精選66句描寫湖湘的文化句子，

導讀:杜甫《登岳陽樓記》一詩，一直以其瑰麗的意境為人們所欣賞。這種意境來自于詩人的志氣和胸懷，來自于詩人豐富而坎坷的人生道路。以下是關于《岳陽樓記》和《登岳陽樓記》中的湖湘文化精神。讓我們一起閱讀和學習。

湖南省岳陽市獲悉，2015年初一至初三，1300余人在5分鐘內背下368個字的《岳陽樓記》，免費游覽岳陽樓景區。千百年來，家喻戶曉的“岳陽樓”表達了先天下之憂而憂的情懷，吸引了無數海內外游客來岳陽樓游覽。據岳陽樓管委會介紹，岳陽樓景區從2013年開始推出“背誦岳陽樓故事，免費領門票”活動。截至目前，已有數萬游客通過背誦的方式免費登上岳陽樓。

一百年來，中國知識界流傳著一句話:不看師表，不知何為忠義；如果你不讀陳情表，你就不知道什么是孝順。孝順是封建道德標準。隨著歷史進入現代社會，這兩款腕表的影響力逐漸減弱，尤其是陳情表，鮮為人知。然而，有一個奇怪的現象。同樣產生于封建時代的岳陽樓故事，并沒有因為歷史的變遷而被忽視或淘汰。相反，它就像一棵千年老槐樹，歷經歲月滄桑，顯示出旺盛的生命力。北宋以后，說到朝代，從南宋、元朝、明朝、清朝、民國、中華人民共和國(PRC)都有變化。在社會形態上，也受到了封建主義、民主主義和社會主義的沖擊。但它穿云破霧，歷久彌新。唉，一個字就能抗住六朝三代的變遷，一個傳統的字就能表達一個跨越時間空的思想。幾千年來，這是唯一的一個詞。

(一)“一個詩人的不幸，成了湖南江山的大幸”

關于湖湘文化的精髓，學術界有兩種公認的、比較典型的說法:一種是“憂世為先、求真務實、實事求是”；二是“憂世為先，百折不撓，兼收并蓄”。人們傾向于后者，認為后者更能體現湖湘文化的精神實質和地域特色。

湖南自古以來就是一個充滿矛盾沖突的地方:是一個偏僻的地方，是一個古老的“貶謫之地”，也是陶淵明寄托人生理想的“世外桃源”；瑰麗神奇的楚文化讓這里充滿了神秘的吸引力，其中莊子的散文和屈原的楚辭是最耀眼的部分；書院的建立使湖南的學術空繁榮起來。江湖文化和寺廟文化在這里激烈碰撞，悄然融合。經世致用的社會思想、狂飆突進的戰斗精神和崇高超然的人文態度是傳統湖湘文化的三大特征。這些都對湖南文人產生了深遠的影響。自古以來，湖南士人就有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人文關懷?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之先”是湖南人的優良傳統。

在最早發明栽培稻的湖南先民的文化傳統中，有一種慣于發揮主觀能動性、敢為天下先的性格特征。這些傳承至今的品格和精神，成為湖湘文化價值取向和思維方式的根基，形成了國家利益高于個人利益的集體主義價值觀，突出的愛國主義傳統取向，以及個人對國家興亡、民族興衰的強烈責任感和使命感。這種價值取向也造成了湖湘文化的思維模式，即吸收國內外學者，廣泛交融，優化思維主體的開放模式。

同時，由于地處偏遠，湖南在古代，尤其是唐宋時期，多為官員貶遷之地。比如李白、柳宗元、杜甫、劉禹錫(在朗州被貶為司馬后，曾寫過一首詩《漢壽城春望》，現在常德城在劉燁湖邊建了司馬樓)都被貶到了湖南。隨著中原人的陸續進入，給當時的湖南帶來了很多先進的技術和文化，促進了湖南文明的發展。有學者將此視為湖南文化強省的一個依據，也有人說是“一個詩人的不幸，成了湖南山河的大幸”。

(2)憂患意識和犧牲精神

憂患意識是中國知識分子的精神品格，是湖湘文化的精髓。中國傳統憂患意識的產生和發展影響著湖湘文化憂患意識的產生和演變。湖湘文化中的憂患意識發端于屈原，后經范仲淹、魏源而發展演變。它是屈原湖湘文化中憂患意識的源頭，他的憂患意識主要體現在忠君愛國上?！峨x騷》是第一部充分表現屈原憂患意識的代表作。岳陽是一座具有悠久歷史和文化的古鎮。范仲淹的名句“先天下之憂，后天下之樂”，更是膾炙人口。講述了湖湘文化的淵源，彰顯了岳陽精神。

憂患意識是中國知識分子的精神品格，尤其以范仲淹先天下之憂而樂的思想為代表。范仲淹堅持救國救民、精忠報國的政治理想，并積極踐行。他的思想和行動對當時的社會產生了深遠的影響，因此探討范仲淹的憂患意識對當下社會有一定的借鑒和現實意義。

是南宋以前湖南眾多文化名人的故鄉。湖湘文化中悠久的愛國傳統源于屈原的“例外人格”。經過賈誼、范仲淹、朱、王夫之等人的闡釋和實踐，代代相傳，升華為近代民族危亡史上一種激蕩人心的“寧去清流”的愛國精神。到了新世紀，演變為“憂國憂民，敢為人先”的愛國思想。

