1、 與其頻頻回首，不如倒著前進。

2、 我不迷信神。我最迷信理。神是渺茫難憑的。理是妥實可靠的。理就是神，神就是理。神，是聰明人由理中想出來，用以警教不講理的人。真講理的人用不著怕神，不講理的人有時因怕神而講理。

3、 經緯線本是人假設的線。地球雖然未生出線來，可是你若研究地面的度數，就不能不用。理本是人假定的名，它雖然無形無象，可是你若考量世界的人事，就不能不遵。

4、 歷史是血淚凝固而成的平衡。

5、 大學課堂上講授的內容通常比學術界的研討成果落后20年，有時候是15年。

6、 盜賊娼妓，也知道尊重忠臣孝子烈女節婦。在中外歷史與筆記小說里，這種成例說了不知多少。這就是古今中外，人人都有天良的證據。人之為非賣淫，乃是因為一時受了人欲的蒙蔽，或受了人力的威逼。他們的天良，遇著時機終有發現的時候。因為天良如同日月，人欲如同云霧，云霧無論如何濃厚，決不能長久遮掩日月的光明。

7、 模特可以分為兩類，一類穿著衣服，一類光著身子。

8、 文學既然能夠賺錢，那么它就變成了產業，而這又導致了人們用產業的眼光和標準來評判文學。

9、 給朋友的忠告愈短，與朋友的友誼愈長。

10、 婚姻是一場賭博，輸者歇斯底里；贏者默默無言。

11、 我不贊成喝酒時抽煙，但不反對抽煙時喝酒。

12、 出版社賺學生的錢很不道德。應該設法賺學生家長的錢。

13、 不要看發行量超過50萬冊的圖書；我的著作只可以發行49萬冊。

14、 吹牛的人，只能禍己。拍馬的人，必能禍人。對于吹牛者，當置之不理。對于拍馬，須嚴加預防。否則，在不知不覺之間，他將你拍舒服了，就能騎上你。

15、 一個社會若想做到人人高興，就必須同時滿足兩個條件：一是好人一生平安；二是壞人萬事如意。

16、 讀書不難，難在選讀。交友不難，難在擇交。

17、 耳朵是容易發癢的器官，最好的止癢劑是別人的甜言蜜語。

18、 金錢多少有一點輕浮，而如何獲得金錢卻是一門嚴肅的藝術。

19、 人對于已過的最系戀，對現在的最忽略，對未來的最注意。其實，對過去的追想無益，對現在的須聚精會神，對未來的不必打算。若將現在的，盡力而為，不做害人的事，將來自有好的結果。

20、 美酒可解憂不可解餓；美人可解悶不可解乏。

21、 不給父母招罵，是孝子。使父母增榮益譽，是最大的孝子。

22、 【交往】當你和一個朋友對視時，如果發現他的眼珠是黃的，應立即把他扭送到傳染病醫院；如果發現他的眼珠是紅的，要馬上反省自己是否取得了超過對方的成就。有些人是很難捉摸的：當你認為他們是朋友時他們則是敵人；當你知道他們是敵人時他們卻像朋友。

23、 我把草稿中的“不能強調學歷”改為“不能片面強調學歷”。增加了“片面”而避免了片面。

24、 當我二十歲時，我懇求出版社注明我是“著名作家”，遭到編輯的拒絕；當我70歲時，出版社希望將我介紹為“著名作家”，遭到我的拒絕。

25、 什么樣的作家可以出文集？我認為主要應該看作品的數量而不是質量。因為質量見仁見智，數量則不容置疑。

26、 質量是產品的靈魂，數量不過是肉體。

27、 人的思想，是隨年齡而變的。所以青年人與老年人，決不能成交。大姑娘與老太婆，永不能合作。

28、 人生如股市，跌跌跌跌跌跌漲；股市似人生，漲漲漲漲漲漲跌。

29、 沒有任何男人認為舌頭比生殖器重要。律師或許可以除外。

30、 將爬山看得難，永不能登峰造極。將求學看得難，永不能出類拔萃。

31、 人的一生，也可說是“搗亂”。求學習藝，娶妻嫁女，養生送死，奔波勞碌，東往西來，你恭我敬，你爭我奪，虞爾我詐，鉤心斗角，爭權奪利，吃喝嫖賭，送往迎來，悲歡離合，殺人放火，奸淫竊盜，念佛燒香等等一切，一切等等，總而言之，統而論之，也不過是“搗亂”而已。

32、 狂飲可以致命，而思考至多只能使你變瘋。

33、 眾人的舉動，是一時的變態。圣賢的舉動，是千古的成規。眾人的舉動，只是反常。圣賢的舉動，只是順理。學眾人，必須裝模作樣，扭扭捏捏。學圣賢，只是安常守份，坦坦然然。并且，學眾人，是學人。學圣賢，是修己。學人，是不敢違逆別人的行動。修己，是不敢違逆自己的天良。

