝在朱棣攻陷南京前出逃，生死不明。

學(xué)過歷史的都知道朱棣和李世民一樣，對于將皇位傳給嫡長子非常的不滿，都認(rèn)為功勞應(yīng)該是自己繼位。而不同的，朱元璋是一個比李淵有魄力的皇帝，所以哪怕朱棣不滿，也不敢像李世民一樣逼宮造反，皇位得以順利地傳給朱允炆。

然而朱元璋活著的時候，能夠震懾住朱棣，但朱元璋一死，朱允炆根本不是朱棣的對手。其實此事說起來也怪朱允炆太心急了，一上位便急著想要削藩，收回地方的權(quán)力，而此舉自然引得各地的藩王不滿。因此，他們大多站在了朱棣的一邊，朱允炆孤立無援。

就這樣，建文帝剛剛繼位四年，朱棣便帶兵打到了南京城下。朱棣本想活捉朱允炆。怎料，當(dāng)他進(jìn)宮后卻發(fā)現(xiàn)宮里著起了熊熊大火，四處都是逃命的宮人，卻獨獨不見朱允炆的身影。不過這并不影響朱棣這個勝利者登上皇位。

不過朱棣對于失蹤的朱允炆還是比較忌憚的。他害怕朱允炆殺回來，所以只要一天沒找到朱允炆，他的皇位就坐的并不安穩(wěn)，所以朱棣派人四處尋找建文帝。我們知道朱棣時鄭和曾經(jīng)七下西洋，朱棣給出的理由是為了揚我國威，但真實的目的卻是為了尋找建文帝，防止建文帝外國政權(quán)勾結(jié)回來奪取皇位。

不過，盡管朱棣下了這么大的功夫，仍然沒有找到建文帝。一直到現(xiàn)在，建文帝的去向始終是一個謎。就連清朝乾隆時期，人們都對建文帝的去向充滿了好奇。而根據(jù)民國史學(xué)大家孟森的說法，建文帝早就在那場大火中燒死了，朱棣還以帝王之禮下葬了朱允炆。

總之是各種說法，真真假假。而在民間廣泛流傳的說法，就像電視中所演的那樣。朱元璋早就料到自己死后朱棣會對朱允炆動手，所以給朱允炆留下了保命的錦囊，讓朱允文從自己挖好的密道當(dāng)中出逃。就這樣，逃走的朱允炆按照爺爺?shù)南敕ǎ?dāng)了一名和尚。

在《永樂英雄兒女》中則演到朱允炆逃出后，跑到了云南，還在那里建立了政權(quán)。這種說法也并非是導(dǎo)演全編的，因為的確有不少的學(xué)者專家認(rèn)為，建文帝逃出后，的確是跑到了云南，并且在那里出家為僧。而證據(jù)便是獅子山寺廟一副對聯(lián)。

不僅僅是對聯(lián)，寺內(nèi)的許多東西似乎都在證明那里就是建文帝的出家地。而且據(jù)說清朝時就已經(jīng)有人意識到建文帝是逃到云南了，康熙年間修訂的《武定府志》中就寫到建文帝最終是逃到了云南的獅子山。一切的一切，似乎都在告訴人們，云南獅子山就是建文帝的最終的歸宿。

而就在現(xiàn)代，專家們還發(fā)現(xiàn)了一個證據(jù)，更加印證了這個說法。由于朱棣是篡位的，所以在朱棣之后建文帝就是一個不能提的禁忌。但是當(dāng)年對此十分好奇的萬歷皇帝朱翊鈞竟然向張居正詢問建文帝的下落。

而當(dāng)時，張居正便告訴萬歷帝，根據(jù)傳言，當(dāng)初的建文帝是化妝成和尚逃到了云南，并在那里正式出家。而此事，后來被一御史知道了，所以前去詢問，沒想到建文帝直接承認(rèn)了。后來當(dāng)時的皇帝還將建文帝召到了宮中，以驗明正身，確認(rèn)了的確是建文帝，但當(dāng)時的建文帝已經(jīng)七八十歲了。但是后來是怎么安排建文帝的就不知道了。

總結(jié)：其實直到目前為止，對于建文帝最后落腳云南的說法，也沒有任何直接的證據(jù)能夠表明。一切都不過是史學(xué)家根據(jù)各種史料以及跡象的推測。所以直到今天，建文帝的去向，仍然是一個歷史謎團。也許有一天，隨著我們考古技術(shù)的進(jìn)步，這一謎團能夠解開。