1、如果你施恩萬物，萬物也必將施恩你，這就是幸福。

2、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

3、菩提并無樹,明鏡亦無臺(tái),世本無一物,何處染塵埃！

4、雖然我們刻意地回避真相，但在內(nèi)心深處，其實(shí)知道這些是無法永恒的，是怎么抓也抓不住的。我們看到很多人死亡，看到很多公司破產(chǎn)，看到很多官員下馬，看到曾經(jīng)年輕的人日漸衰老，看到曾經(jīng)健康的人臥病不起。

5、給人希望，不要給人絕望。

6、善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

7、佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導(dǎo)眾生，從不控制眾生。

8、忍人所不能忍，行人所不能行。

9、我們現(xiàn)在的人格，一刻不停地玩著各種花樣。但在玩的過程中，是不是就安全了呢？是不是就能消除迷失本覺帶來的不安呢？

10、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。

11、人生的路，可以是筆直的大路，也會(huì)有縱橫交正確的小路;會(huì)經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨，也會(huì)有艷陽高照;會(huì)邂逅一朵花的燦爛，也會(huì)有滿眼枯黃的凋零;會(huì)有細(xì)水長流的陪伴，也會(huì)有物是人非的薄涼;會(huì)有不期而遇的驚喜，也會(huì)有不得不告別的風(fēng)景;會(huì)有曲曲折折的阻撓，也會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)機(jī);會(huì)有世事紛擾的困惑，也會(huì)有對(duì)未來的憧憬與展望。

12、生命是妄想的產(chǎn)物。

13、我們學(xué)佛，應(yīng)明確何為真正的價(jià)值。和財(cái)富、地位相比，擁有人的身份顯然更有價(jià)值。當(dāng)然，社會(huì)上也有很多要錢不要命的莽夫，為賺錢，一切都在所不惜。但深究起來，這些人往往是存有僥幸心理，若必須一對(duì)一地交換，一邊是錢，一邊是命，又有誰愿意達(dá)成這筆交易呢？當(dāng)生命和金錢不可兼得時(shí)，再貪婪的人也會(huì)意識(shí)到生命之可貴：若是一命嗚呼，再多的錢又有什么意義呢？無論財(cái)富、地位，還是事業(yè)、感情，在死亡面前都顯得蒼白無力。對(duì)生命即將走到盡頭的人而言，曾經(jīng)孜孜以求的這一切，不再有任何意義。即使我們?cè)賵?zhí)著、再留戀、再不舍，也只能兩手空空地離開這個(gè)世界。

14、再好的東西，也有失去的一天，再美的事物，也有淡忘的一天。如果不能擁有就放手，如果舍不得就痛苦，該珍惜就珍惜，該放棄就放棄，走得輕松，活得才順心。別問誰的行為傷了你，誰的感情苦了你。生活就是這樣，有人痛疼，有人笑，有人哭泣，有人叫。傷了揉一揉，苦了忍一忍，誰的人生都有傷，哪種生活沒有苦。有些總是難免的，有些總是難躲的，人生并不怕傷過痛過，也不怕苦過哭過，關(guān)鍵是面對(duì)痛疼，你想不想，能不能站起來。

15、生活中，很多時(shí)候都需要我們有耐心，耐心做人，耐心做事，更要耐心生活，倘若一味地追求快，往往會(huì)適得其反。如果急躁是絆腳石，是一望無盡的深淵，那么耐心就是燈塔，是指南針，讓我們?cè)谏钪杏性丛吹那斑M(jìn)動(dòng)力，帶我們到達(dá)成功的彼岸。人生如路，需要耐心，走著走著，說不定就會(huì)走出一片繁華的風(fēng)景。

16、善良絕非軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，是一種看見光明、戰(zhàn)勝陰暗、喚醒美好的力量。當(dāng)想放棄善良時(shí)，正說明自己內(nèi)心的軟弱無力。人生來雖然白紙一張，但是就應(yīng)該心向善良。失去了善良的心，即使得到了一時(shí)的成功，又有何真正長久的快樂可言呢？更何況，善業(yè)必感善果，惡業(yè)必感惡果；菩薩畏因，故而做事謹(jǐn)慎，眾生畏果，但是因果不爽。所以說，不可急功近利，眼光狹隘，只看一時(shí)一事。

17、從這兩個(gè)角度來說，可以幫助大家理解生命的輪回。但我們還要看到，輪回不僅體現(xiàn)為一種生命現(xiàn)象，其根源就在我們的心。佛教認(rèn)為，眾生在天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道生生不息地流轉(zhuǎn)。這六種生命形態(tài)，也代表了我們內(nèi)心的不同狀態(tài)。

18、不可說不可說,一說即是錯(cuò)。

19、為了維護(hù)這份岌岌可危的安全感，我們就會(huì)制造一些看似可靠的支撐。其中最主要的，就是自我的重要感、優(yōu)越感和主宰欲。

20、可見，生命狀態(tài)也是某種心念的延伸，是在成長過程中逐步發(fā)展而來。在社會(huì)上，不同行業(yè)者往往會(huì)表現(xiàn)出不同的行儀，學(xué)者有學(xué)者的氣質(zhì)，商人有商人的風(fēng)采。這些差別，正是由不同的心行外化而來，是心念由內(nèi)而外的延伸。包括輪回，也是內(nèi)心發(fā)展的一個(gè)結(jié)果，不是誰強(qiáng)加于我們的。同樣，佛菩薩的生命品質(zhì)亦非本然如是。他們所具有的無限智慧和慈悲，都是在生命發(fā)展過程中逐步造就，逐步開發(fā)的。