34、 美女的四周充滿了危險，可仍然有很多人往她們身邊擠。

35、 年輕人，你在沖動之前能不能先考慮幾秒鐘！

36、 意義含糊的作品才能激起人們一再閱讀的興趣。偉大的作品從來不是清澈見底的。

37、 有人靠腳皮厚走遍天下，有的人靠臉皮厚走遍天下。

38、 哲學、宗教與神話的功能非常相似，它們都是通過講述看不見、摸不著的東西讓我們點頭稱是。

39、 英文格言說“好的天良，就是好的靠枕”。又說“有天良，就有尊嚴”。又說“天良不愧，聞雷不畏”。又說“一個天良等于千個證人”。又說“天良時時開庭，罪犯就是自己”。人若不問天良，固然可以占一時的廉價，可是不能避免天良那長久的譴責。外來的指罵，可以充耳不聞。內生的拷問，實在無法逃免。

40、 把昨天變成前天的秘訣是“再等一天”。

41、 對于人類來說，光著身子被他人議論是一件十分難堪之事，所以我們都用服飾打扮起來供他人議論。

42、 大丈夫為改造環境，做賊也可，為盜也可，千萬不可為大賊手下的小賊，千萬不可為大盜手下的小盜。傳騙人的主意也可，布惑世的學說也可，務必要為主動人，千萬不可為被動。

43、 單身漢是不懂婚姻的傻瓜；已婚者是懂得婚姻的傻瓜。

44、 做別人認為自己做不到的事不是冒險；做自己認為自己做不到的事才是冒險。

45、 每一個作家在開始被稱為“著名作家”時都很不好意思；以后他們會逐漸適應這一稱號；再以后，如果別人不再稱呼他們為“著名作家”，他們會感到很不好意思。

46、 ．／一個女人不一定能戰勝一個男人，但說不定能戰勝兩個男人。

47、 非英雄不肯認過。非大英雄不能改過。不知自己有過的是混蛋。知過而不肯改的，是大混蛋。專以為別人有過的，是最大的混蛋。

48、 新鮮的玫瑰都有刺，年輕的小姐不好粘。

49、 鮮姜嘲笑老姜！老姜蔑視鮮姜。

50、 在姑娘們的擇偶標準里，男人的財富可以彌補他們長相與智力的不足。如果他腰纏萬貫，長得像一頭大象又有什么關系？

51、 賴賬是十分愚蠢的，除非你記得自己確實沒打過借條。

52、 就尋找歷史現象的穩定聯系而言，考古學家無疑是歷史學家最好的同盟軍，同時也是經常向后者發難的同盟軍。

53、 在學問道德上，熱心追求，如同聞蘭桂，愈聞愈香。在富貴享樂上，熱心追求，如同聞尿糞，愈聞愈臭。

54、 心中若沒有神佛，不必到廟里找神佛。心中若沒有上帝，不必到禮拜堂去拜上帝。上帝與神佛是無所不在的。你只要將心打掃清潔了，你的心就是上帝或神佛的寶殿。我給某居士，寫了四字“心即是佛”。我以為，他若時時刻刻將這句話，記在心里，不但與他自己有益，且能使別人沾光。

55、 你若能立志永不為惡，世上就少了一個壞人。你若能勸人永不為惡，世上又多了一個好人。

56、 兩個貧富懸殊的人不宜交友，以免窮者痛苦而富者別扭。

57、 求“遠大”的，失“近小”的。求“虛空”的，失“真實”的。求“身后”的，失“眼前”的。求“未來”的，失“現在”的。所以明白人，只在“近小、真實、眼前、現在”的事上注意。

58、 假如你不是一個意志堅強的男人，最好不要經過婚姻介紹所的門口。那里聚集著大批風度頗佳、質量上乘的單身女性。你會自覺不自覺地拿她們與你的妻子作比較并得出令人悲憤的結論。如果你的感情戰勝了理智，就會導致家庭破裂；如果你的理智戰勝了感情，又會使你郁悶終身。

59、 當信息完整時再決策就太遲了。

60、 幸福無處不在，可還是供不應求。

61、 志向是專一的，妄想是復雜的。偉大的人，一生只能有一個志向，所以能成大功立大業。平凡的人，一生存無數的妄想，所以必多失敗少成功。

62、 不必向人詳說你的苦惱，要知人人全有自己的苦惱，誰有閑心聽你的嘮叨。不必向人高談你的功德，誰有耐性聞你的牛氣。

63、 有魔力的女人總是讓追求她的男人激情澎湃，讓得到她的男人萬念俱灰。

64、 愈精巧之物，愈不能耐久。愈精明的人，愈不能發達。

65、 有兩種人讓我們流淚：擊打人臉部的拳擊手；擊打人心頭的藝術家。

66、 朋友見面時互致問候是絕對必要的——總不能從一開始就議論別人吧？

67、 在未來之路上，有著昨天設計好的陷阱。

68、 天良是人人所全有的，是與生俱來的，只要人類不死盡亡絕，天良必永不消滅。人欲是習染而成的，是一時侵入的，只要一加猛醒，人欲就立刻瓦解冰消。人若想到萬年不死的美名，就當愛護固有的天良。人若想滿足幾十年必死的肉身，就可以追求習染的人欲。

