《小窗》格言解釋集80句
生活中充滿了哲學(xué)和知識，我們不能忽視那些。
1.久居郎不聞其香，久居寶城不聞其味。
[來源]
王曉，三國，孔子家語。原文:和好人生活在一起就像進(jìn)入了蘭芝的房間。久不聞其香，便與之融。和人相處不好，進(jìn)了鮑魚館，久不聞，就和它融為一體。
[定義]
與品德高尚的人相處或生活，就像進(jìn)了一個開滿蘭芝香花的房子。時間久了，你就聞不到花香了，因為你和它們?nèi)跒橐惑w了。與品德低下的人相處或生活，就像進(jìn)了一個賣鮑魚的市場。時間久了，就感覺不到鮑魚的腥味了。這是因為你已經(jīng)習(xí)慣了。
[欣賞]
俗話說:近朱者赤，近墨者黑。對環(huán)境人的重要性表明，尤其是青少年，很容易受到周圍氛圍和周圍人的習(xí)慣、道德的影響。所以，對于明智的父母來說，一定要選擇一個有利于孩子健康成長的環(huán)境。作為社會上一個獨(dú)立的年輕人，也要注意選擇一個良好的工作生活環(huán)境和沒有不良嗜好的朋友，這是他不斷進(jìn)步，事業(yè)成功的前提。所以君子要慎重選擇朋友和生活環(huán)境。
“孟母三運(yùn)”的故事給我們啟示:孟子小時候，父親早逝，母親守節(jié)，沒有再嫁。起初，他們住在墓地旁邊。孟子和鄰居家的孩子學(xué)會了像大人一樣跪拜、哭泣，還玩起了喪禮游戲。孟子的母親看到后皺起了眉頭:不行，我不能讓我的孩子住在這里！孟子的母親帶著孟子，搬到了市場旁邊居住。當(dāng)他到達(dá)市場時，孟子和他鄰居的孩子學(xué)會了商人如何做生意。鞠躬迎客，招待客人，一會兒和客人討價還價，表演太棒了！孟子的母親知道了這個，又皺了皺眉頭:這個地方也不適合我的孩子住啊！于是，他們又搬家了。這次他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始有秩序，有禮貌，喜歡讀書。這時，孟子的母親滿意地點了點頭，說，這就是我兒子應(yīng)該住的地方。和好人在一起就像住在有香草的房子里。時間長了就聞不到香味了，完全融進(jìn)去了，感覺不到了。和惡人相處，就像進(jìn)了咸魚店。時間長了，就聞不到臭味了。如果你融入其中，你也會在不知不覺中與它融為一體。我們?yōu)槭裁床贿x擇優(yōu)秀的人和他們同化呢？同樣，在孔子的家訓(xùn)中，有“君子必?fù)窬樱糜危龉俦負(fù)窬印保鋵嵰彩沁@個意思。
2.不可欺，看庭前花開花落；如果你不想停留，抬頭看看天空。
[來源]
出自陳繼儒的《小窗》，洪應(yīng)明的《菜根譚》。
[定義]
能做事如花開花落，不為驚；看職位是去是留，可以是無意的。
[評估]
【鑒賞與解讀】
說起來容易做起來難，但是做起來很難。我一輩子都是個普通人。紅塵的多變，世界的多變，讓每個人都心痛。名利是你我想要的。怎樣才能不擔(dān)心，不害怕，不開心，不難過？否則就不會有那么多的人一輩子追名逐利，也不會有那么多的人灰心喪氣，心灰意冷，中國古代的貶官文化就是明證。這是一個你如何看待和處理的問題。
首先要明確自己的生存價值，要名利雙收，內(nèi)心無私。心里沒有太多的私欲怎么可能患得患失？其次，認(rèn)清自己走的路，不要喜歡，不要煩惱，不要太在意得失，不要太在意成敗，不要太在意別人對你的看法。只要努力過，只要奮斗過，做自己喜歡的事，走自己的路，外界怎么評價？
