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1、陳國斌《篆書對聯》當代著名書法 篆刻家
2、季關泉篆書對聯：每聞善事心先喜
3、篆書代表人物及作品
4、吳昌碩篆書對聯欣賞
5、當代篆書名家作品欣賞
陳國斌《篆書對聯》
陳國斌，當代著名書法 篆刻家
上聯是：高人洗桐樹,
下聯是：君子愛蓮花。
釋文：每聞善事心先喜，得見奇書手自鈔。
釋文：每聞善事心先喜，得見奇書手自鈔。
季關泉篆書融匯了自清以降多位名家的創作風格，形成自己遒麗而清剛的鮮明風格，在當代習篆群體中獨樹一幟。
小篆的鼻祖“李斯”，字通古，戰國時代上蔡人(今河南上蔡縣)。后做了秦相，同中書令趙高等人整理制定了秦代的標準書體小篆?，F存于西安碑林的《嶧山碑》是其所書，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒。存世的原石僅兩塊。
唐代以李陽冰為代表，作品有《城隍廟碑》等。
當代篆書代表書家有齊白石、王福庵、蕭退庵、黃賓虹、來楚生、鄧散木、陸維釗、潘主蘭、劉自櫝、蔣維崧、沙曼翁、徐無聞、言恭達、仇高馳、叢文俊、鑄公、王友誼、劉顏濤等。
吳昌碩，原名俊卿，字昌碩，別號苦鐵，浙江安吉人。他的楷書，始學顏魯公，繼學鐘元常；隸書學漢石刻；篆學石鼓文，用筆之法初受鄧石如，趙之謙等人影響，以后在臨寫《石鼓》中融匯變通。吳昌碩的行書，得黃庭堅、王鐸筆勢之欹側，黃道周之章法，個中又受北碑書風及篆籀用筆之影響，大起大落，遒潤峻險。著有《缶廬集》、《缶廬印存》。
吳昌碩《篆書鳴禽朝花八言聯》 202×42cm×2 1918年 浙江美術館藏
釋文：鳴禽游魚滋永真樂，朝花夕拾時逢瀞蒦。
款署：硯溪先生大雅屬篆，集《獵碣》字應之。時戊午展重陽。安吉吳昌碩老缶，年七十有五。
鈐印：俊卿之?。ㄖ煳模}碩（白文）
吳昌碩《篆書游魚高柳八言聯》 171×36cm×2 1917年 西泠印社藏
釋文：游魚歸淵翰馬辭勒，高柳出云大花若椶。
款署：逸民仁兄屬，集舊拓《獵碣》字。丁巳孟冬月。時客滬上壘，七十四跛叟吳昌碩。
鈐?。嚎∏渲。ㄖ煳模}碩（白文）
吳昌碩《篆書萬頃半潭七言聯》 229×30cm×2 1897年 吳昌碩紀念館藏
釋文：萬頃桃花千樹竹，半潭秋水一房山。
款署：甫江仁兄大人法家正。己卯四月，蒼石弟吳俊篆。
鈐?。簠强≈。ò孜模⑸n石（白文）、卜居安吉（白文）
吳昌碩《篆書司馬隃麋七言聯》 132×31.5cm×2 1878年 西泠印社藏
釋文：司馬名高文紀漢，隃麋光重字臨王。
款署：光緒四年春正月，吳俊。
鈐?。簠遣ò孜模?、吳俊印信長壽（朱文）、鴻爪一痕（朱文）
吳昌碩《篆書魚游虎出八言聯》 214×50cm×2 1921年 西泠印社藏
釋文： 魚游瀞淵大罟勿及，虎出深草角弓則鳴。
款署：樂安先生密均樓落成，得縱觀所藏書畫，因出佳紙索篆。壁間先有太夷、魚占二聯在，率爾效顰，知無當大雅一噱也。辛酉長夏，集《石鼓》字。吳昌碩，時年七十八。
鈐印：俊卿之?。ㄖ煳模}碩（白文）
吳昌碩《篆書樹角花陰七言聯》 133×31cm×2 1918年 西泠印社藏
釋文： 樹角夕陽歸獵馬，花陰微雨寫來禽。
款署：逸珊仁兄雅屬，為集《獵碣》字。時戊午十月，七十五叟吳昌碩。
