據我所知，這是弟子阿難在佛陀涅槃之前所問的四個問題中的最后一個。這句話，結合以前的經典，可以打破后人的疑惑。說明尊者阿難所收的經書，都是我在承佛之前所聽到的。

如果我聞到了:讀《金剛經》100遍的體會

我看金剛經4個多月了，至少看了100遍。早就說過要寫一篇讀金剛經的心得，今天下定決心要寫完。

我第一次了解金剛經是在中學上歷史課的時候。老師說，世界上最早的印刷資料和書籍是1900年在甘肅敦煌莫高窟發現的一卷印刷精美的《金剛經》。它印制于中國唐代咸通九年，即868年，有1100多年的歷史，后藏于英國倫敦大英博物館。去年去敦煌的時候，還特意問了當地工作人員這件事。

金剛經，全稱《金剛般若波羅蜜多經》，是數千部佛經之首、之母，與《金剛經》、《道德經》(老子)、《南華經》(莊子)并稱中國古代三大經之一。它被許多人翻譯過，但鳩摩羅什是最好的，其次是唐玄奘。唐玄奘的《般若波羅蜜多心經》是最好的譯本，心經被稱為金剛經的壓縮版、釋文版、補充版。其實嚴格來說，這兩部作品幾乎是完全不同的。兩者中，毛澤東更看好《心經》，認為《金剛經》篇幅太長，流傳不了；心經很短，很好讀。這是最好的佛經。其實無論從哪個方面看，心經都比不上金剛經？這說明，學習思想博大精深，堪稱百科全書的老毛，在佛學方面的造詣相當有限。

《金剛經》幾乎涵蓋了佛教所有最基本、最原始的理論和教義，集宗教、哲學、文學、文化于一體。內容豐富廣博，思想深邃睿智，畫面精彩，形象生動，情節完整，語言優美，條理流暢通達，朗朗上口。完全可以和西方宗教的《圣經》和《古蘭經》相提并論，后者是哲學性的。

黃炎培讀《道德經》，總結了四個字:“不爭”；看金剛經也總結了四個字:“若石不動”。其實我的經驗正好反過來:讀《道德經》應該是“如石不動”，而讀《金剛經》是“不求甚解”。為什么？其實道教和佛教都講“有”和“無”。但是，道家的“無”是真的無?？湛杖绻?，那就放棄一切，看破紅塵名利，尋求超脫與安撫。這是“像石頭一樣靜止不動”；佛教中的“有”與“無”，本質上是指“多”與“少”，是指人失去“少”以便將來得到更多，失去次要以便將來得到重要。就是“白打”。

有很多類似“如來說XX，即非XX，是名XX”的句子，很像《道德經》開頭的“道可為道，是很道的；“有名，非常有名”的說法充滿了邏輯和辯證的思想，這是這兩部作品的特點:《金剛經》讓你看不起你原來看起來很大，其實并不大的東西，從而去追求，得到真正大的東西；《道德經》讓你簡單地看透、看透、看不到對象?！居浀妹珴蓶|第一次見到趙樸初的時候，跟他開玩笑說:“如來說趙樸初，就是不是趙樸初，是個趙樸初。" ]

所以以前人們說佛教宣揚四大空和虛無，這確實是誤解了佛教。佛教其實是把道教的誕生和儒家的入世結合在一起的，也就是說既要積極地和外界做事情，又要保持自己內心的純潔和修養。兩者必須同時存在，缺一不可。佛教不是說什么都不做，而是要心胸寬廣，不拘小節，丟掉煩惱，豁達大度，不要固執己見，轉移注意力，開放思想，專注事業，做大事不放棄小我。不然中國乃至全世界的佛教事業怎么會有今天這么龐大？至于說“菩提不是樹，明鏡也不是臺；本來無物，何處有塵”，發展到禪宗的境界，有些類似道家。

當然，這只是我自己的經歷和目前的體驗。若干年后，當我把金剛經讀500遍，1000遍，2000遍，可能會有不一樣的體驗。然后我會寫一些新單詞。

“若以色見我，以聲求我，是惡道，不見如來?！?/p>

“萬物皆有其道，如夢如露如電，理當如此?！?/p>