21、凈心守志?？蓵?huì)至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>

22、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

23、花兒不為誰開，也能夠?yàn)樽约洪_，世界不為誰存在，也能夠?yàn)樽约捍嬖凇?/p>

24、一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

25、動(dòng)於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。

26、如果不了解生從何來，生命是沒有根的；如果不了解死往何去，生命是沒有歸宿感的。一個(gè)找不到根和歸宿的人，自然會(huì)缺乏安全感，這也是現(xiàn)代人極為普遍的一種心理。如何獲得安全感？很多人是通過積聚財(cái)富或購買保險(xiǎn)來解決。

27、人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發(fā)，經(jīng)法難聞，如來難值?！段蹇嗾戮浣?jīng)》

28、茫茫宇宙中，地球時(shí)刻都在不停運(yùn)動(dòng)，所謂坐地日行八萬里。那么，居住在地球上的我們，來自何方，又去向何方？如果找不到答案，我們能活得踏實(shí)嗎？當(dāng)然，不少人未必會(huì)想這個(gè)問題，或者事情太多而沒時(shí)間去想，再或者，用種種方法來轉(zhuǎn)移這個(gè)無法解決的疑問。但不論我們想不想，這是每個(gè)人最終需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

29、人們之所以害怕死亡，原因就是將這個(gè)身體當(dāng)作是我，以為身體敗壞就意味著我的毀滅。其實(shí)，色身只是生命延續(xù)過程中的一個(gè)朝不保夕的片斷、一種不斷改變的形式，并不能代表真正的我。從哲學(xué)定義來說，我代表著生命的本質(zhì)，是永恒且不可分割的。但身體只是由眾多元素構(gòu)成，剎那剎那處于新陳代謝中，處于發(fā)展變化中。而在今天這個(gè)醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)代，身體的很多零件還可以更換組裝，甚至可以使用人工替代品，其中哪有什么獨(dú)存、不變的我呢？如果了解其中原理，我們對(duì)身體就不會(huì)那么在乎，對(duì)死亡就不會(huì)那么恐懼了。

30、首先是自我的重要感。其特點(diǎn)在于，凡與我有關(guān)的都特別重要，這是自我存在的關(guān)鍵。因?yàn)檫@個(gè)自我是由我們?cè)O(shè)定的，是無中生有地搭建起來的，它需要支撐，需要鞏固。所以，我們就會(huì)本能地強(qiáng)化它的重要性，以為這樣就會(huì)使自我得到保護(hù)，不被無常所擊垮。

31、一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得?！度A嚴(yán)經(jīng)》

32、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。

33、一切皆為虛幻。

34、探討有情的生死，必然涉及生命的輪回。在一般人看來，生命就是從呱呱落地開始。而從輪回的眼光來看，今生只是生命長卷中的一個(gè)章節(jié)，只是其中一個(gè)相對(duì)的開始。在它之前，有著無窮的過去；在它之后，又有著無盡的未來。當(dāng)然，現(xiàn)代人往往不易接受這一觀點(diǎn)，但只要對(duì)生命現(xiàn)象全面觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些以科學(xué)難以解釋的現(xiàn)象，若從輪回角度來看，就會(huì)豁然開朗。

35、人在荊棘中，不動(dòng)不刺。

36、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

37、如來所以興出世，唯說彌陀本愿海。善導(dǎo)大師

38、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

39、有人的地方，就會(huì)有是非，把它看作很正常，你就不會(huì)難過，因?yàn)槭签ぉと寺铮?/p>

40、剎那便是永恒。

41、恒榮法師：看不開，就記著。放不下，就背著。舍不得，就留著。等有一天記不清了，就看開了！背不動(dòng)了，就放下了！留不住了，就舍得了！所以說有些事情不要太計(jì)較，睜一只眼，閉一只眼，一切就會(huì)過去的。珍惜眼前人，做好眼前事，少留一些遺憾，人生就是美好的！記住，陰天，不一定會(huì)下雨。

42、不能把握現(xiàn)在，就無法獲得永恒。

43、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。

44、世界上的每一個(gè)人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。

45、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

46、世間萬物為我所用，非我所有。這是指導(dǎo)我們物質(zhì)生活的第一個(gè)智慧的原則。為我所用，非我所有。清風(fēng)明月都能夠?yàn)槲宜?，大地山河都能夠?yàn)槲宜茫瑸槭裁匆獔?zhí)著它呢？非我所有。不要執(zhí)著，要隨緣利物，能夠?yàn)槲宜?，所以資源無限。非我所有，所以沒有執(zhí)著心，那么就能夠從自私的占有到無私的奉獻(xiàn)，就能夠少欲知足。

47、話不用多，受用為重；事不用雜，專精為要。人多不見得好，事多不見得壞。心中有障礙，人生有阻礙；障礙本來無，只因自心起。無自尊心作祟，便能自然呈現(xiàn)；無得失心作怪，便可心平氣和。消除瞋恨的方式，就是心懷感恩；除去不滿的良藥，便是將心比心。做好每件事，便是有心；善待每個(gè)人，便是有道。

心經(jīng)感悟的唯美句子

47、肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門。