《聊齋志異》中的66個怪詞怪句集錦

《聊齋志異》是中國清代著名小說家蒲松齡的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇(的《聊齋志異注》和朱的《聊齋志異新注》共494篇)。——題詞

好字節選:

1.我等不及了:我等不及了。描述情況的緊急性或緊迫性。

2.走得快:走得快而有力。步伐矯健而快速。

3.急選路:急得選了一條路到處跑，用很急來形容。

4.Ang-Yu knock:比喻家庭爭吵。

5.變不窮:指變化多，無止境。

6.不可否認:設定:設定。不允許別人找借口。沒有辯護的余地。

7.當作笑話傳下去:笑話:笑話；有趣的事情。傳播成為讓人哭笑不得的信息。

8.解釋微妙的:使深刻而微妙的事物或真理出現。

9.牙牙盈利:指為人說好話。

10.清除舊的并更新:清除舊的并用新的替換它。

11.外貌:外貌:嚴肅的外表；冉:驕傲?？窗?。指嚴肅認真的態度。

12.沖壓:沖壓:沖壓。臉色蒼白:因恐懼而變得蒼白。形容非?？只?。

13.敬業:專心致志，深入學習。

14.邪惡的豐富意味著:仍然充滿邪惡。

15.同恩山:恩像山一樣重。

16.返回

17.流言蜚語:散布謠言，誹謗他人。

18.怒火中燒:還在生氣。

19.低頭貼耳:畏縮恐懼的神色。

20.土匪:不止一個上午一個晚上。這意義重大。

21.付梨棗:指刻書、印書。梨棗:梨棗舊時常用于書籍，古代稱之為書版。

22.官虎狼:官如虎，官如狼。形容官員貪婪。

23.鼓舌提簧:動舌提簧于樂器。用感人的話來迷惑人。

24.舊的習慣或問題又出現了。與“故態復萌”。

25.顧瑛擺姿勢:顧瑛:看看自己的身材；手勢:做出各種手勢。對自己的身材做各種手勢。形容炫耀，自我欣賞。

26.昏昏欲睡:昏昏沉沉，只想睡覺。形容極度疲倦或沮喪。

27.頓悟:同“頓悟”。形容理解透徹。

28.如夢:意思是像做夢一樣。

29.哭天喊地:就是喊救命的意思。

30.卑微:卑微:可以用手拿著。形容調皮單純幼稚，單純幼稚。被愛。

31.自豪的

32.黑暗:天太黑了，看不到天上的陽光。描寫反動勢力統治下的社會黑暗。

33.莊重的樣子:指嚴肅的樣子。

好句子摘錄:

1.要勤奮，不要懶惰，要焦慮，不要遲鈍；一天之后，后悔也來不及了！

2.癡迷于性的人意志堅定，所以癡迷于書的人一定要努力，癡迷于藝術的人一定要技術好；世界上一事無成的人，自稱不傻的人！

3.官宰從容，人毛立，刀搖入木。你為什么不把床移動半英尺呢？

4.微笑，許下承諾，世界可能會瘋狂；田橫有五百人。他們是多么愚蠢?。?/p>

5.不知道家里有沒有女玉讓，就能知道哥哥是不是你老公。但是，這三個官員，也就是蕭，也會羞而不流；世事沉?。?/p>

6.如果你有某人，你可以彌補田文的泄漏。天涯若比鄰，我恨七郎少！

7.香草沉落，血滿胸；東山培

8.輕佻的話，君子的話，就會失德；如果你給了一個惡棍，你會殺了我。

9.招呼人，抓人，招呼人，鬧得滿屋子都是。聽耳，聽四母；有眼，見四母；你有一張好嘴，你有一張好嘴。

10.一只狐貍也，沒有美德的意圖，還想著你所報道的；而那些被再造祝福的人，盡管失聲破碎。

11.那些暗嘆天下官虎吏狼者，比比也！——即官不為虎，官必為狼，形勢強于虎！

12.你不忍心忘記你朋友的死。心存感激，想想自己舉報的事情。你一個人是誰？

《聊齋志異》是中國清代著名小說家蒲松齡的一部文言短篇小說集。簡稱聊齋，俗名《鬼狐傳》。這本書里有491個短篇故事。它的題材非常廣泛，內容極其豐富，藝術成就非常高。這部作品成功塑造了眾多藝術典范，人物形象生動，情節離奇曲折，結構布局嚴謹巧妙，文字簡練，描寫細膩。許多故事已經被拍成電影和電視劇，被大眾廣泛接受和喜歡。堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。

當我第一次開始讀這本書時，我想知道為什么它被命名為《聊齋志異》。看了序言，才知道《聊齋志異》是作者蒲松齡書店的名字，“志”是描寫的意思，“聊齋志異”是志怪的意思?！读凝S志異》內容廣泛，概括了當時封建社會與狐、魔、仙、鬼的復雜關系，展現了17世紀中國的社會面貌和風氣。