陶淵明筆下的魏晉人物之所以如此豁達(dá)浪漫，是因為他們淡泊名利，不喜物事，也不自憐，以一種寧靜平和的心境寫出自由飄逸的詩篇。這可謂是實實在在的羞辱，無意留也不留。而我以為是唐朝的武則天把這種精神發(fā)揮的淋漓盡致。死后立一座無字碑，留給后人評說。一言不發(fā)，都是浪漫。這只不過是另一種豁達(dá)，另一種自我對待，無意留也無意留。只有自卑，留還是留，才能有平和的心態(tài)，才能自得，才能樂觀進(jìn)取，才能笑對人生。著名社會活動家、杰出的愛國宗教領(lǐng)袖趙樸初同志在他的遺作中寫道:你生而快樂，你死而無憾。花還在開，水還在流。如果我一無所有，我會安息。明月，放心吧。這充分體現(xiàn)了一種哲學(xué)的、崇高的精神境界，那就是做好自己或自己，無意停留或停留。
3.對于堅強(qiáng)的人來說，挫折是走向成功的墊腳石；對于弱者來說，挫折是失敗的深淵。
漫長的人生，挫折伴隨著你。
人生是一場遠(yuǎn)征，挫折會一直伴隨著你。甚至當(dāng)你獲得成功后的輝煌，感受到輝煌后的喜悅時，挫折離你并不遙遠(yuǎn)，只是藏在朝霞的絢爛中……從來沒有沒有挫折的人生，人生也沒有難忘的挫折，既不豐富，也不完整。對于強(qiáng)者來說，挫折是走向成功的墊腳石；對于懦弱和挫折來說，挫折是失敗的深淵。
挫折就像雨，冰冷的雨滴嚇著你，驚醒你；
挫折就像風(fēng)，它會鼓起你調(diào)整好的風(fēng)帆，讓你乘風(fēng)破浪，日夜駛向成功的彼岸；
挫折像閃電，瞬間穿透大地，是黑暗中的一縷光；
像一個挫折的分水嶺，人生在世，煩惱如發(fā)，痛苦如海，挫折如林，不甘沉淪者不為挫折所羈絆……他們在一次次挫折中升華了人生的意義；
挫折就像一面鏡子，能照出人間冷暖；
挫折就像一把劍，可以斬斷你清醒的夢，斬斷你漂泊的心。
挫折像一首歌，可以唱出你“一去不復(fù)返之河”的豪情，也可以唱出你“殘月”的悲憤。
挫折就像一雙手，可以把攀巖勇士托起希望的巔峰，也可以把弱者推入絕望的深淵。
挫折是一種局限，也是一種超越；
挫折是一種迷茫，也是一種選擇；
挫折是一種逃避，也是一種責(zé)任；
挫折是一種損失，也是一種挑戰(zhàn)；
挫折是一種滿足，是一種追求；
挫折是一種厭世，也是一種覺悟；
挫折是一種損失，也是一種收獲；
挫折是一種考驗，也是一種確認(rèn)；
挫折是一種愚蠢，也是一種成熟；
挫折是一種死亡，也是一種再生。
漫長的人生，挫折伴隨著你。
4.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。
[來源]
這句話是詩人北島的詩《答》中著名的兩句話。
[定義]
一個卑鄙的人可以通過卑鄙的手段達(dá)到某種目的，而一個高尚的人可以通過高尚的品質(zhì)而流芳百世。
[欣賞]
來自北島的詩意在批判社會。卑鄙是貶義詞，高尚是褒義詞，但前者與正面形象“關(guān)”相連，后者與表示死亡的“墓志銘”相連，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對比和矛盾。這種矛盾會引起讀者的思考，從而引出詩人沒有明說的前提——發(fā)生在一個扭曲的社會。
