第1篇：《岳陽(yáng)樓記》賞析
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予(yǔ)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)*，浩浩湯湯(shāng）（shang），橫無(wú)際涯；朝暉夕*，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫(yín)雨霏霏，連月不開(kāi)；*風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃(qǐng)；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)*一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處（chǔ）*湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
賞析
洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長(zhǎng)*支流，*波浩淼，湖山輝映，自古以來(lái)就是令人神往的*山勝地；岳陽(yáng)古稱巴陵，位于洞庭湖與長(zhǎng)*匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年（1046），一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)*”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢(shì)!“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕*，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)*晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
3～4兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、*風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮*沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢？
第4段以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面。“至若”盡管也是列舉*的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，*調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景*明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春*圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處*湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
《古文觀止》的作者總評(píng)本文說(shuō)：“岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫(xiě)盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫(xiě)出悲喜二意，只是翻出后文憂樂(lè)一段正論。”這一評(píng)語(yǔ)確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。
第2篇：岳陽(yáng)樓對(duì)聯(lián)賞析
1、四面湖山歸眼底。萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。
2、上聯(lián)：一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶?儒耶?吏耶?前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下。
下聯(lián)：諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子*北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳陽(yáng)城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?
1)杜少陵五言絕唱：杜少陵即杜甫。五言絕唱是指杜甫的《登岳陽(yáng)樓》五言律詩(shī)：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”
(2)范希文兩字關(guān)情：范希文即范仲淹。范仲淹(989-1052)，北宋*家、文學(xué)家。*蘇吳縣人。有《范文正公集》傳世。其中《岳陽(yáng)樓記》最為著名，尤以其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句為世人所傳誦。兩字關(guān)情即指其中的“憂”“樂(lè)”兩字。
(3)滕子京百?gòu)U俱興：滕子京即滕宗諒，字子京。北宋河南人，與范仲淹同舉進(jìn)士，歷任殿中丞、知州、天章*待制，因故被貶到岳陽(yáng)，次年他主持重修岳陽(yáng)樓。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制。”
(4)呂純陽(yáng)三過(guò)必醉：呂純陽(yáng)即呂洞賓，名巖。唐代進(jìn)士。傳說(shuō)他后來(lái)入終南山修道成仙，為“八仙”之一。自號(hào)純陽(yáng)子。據(jù)《岳陽(yáng)風(fēng)土記》載，呂洞賓好酒，曾三醉岳陽(yáng)樓。樓上有他留的字。他的《絕句》詩(shī)云：“三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”
(5)詩(shī)耶，儒耶，吏耶，仙耶：詩(shī)人嗎?儒家嗎?官吏嗎?神仙嗎?
(6)前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下：這是改用陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中佳句，該詩(shī)中有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”佳句。
(7)南極瀟湘：這里當(dāng)指南邊直到瀟水和湘水。
(8)揚(yáng)子*北通巫峽：揚(yáng)子*即長(zhǎng)*。巫峽為長(zhǎng)*三峽之一，在湖北省巴東縣西，與四川巫山縣接界。
(9)巴陵山西來(lái)爽氣：指巴陵山在岳陽(yáng)西方。巴陵，岳陽(yáng)古為巴陵郡。古代傳說(shuō)夏后羿曾斬巴蛇于洞庭湖，積骨成丘陵而得名。爽氣即指明朗開(kāi)豁的自然景象。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》：“西山朝來(lái)，致有爽氣。”
(10)岳州城東道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵(今岳陽(yáng)市)，巖疆，指山巖之邊界。
(11)潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韓愈《岳陽(yáng)樓別竇可直》詩(shī)有“潴為七百里，吞納各殊狀”句。
(12)峙者：直立、聳立著的。
(13)鎮(zhèn)者：一方的主山稱鎮(zhèn)，描繪山勢(shì)雄鎮(zhèn)一方的樣子。
(14)此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)：改用陶淵明《飲酒》詩(shī)中佳句。《飲酒》詩(shī)云：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”
(15)竇游：字坫，一字子州，號(hào)蘭泉。云南羅平淑基村人，清道光間官于湖南。該聯(lián)一說(shuō)竇?ψ紊芑一說(shuō)何紹基撰。據(jù)雁寒《岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)及作者竇?Α*晃模?昧?髡叩笨煽隙ㄊ邱?Α?/p>
(16)岳陽(yáng)樓：是*南三大著名樓*之一。自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。它原為三國(guó)東吳魯肅練水*的閱兵臺(tái)。唐開(kāi)元四年(716)，中書(shū)令張說(shuō)謫守岳州，在此建樓。宋慶歷五年(1045)，滕子京謫守巴陵郡的次年，重修岳陽(yáng)樓，主樓兩側(cè)還建有三醉亭、仙梅亭、懷甫亭。請(qǐng)范仲淹寫(xiě)了《岳陽(yáng)樓記》一文，盛傳海內(nèi)，岳陽(yáng)樓因此聲譽(yù)倍增。
第3篇：范仲淹岳陽(yáng)樓記原文賞析
這篇文章通過(guò)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景*，以及*雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。以下是小編給大家整理的范仲淹岳陽(yáng)樓記原文賞析，喜歡的過(guò)來(lái)一起分享吧。
岳陽(yáng)樓記
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)*，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕*，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，*風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)*一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景*，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)*的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里*晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？
像那*雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天*昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天*湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片*霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金*，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡啊！（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在*湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的*湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
賞析
《岳陽(yáng)樓記》全文共有三百六*個(gè)字，共分六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)*”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕*，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)*晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、*風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮*沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面。“至若”盡管也是列舉*的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢而嘹亮，格調(diào)上已變得明快而有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，*調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景*明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春*圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處*湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)了作者雖然身居*湖，但仍心憂國(guó)事；雖然遭遇*，但仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。《岳陽(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺：退瑫r(shí)期的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”可見(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處*湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍具有教育意義。