《聊齋志異》主題最大的特點就是“異”。它不同于明代小說對現實生活中世態人情的描寫，多為花、狐、鬼的故事。那些蟲、魚、鳥、獸、花、樹，在蒲松齡的作品里都引人注目，生動多變。即使在一些沒有蟲魚鳥獸花草樹木的故事里，也總有稀奇古怪的東西。比如《促織》里的名子變成了蛐蛐，《阿寶》里的孫子褚附身了鸚鵡。這是一本借用不切實際的幻想來表達對現實不滿的“孤獨與憤怒之書”?！读凝S志異》的內容豐富而復雜，有異有同。但總的來說，它觸及了廣泛的社會生活，反映了深刻的社會問題。無論是揭露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達到了新的歷史高度?！独菈簟方沂玖撕诎岛驼谋举|，也很深刻?！独菈簟防?，白翁夢見自己走進兒子的縣衙內辦公室，看見所有吃人肉的狼都坐臥在馬路上，大廳里，廳里，廳下。周圍都是成堆的骨頭，他看到兒子變成了老虎。在文章的最后，作者寫道，“比比也是那個暗自感嘆世上只有官虎和狼的人”。‘明白’告訴人們，夢里的虎狼才是現實中的官。在整本《聊齋志異》中，我只對聶情有獨鐘。野鬼聶進入書生寧所住的寺廟，引誘迷惑他。誰知道，寧為人剛正不阿，不為鬼所誘，也不拿不義之財。他義不容辭地拒絕了聶蕭乾的事情和提議。寧雖然只是一個普通的書生，但他也是世間少有的君子，而不是貪婪的好色之徒。這樣的人在那個腐敗混亂的年代真的很少見，更別說清廉的官員了。他們是屈指可數的?，F在，廉潔無私的官員比比皆是，但腐敗官員并沒有消失得無影無蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們的新一代要好好監督自己，就像:“我們天天三省幫別人作弊嗎？交了朋友卻不信？不習慣？”如你所說，不要隨意收受他人賄賂。哪怕只是個小職位，也要“清廉”。這篇文章中的怪物極其可恨。他們利用聶蕭乾引誘他人，幫助自己練習，他們傷害了許多無辜的人。怪物是無情的，更奇怪的是受害者癡迷于性和財富。

聶的故事給了我很大的啟示:一個人不應該有貪得無厭的欲望、野心和習慣，不應該貪得無厭的美。做一個大公無私，誠實公正的人，有一顆誠實坦率的心。

看看為什么蒲松齡的《聊齋志異》會流傳后世。宋陵性格怪異，喜歡記鬼狐，故名。鬼、狐、靈、怪都配不上人類，為什么松陵要用它們做材料？人往往看不到自己，但只要是別的東西，就會一目了然。他們嘲笑完這些“東西”后，才恍然大悟，原來都是在嘲笑自己。

用更簡單的劃分方法，鬼狐可以分為兩類:不是好就是壞；要么奸詐，要么真誠；要么深刻，要么無知。他們的分類確實很明顯，但人與人不同。

有時候人看狐貍，覺得狐貍比人好；狐貍看人的同時，認為狐貍不如人。在人們眼里，鬼狐是自由而強大的；在鬼狐看來，人能踏實平凡的活著，是一種福氣。所以有人認為鬼狐沒有理由變成人，然而，鬼狐為此絞盡腦汁。

在鬼狐之中，那些清高的人，這是永遠不會變的；如果沒有辦法，一個接一個。很多鬼狐的結局都很悲慘，要么是魂飛魄散，要么是懷恨在心的結局。對他們來說，成人之路是如此崎嶇險阻。多少高僧，多少降妖術士，本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，嚴重地阻擋了鬼狐的成仙之路。不過鬼狐雖然屢戰屢敗，但就算沒有模仿者，也在所不惜。在人們看來，鬼狐就是這樣令人同情的人物，那些降魔侍奉的所謂道士，就是這樣多管閑事，冷血無情。但是，人們仍然對鬼和狐貍保持敬而遠之的距離。他們害怕自己的固執、陰險和不顧一切的追求。他們的追求不再是一種可以輕易放下的欲望，而是似乎有一種未知的力量支配著他們。未知的成人或不朽的欲望，漸漸變成了盲目而可怕的追求。在他們心中，有這樣一個信念:做一個真正的人。但這對他們來說是多么奢侈的事情。因此，它們要么迷惑人，要么嚇唬人；或勾魂，或死亡；要么扔在愛情里，要么用暴力殺死它。然后，他們能夠換上人的衣服，嘗試人間的苦難，無怨無悔地經歷世界的生老病死。然而，生活在這個世界上的人們，卻為了鬼狐拋棄的長生不老和高超的魔法，煞費苦心。

有時候覺得如果一開始就能把兩人的角色對調，也許就不會有不必要的悲劇了。其實是因為兩個人都會去追對方的角色。

在沒有鬼狐的現實社會里，人們有著同樣的追求。只要人與人之間沒有絕對的平等，那么這種追求就會永無止境。過著幸福生活的人，都希望有一天能升職升職。而那些身居高位的人，內心都向往平凡的日子。于是，兩者之間，就是一個意識形態追求的循環。窮人一旦變富，就會懷念一生；富人不幸變窮，自然會回憶起富人的生活。當然，在此之前，有過艱苦的追逐，甚至有過慘痛的悲劇。事實上，這種毫無意義的追求并不僅僅存在于有著明顯差異的窮人和富人之間。人總有這樣的想法，別人的東西總比自己的好。兩個一模一樣的東西，在一個人看來，也會覺得對方的更好。于是就有了這樣一種人，總希望得到別人的東西，甚至是自己的人品。在尋找中，他們看不到原來的