草書的意境既包括了所有書法的美，其大氣象又體現(xiàn)了天地間萬物運動之靈。所以草書自產(chǎn)生至今二千多年間凡上檔次的大書家無不攻習之、揮灑之，甚至有如蘇軾之以不善書草而為憾事。草書意境與天地太極之相通處直到清代才被翁方綱詩句說透了一點：空山獨立始大悟，世間無物非草書！

草書的意境怎么去欣賞？從歷代傳世詩句中去尋覓描繪草書的絕妙好辭可知古人早就把草書比作電，稱之為墨電，試想古人揮手驚電閃，是何等壯麗的意境？！

草書的意境具體怎么去欣賞呢？可以總結(jié)為草書意境欣賞九字訣：極筆性，窮書勢，變字形。

極筆性就是把毛筆的圓錐體性能發(fā)揮到極致，無所不能地寫岀隨意變化的草書筆畫。窮書勢就是把草書揮灑的擒縱、收放、疏密筆勢發(fā)揮出無窮無盡的氣勢對比。變字形就是把草書的字形章法變化岀前所未有的代表時代新風的草書形式。

這樣的草書意境能欣賞嗎？答案可能是不同的，因為現(xiàn)今欣賞書法的人們往往只能欣賞楷書的意境，就像電線桿那樣的意境。或者只能欣賞行草的意境，就像風吹楊柳那樣的意境。還有就是既定的草書意境，就像二王、張旭、懷素那些見過的草書字帖那樣的意境。一旦見到新的草書意境就會說是鬼畫符！

只有充分認識到草書的發(fā)展是千年一變的書法氣數(shù)，就會知道漢魏晉的草書只是極筆性的散草，以二王小草為代表，是小乘書法。千年之后在唐代產(chǎn)生了以張旭、懷素為代表的狂草，即窮書勢的圓草，特性是運腕明顯、筆畫相連、圓形居多，是大乘書法。唐代再千年之后的當今，將產(chǎn)生大變字形的狂草，即章法全新的全乘書法。

當代所出現(xiàn)的新形大狂草，就是改變以往狂草章法的全乘書法，其特點是將張旭、懷素狂草的運腕圓形，嫁接漢碑漢簡的特長豎線，變古代狂草橫卷書寫一字占一行為立軸書寫一字占一行，更難也更具挑戰(zhàn)性，但是應運而生了。

這種大變草書字形章法的全乘書法，誰能欣賞？庚子初記。

楹聯(lián)書法，與中堂、條幅、橫幅、斗方、扇面、冊頁一樣，是書法家慣用的一種書法形式。它是由書法和對聯(lián)相結(jié)合的藝術(shù)，把平面的對聯(lián)語言形象生動、立體地展示在世人面前，形神兼?zhèn)洌哂休^高的審美價值。近年來，中國書協(xié)連續(xù)舉辦了五屆全國楹聯(lián)書法大展，將楹聯(lián)書法的創(chuàng)作繁榮起來，推向高潮。把眾多書家和書法愛好者在這方面的才情和韻致極大地調(diào)動起來，使得楹聯(lián)書法作品不僅出現(xiàn)在展廳上，而且也走進了尋常百姓家。

究竟楹聯(lián)書法這種書法形式發(fā)端于何時？書法與對聯(lián)之間又是一種什么樣的關(guān)系？日前沈鵬先生致孟繁錦先生的一封信，回答了上述的問題。沈鵬先生在信中言道：“大概可以說，楹聯(lián)從后蜀孟昶的‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’起便是與書法相結(jié)合的綜合性藝術(shù)，有很強的裝飾性、實用性。”還說：“楹聯(lián)的詩學、文學性質(zhì)，對傳統(tǒng)文化是一大貢獻，書法既是楹聯(lián)的文字載體，又有獨特的審美價值。”

我們審視和評品一幅楹聯(lián)書法作品，包括書法和對聯(lián)兩個層面，書法是直觀的線條藝術(shù)，對聯(lián)是內(nèi)在的語言藝術(shù)。一幅好的楹聯(lián)書法作品，既要有好聯(lián)語的內(nèi)涵支撐，又要有好書法的外觀表現(xiàn)。聯(lián)語借書法的筆韻墨趣，更顯漢字多姿多彩的形體美，書法又因聯(lián)語的字詞優(yōu)美，對仗工麗、音韻和諧、蘊含耐人尋味的詩意美。聯(lián)語滲透并濃縮了作者對社會、對人生的獨特感受與感悟，有詩的意境和詩的韻味。書法借助筆墨線條的形質(zhì)、力度、節(jié)奏、神采傳遞出人格、氣質(zhì)、情感。所以說，楹聯(lián)書法，是書法和對聯(lián)兩種藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是珠聯(lián)璧合、相輔相成、相得益彰的藝術(shù)品。