《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵縣令滕之請，于北宋六年(1046)九月十五日為重修岳陽樓而作。其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“不以物喜，不以己悲”這兩句詩句是眾所周知并被引用的句子。文章通過對洞庭湖的側面描寫來襯托岳陽樓。騰被降職，因為他被誣告擅自動用公款。范仲淹以此為鑒，隱晦地勸他“不以物喜，不以己悲”，試圖用他的救世情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的樂觀精神感染老朋友。本文表明作者雖身在江湖，憂國憂民，飽受迫害，但仍不放棄理想的頑強意志。同時也鼓勵和安慰他被降職的戰友。

楊玉娥婁機因其崇高的思想境界而聞名于世。與他同時代的另一位文學家歐陽修為他題詞，說他從小就對世界感興趣，經常自言自語地背誦，“一個讀書人，應該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！笨梢?，《楊玉娥婁機》的結尾，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹一生的行為準則。

1.當你在一個荒無人煙的地方空，那里人山人海。當你遇到你的君主時，不要忘記它。

2.攻青衣，會染一樹花月色，告訴你它獨特的優雅。

3.人生如茶，要靜心品茗。對錯，前世的因緣。認清放下才是明智的。我看不透。夢無痕。雨花依舊落，無風而飛。我們應該遵守法律的本質，一切都只是由我們的心創造的。

4.優雅是指流沙，而衰老是一段時間。

5.我年輕，我也年輕。

6.一個人永遠看不到一個隱藏的夢想，但我的意思是像我一樣在世界上一千年。

7.旋轉一千塊銀幣，全部回來！，既然上天給了人才，就讓它被利用吧！。

8.眾人尋他千遍，驀然回首，那人已在昏黃的燈光下。

9.花開彼岸，花開彼岸，花開無葉，葉長無花，花與葉相惜，永不相見。

10.烏云遮月，不見人影。我無法告訴你我有多孤獨。

11.你的思想很難相信在一個錦書里，你在你的筆里付出了心血。幸存至今的一絲絲，多一點點痛？

12.那天看日月；很安靜。長河，生生不息；就像在我心里，你不離不棄，永不改變。

13.如果，在身邊的最后，真的不是你。如果你經歷了那么多坎坷曲折，最終還是要離開的。如果在故事的結尾，我們身邊還有其他人。如果回憶，承諾，曾經愛過的人的信心，在事實面前變得渺小而脆弱。不管現在的情況如何，不管最后的結局如何。當初，我還是愿意執著的愛。-我們等待我們最后，最后，最后在一起。

14.回首前世，今生已結緣，紅塵滾滾。誰可以依靠？所謂伊人，水一方，不能靠人才，流千淚！一個人倚窗，月色皎潔，環顧四周，心酸！愛情難割，相思難斷，日思夜想！時光飛逝，怎能虛度？美是容易變老的，但是怎么流呢？如果你們互相依賴，就不要分開！

15.金風玉露一見面，就籠絡了天下無數人。

16.山不高，仙卻是它的名字。水不深，龍為靈。這是一個簡陋的房間，但我很善良。苔蘚是綠色的，草也是綠色的。有一個學者不停地說，但我們之間沒有丁白。會調琴，會讀金典。沒有亂耳朵，沒有文書工作。從大白路書院到香積軒，沒有一個地方的國學可以滋養一個人的心靈。有一個房間，一張桌子，一把椅子，一卷書，一支筆，一個硯臺，一壺茶，意味著書是高雅的，是能量的家。

17.最后為江南煙雨覆蓋了全世界?；s謝過之后，無非一景，山川永寂。

18.十年生死，有二無量事。我不去想他們。我是難忘的。我在千里孤墳，無處傾訴。

19.如果這輩子能幸福安穩，誰愿意顛沛流離？

20.月短時，桐木會掛，人初靜。誰和你單獨在一起？孤獨的影子。在夜里，它突然變得害怕，突然飛起來，又頻繁地回來，但總是沒有人理解它無限的內心感受。孤獨的沙洲里冷得摘冷枝，不肯在那里住。

21.人生在世，不過是一眨眼的事。

22.剪不斷，理還亂，真是悲哀。別是一般的味道，在你心里。

23.我想起身離開紅塵，影子卻落在了地上。

24.乘著秋風，換上一件素雅的素衣，喝一杯雨前的茶，漫步梨樹下，那里白花落，溫柔飄逸，純玉無瑕。

25.落花不理解伊拉克人的疾苦，誰可憐伊拉克人民?？针y過，孤獨，惆悵，怎么才能解決這顆難過的心？風吹過，心冷了，思念長了；凝視，看四川，讓人心碎。我是一個心碎的人，我不知道我的心有多痛。

26.活如蓮花，清純淡雅，不污不垢，看淡浮華。

27.他瘋狂的一天兩天已經過了36000場。他的新知就像是在問對方，他應該只在異鄉徘徊。

28.夏天大家都瘋了，只有禪師不出家門。不是沒有暖氣的禪房，而是心平氣和的爽。

29.江南好，風景曾經很美。當春天來臨時，太陽從河面升起，河面上的花比紅色更鮮艷，綠色的河比藍色的草更綠。記不得江南。

30.有關節的骨頭很結實，但沒有心臟就嘗不出味道。幾經風雨，寧折不彎。四季還