一個扭曲的社會有其扭曲的規(guī)范。如果說善有善報，惡有惡報是正常社會的常態(tài)，那么好人沒好報就是扭曲社會的常態(tài)。但這并不是說善是錯的，也不是說善與惡的定義在這個扭曲的社會里被顛倒了。善仍是善，惡是惡，卑鄙永遠(yuǎn)不可能高尚。詩人表達(dá)了以貴族為墓志銘的愿望，不愿意與墮落的社會同流合污。他的思想淵源可以追溯到屈原。
拋開詩人的思想感情在里面，只討論理性。其實還有一個類似的寓言更方便更瘋狂。一個國家的每個人都喝了瘋?cè)乃藝酰甲儻偭恕Ｖ挥袊跏钦５模珖醴炊黄渌腥酥肛?zé)為瘋子，所以他不得不喝下泉水，成為一個真正的瘋子——就像其他所有人一樣。
這是一個哲學(xué)家非常喜歡的故事。他含蓄地提醒我們，人類傲慢的理性很可能是建立在荒謬的基礎(chǔ)上的(只是我們不知道而已)。
這位詩人絕對無意把鼓勵卑鄙作為通行證。同樣，國王的選擇看似理性，實則大錯特錯。他選擇成為一個瘋子，這本身就放棄了理性，是對理性最大的背叛。卑鄙者的做法絕對不是“知修行者為英雄”，他的本質(zhì)是反智。
所以詩人也留下隱喻，因為通行證永遠(yuǎn)短暫多變，而墓志銘卻是永恒的。而虛假扭曲的東西是不會長久的。為了一時的利益而出賣自己的人格，不是智者所為。
5.一百二十秦關(guān)終歸楚，三千岳家吞吳。
[來源]
這是蒲松齡寫給自己的一對。
[定義]
上聯(lián):(有志者事竟成)是主題，(破釜沉舟，一百二十秦關(guān)終為楚)是歷史事件；
一句話:(勤勞的人，天空將承擔(dān)負(fù)擔(dān))是主題，和(卑微的工資和大膽的味道，3000多一分錢可以吞下吳)是一個歷史事件。
燒水壺:《史記·項羽本紀(jì)》:“項羽自知領(lǐng)兵渡河，皆沉，燒水壺，取三配糧，以示兵死，無一回心。”
臥榻嘗膽:《史記·越王勾踐世家》:“吳赦越，越王勾踐回國。他患的是焦慮癥，把膽放在坐姿，坐下吃飯就把膽抬高。”
蒲松齡(1640-1715):清代著名作家。劉閑，陳建人，劉權(quán)，字聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。童年有奇聞，我為自己的青春自豪。19歲那年，我獲得了縣政路第一名。從那以后，我致力于學(xué)業(yè)，希望能名利雙收。他一生結(jié)束后，不以考場為榮，一次次嘗試。七十一歲時，他成了進(jìn)貢學(xué)生。長期貧困，教書為業(yè)。他一生作品眾多，尤其是短篇小說集《聊齋志異》，其藝術(shù)成就達(dá)到了中國古代文言小說的頂峰，為后人所稱道。還有《聊齋詩集》、《聊齋集》等。蒲松齡聰慧過人，年輕時熱衷于仕途升遷。但“年年失去羽翼，卻年年在學(xué)術(shù)領(lǐng)域落敗”，他抑郁了。為了激勵自己不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，這幅對聯(lián)被刻在用來壓紙的銅尺上。
[欣賞]
用項羽破釜沉舟，赤兵破墻的典故，說明做事要有項羽義無反顧戰(zhàn)斗到底的決心。
底線是越王勾踐拼命謀生，終結(jié)吳國恥辱的典故，說明要向越王勾踐學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種堅韌不拔的拼搏精神和上進(jìn)心。
蒲松齡寫這幅對聯(lián)，是為了激勵自己讀書寫字，就像這兩個人物，都有不達(dá)目的不罷休的精神。做任何