鈐?。嚎∏渲。ㄖ煳模?、倉碩（白文）
篆書,是中國古老的文字,從殷商甲骨文、兩周金文,直到秦小篆,都屬于篆書范疇。在我國的書法界中，有不少著名的篆書書法家，下面我帶給大家的是篆書書法名家作品，希望你們喜歡。
篆書書法名家作品欣賞
篆書書法名家作品圖片1_鄧如石
篆書書法名家作品圖片2_鄒宗緒
篆書書法名家作品圖片3_吳熙載
篆書書法名家作品圖片4_莫非
篆書書法名家作品圖片5_馮寶麟
篆書——煙霧繚繞(雪小禪)
天地有大美。中國文字是大美。篆書是中國文字華美之巔。本是秦始皇統一之后使用的文字，遠看像一張畫，一張由曲線和弧度構成的曲線，近看，仍然是畫。看著那樣古樸，卻又那樣煙霧繚繞。
篆書，刻在甲骨文上，也刻在青銅器上。那石鼓、毛公鼎上，全是這樣的文字。書法的美，歷經歲月洗練，達到了無法述說的程度。而篆書多么華美，像可遠觀不能近愛的女子，著裝太過華麗，密不透風的華麗。像提香的畫，華美到讓人以為只能看看而已。
中國有兩個朝代因為太浩大，所以想起時頗有敬意。一是秦朝，二是唐朝。短促而盛大，留下不可復制的文明。篆書，以它自己的形式為秦朝留下嚴謹的書風。它絕不務實，只負責華美展現。它是用來裝飾的，用線條來表現完美的。
唐代有書生李陽冰，常常以圓轉線條寫出他的篆書。
那篆書仿佛生來就是擔任著示美的義務，沒有一筆不華麗，沒有一筆不連綿——是穿了華麗綢緞的女子，不敢輕易妄動。
有時在燈下細細看那些篆書，覺得像看一場場戲，像看一個個人在演出。沒有比篆書更像圖畫的文字了——你不明白嗎?那么，好，我畫給你看。
與其說是在寫字，勿寧說是在畫畫?！苍S本來就是為了裝飾，粗細基本均勻，布局秀麗，如果是山，它是黃山，如果是花朵，它是牡丹，如果是用畫風來形容，它是宮廷畫。
貴氣十足的篆書，不會流落到民間。——千年之后，泰山石刻僅有十字。依舊如此壯麗。
多年之后看人習篆書，知道他喜歡的或許就是它的華麗。篆書有一種故意的玄虛。它還不夠謙遜，不夠低調。高昂著頭叫：我美，我華麗。
像玉。明明是那樣美，卻又夾纏著一絲綠，更要命了。但太好的玉，女人舍不得戴——一雙手要洗手做羹湯，要擇菜，要燉肉、拖地、洗衣……
太不實用。一個字，要低頭怎樣描畫才能寫了它的風情萬種?而且總以為，它只要用心就能寫好，不像行書、 草書 、楷書，除了工夫、用心，更多的是，是要有靈性。
書法之美，比畫更直接，更生動。一眼看上去，有了就有了，沒有就永遠沒有。
寫篆書的人，得有一顆平淡而濕潤的心。王羲之后來有如此美的行書，是有篆書和隸書做底子——由繁到簡，像生活，像人生。沒有那跌宕起伏，哪有行云流水的行書《蘭亭序》?沒有衛夫人告訴他，一個點就必須寫成“高峰墜石”之態，哪有《何如帖》?
父親老了開始研習書法。是從篆書入手。開始完全是一筆筆地畫，到后來有了意味——什么事情，一旦有了意味，就進入了境界。他鋪開給我看新寫的篆書，我說：“書法中，篆書是技術含量最高的一種，因為它還拘泥于形式，還有套路，還端著架子，不肯低下頭來，去拾一朵槐花，聞它的香。 ”
篆書離我們有多遠呢?它宛在云端，看著我們，輕視地笑著——那是只屬于秦朝的字，用最隆重的態度，來隆重地對待那個盛大的朝代.
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