69、 人類的真幸福，絕不是可以用“相殺相斗”的方法所能謀到的。這種拙劣惡狠的行為，只可行之于兩翼之間。頭向天腳踏地的萬物之靈，萬不可與鷙禽猛獸趨于一致。禽獸以殘殺的惡行，謀自己的利益，是因為它們沒有能自反、自責的天良。人既比禽獸多有一個天良，若欲謀人間的真幸福，也非由自反、自責人不可。

70、 一個謹慎的紳士在毫無把握的情況下絕不說別人的壞話。

71、 當經濟出現衰退時，不要責備以致趕跑經濟學家——如果他們都改行去干別的工作，糟糕的就不僅僅是經濟了。

72、 小幽默掙大錢；大幽默掙小錢。

73、 人們總是低估已經占有的財富的價值，而高估尚未占有的財富的價值，這是現代社會發展的動力之一。

(整理)

74、 把復雜的事情變簡單只是技術，把簡單的事情變復雜才是學術。

75、 除了剪腳趾甲、穿鞋以外，不要輕易低下你的頭。

76、 我有一百元時心滿意足；有一千元時悶悶不樂，有一萬元時坐立不安。

77、 我不愿意吃泥土豆，但愿意吃土豆泥。

78、 我經常號召我的員工以不同的方式思考，而以共同的步調行動。

79、 俗語說“活到老，學到老”，可見人生就是學。只要活著，就得學。學到死，也不過是逃學，并沒有畢業。人若自以為學足了，那是妄自夸張。若說某人學成了，那是替人吹牛。若自以為學識過人，形驕氣傲，那是恬不知恥。若譏人學識不足，那是不知自量。

80、 讀千遍彌陀，不如行一件善事。修十座神廟，不如救一個活人。

81、 當你手中的股票漲到最高點時，一定要及時把它們賣出去，否則你既對不起市場給你的機會，也推卸了優化社會資源的責任。

82、 人們通常都把美德與勇氣看做兩個不同的事物，其實它們在很多時候不過是一個事物的不同方面。

83、 金錢似乎無所不能，但有兩種東西比金錢還要寶貴：一是獲取金錢的能力；二是知道金錢局限的能力。

84、 我的演說總是獲得經久不息的掌聲，因為我在演說的大部分時間里保持沉默。

85、 初戀就是一點點相互提防，外加大量欣賞。

86、 最傷心的事是你在大庭廣眾之下講了一個笑話但沒有人笑。

87、 現在新娘子的結婚禮服越來越大，因為她們得遮住肚子里越來越大的小寶寶。

88、 圣人須有超凡脫俗的個性，有邁眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須得一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。

89、 相互吸引；極度親密；吵個沒完。這就是男人和女人關系的正常軌跡。

90、 錢財是人生羈絆。人若被錢財捆住了，一生不能脫出它的勢力范圍，一生也要受它的驅使。若將它看輕了，只求足用，不求其多，無功不可成。古今中外的圣賢豪杰中，只有許多好色的，決無半個貪財的。

91、 小病的使命是提醒我們警惕大病。

92、 愈是人浮于事的時候，愈閑不住真有本領的人才。愈是貨壓街頭的日子，愈剩不下品質精良的貨物。

93、 現今多數的青年，不向日后想，所以終日貪玩取樂，對應求的學業，不肯用心?，F今多數的要人，不往身后想，所以終日爾虞我詐，對當盡的職務，不肯用心。一個是誤了自己的前途。一個是害了個人的名譽。

94、 一夜成名的秘訣是寫那些似乎重要又花不了多少力氣便可以完成的書籍。

95、 在你高談闊論的當兒，大眾若對你靜默無聲，不加反駁，你最好是立刻止住談鋒，強閉尊口。要知這未必就是對你心服口服的表示。

96、 當他人遭到巨大不幸時，我們同情他們的悲慘命運，同時內心深處還隱隱有一種幸運的感覺，只是我們的良心從來不允許把這種感覺說出口。

97、 錢是奴性的，只可供人的指使，人不可受它驅策。你若能善用它，它是你的忠仆。你若不善用它，它就變成你的惡主。人若終日為錢用心，就變成財奴。財奴是世間最苦的奴隸階級中的人。因為俗語說：“奴使奴，使死奴?！蹦敲矗I身奴既是奴下之奴，焉得不苦呢。

98、 兒童教育家總是在“性”上憂心忡忡，因為他們深知這家伙的厲害。

99、 最雄偉的豐碑也經不住歲月的沖刷；再巍峨的商廈也敵不過顧客的口水。

100、 我中國向來主張敬老，懷幼。這正是最好的美德。人之一生，誰也不能免這兩個時期，在老年需要人的扶助，正如在幼年需要人的照管。老邁時，無人加以誠懇的扶助，必不能昨到安閑。幼小時，無人加以慈愛的照管，必容易趨于墮落。若講人道主義，須先對于老幼這兩項人，施行親切的愛護。