48.魯山大漢陽豐聯

高峰從何而來，似乎漢陽才是靈魂迷失的地方。

我想乘風回家，但我已是一片廢墟，所以我可能會留在桑田。

這幅對聯寫的是廬山的大漢陽峰。大行陽峰是廬山的最高峰。它位于江西省九江市廬山牯嶺街以南約20公里處，海拔1474米。峰頂有一個石臺，叫漢臺。據傳說，盤古時代，汪涵曾在這里躲避洪水。據說這里晚上可以看漢陽燈。即使在白天，遠遠望去也令人心曠神怡：長江、漢水、楚天、吳國盡收眼底。峰頂有一根石柱，刻著“大漢陽峰”四個字，旁邊有一副對聯。第一副對聯是“峰從何處來，似漢陽是魂失雨失之地”；底線是“我要乘風回家，我在荒郊野外，可能會留在桑田”。此聯為清代王逸所作，刻于清光緒年間。舞臺前面的是王禹克里夫。據說大禹在此觀察長江水勢，思考治水之策。在山頂，人們可以遠眺滾滾東流的長江，近距離觀看鄱陽湖浩瀚的水波，也可以俯視腳下連綿起伏的群山。山川壯麗，氣象萬千，可以盡收眼底。

這是一組句子。對聯“峰從何處來”出自杭州飛來峰的名聯：“春寒料峭，峰從何處來？”來鳳又名靈九峰，面向杭州靈隱寺的山坡。據說1600多年前，印度高僧慧利來到杭州，看到這座山峰，驚訝地說：“這是天竺禿鷲山的小山脊。不知道為什么來了？”所以叫飛來峰。靈隱寺天王殿外有一座冷泉亭。有人根據冷泉亭和飛來峰寫了這幅對聯。這幅對聯巧妙的嵌入了飛來峰和冷泉亭的名字，采用了設問的形式，使其具有禪意。寫對聯的人看似在問，其實并不是真的在問。他只是通過提問來展現禪意。你不必問飛來峰從何而來，只要欣賞它，你就會有無限的禪意。

漢陽，出自唐代崔豪《黃鶴樓》的詩：“漢陽每一棵樹都變得水清，鸚鵡洲是一窩香草。”這首詩描寫了俯瞰黃鶴樓的美麗景色。詩《黃鶴樓》是懷古佳作。第一次巧妙運用典故，由仙人騎鶴引出黃鶴樓；對聯承第一聯，說仙人離黃鶴樓已千年；把脖子變成場景描寫，寫晴天在黃鶴樓看到的風景；結尾寫煙波河上黃昏歸家的感覺，使詩歌回到了開始時那種難以捉摸、看不見的狀態。全詩雖不合律，音節宏亮，但不拗口，做到了一氣呵成。意境深遠，場景交融。詩中展示的整個畫面就像一部電影特寫，黃鶴樓的近景、遠景、晝夜場景交替出現。變化奇妙，意象在心，虛實結合，氣象瑰麗，色彩斑斕，意境如詩，畫意優美。仙人黃鶴，名樓度假村，藍天白云，清川沙洲，綠樹芳草，夕陽河，形象生動，多姿多彩，美不勝收。

“它是迷失在雨中的靈魂”，這句話出自唐雪趙云的《浣溪沙江館清秋攬客船》首詩：

亭臺吸引著清秋的客人，故人互送夜宴，麝煙碧焰簇花閃爍。

是在雨中迷失的靈魂，舍不得離開，恨恨咽下了湘弦。明月高掛霜白浪。

詩的意思是，金秋時節，江邊亭子里住著等待下水的客船。老朋友和朋友們要向我告別，一場豐盛的宴會在t

下面這幅對聯《我要乘風回家》，出自蘇軾《水調歌頭》:“我要乘風回家，又怕高處不勝寒。”蘇軾，第一首詞，中秋賞月之作，表達了對弟弟蘇轍深深的思念。詞運用形象思維手法，描繪了一個明月當空、千里走親、寂寞難耐的境界氛圍。這首歌《水調歌頭》是蘇軾的代表作之一。就藝術成就而言，此詞獨樹一幟，立意獨特，頗具浪漫色彩。被公認為中秋詞的絕唱。在文字表達方面，一個字的前半部分是豎著寫的，后半部分是橫著敘述的。闕上，高樓有策略地建造，闕上，峰回路轉。

第一部電影是魏晉六朝游仙詩的繼續發展，也是歷代神話的創新。后片純白描，人月雙。叫演繹物理，其實解釋的是人事。鋼筆錯綜復雜地打著圈，搖擺不定。從布局方面看，上入口高聳，入口顯得空曠；在這闕波層疊下，回歸虛擬現實。最后，虛擬和現實交織在一起。歌詞充滿了美麗的風景，以吟詠月亮為中心，表達了“回家”與“舞于人間”的矛盾與困惑，離別的欲望與入世，以及人生的曠達與自適，長遠的樂觀與美好的愿望，極富人情與哲理。立意新穎，立意崇高，意境清新。最后，我會心胸寬廣。境界恢弘，韻味致勝，具有很高的審美價值。這個詞有很多好句，生動地表現了蘇詞的清婉。

達的風格。

“茫茫禹跡”（《虞箴·芒芒禹跡》）源自《左傳·襄公四年》，是先秦時的一首古詩，收錄在《古詩源》中。原詩為：“芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道。民有寢廟，獸有茂草；各有攸處，德用不擾。在帝夷羿 ，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。獸臣司原，敢告仆夫。”大意是：大禹時期曾有茫茫的疆域，他的兒子啟登位后劃分為九州，設立了九牧，按地區管理天下，使得國家非常有秩序，百姓安居樂業，都有房子住，同時農業發展得也好，家畜有吃不完的草料。

“可能留命待桑田”源自唐·李商隱的《海上》：“石橋東望海連天，徐?？諄聿坏孟伞?直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田?！闭驹谑瘶蛏蠔|望，碧海茫茫與天相連；徐福一去不返未曾尋到不老仙丹。即使能得到仙人麻姑為之搔背癢，又豈能留住性命等到滄海復歸桑田之日？所有皇帝都想長生不老。唐憲宗和武宗因求仙服金丹中毒，“暴疾”而死。李商隱寫過專諷皇帝求仙的詩，《海上》是其中一首。這首詩的構思和寫法獨具特色。全文由兩個典故組成。前一個是真實的歷史故事，后一個是神話傳說，二者本來并不關聯。詩人卻巧妙地將它們結合起來，先以實事證明求仙的虛妄；再以神話諷刺求仙的無益。前一個典故揭示神仙不可求，后一個典故更進一層，說明即使遇見仙人也不能免于一死。層層遞進，使這兩個典故上下緊密相連，諷刺的意蘊表達得淋漓盡致。

大漢陽峰的這副 集句聯都來自前人。這些“成句”放在一起，對仗工整，天衣無縫，非常不易。上聯主要寫景，意思是說，不知道廬山大漢陽峰是從哪來的，在“漢陽臺上”觀看漢陽燈火，可以看到芳草萋萋鸚鵡洲，感受到斷魂楚雨的凄迷情緒。下聯主要寫作者游覽大漢陽峰的感慨。作者想要離開人間，最后決定還是留在人間，等待滄海桑田之變。此聯是王以慜在光緒丁未（1907）年寫的。作者身為晚清人，命運多舛，事業上不得志，已經感受到狂風驟雨即將到來的氣息。他1921年病逝。終年67歲。確實等到了滄海巨變。這副對聯，用典精確，文采飛揚，顯露了作者過人的才華，令人拍案叫絕。