浣沙秦觀賞析|秦觀主題之浣沙

秦觀，北宋文學家、詞人，被譽為婉約派的代名詞。宋神宗元豐八年(1085)，進士。

【作者】秦觀【朝代】宋代

很孤獨很冷，在一棟小樓上。小銀流氓就像一個可憐的秋天?；赝溜L，輕煙，潺潺流水，心情幽幽。

窗外，花兒灑脫地起舞，就像夢里一樣，雨淅淅瀝瀝地下著，漫無目的地飄著，像憂郁。再看，珠寶的幕布隨意掛在銀鉤上。

①浣溪沙，原名唐，是一種舞曲?！吧场币矊憽凹啞薄Ｓ置靶≡夯ā?、“滿院春”。另外56個字符。

②荒涼:冷漠如冷。輕:薄寒，區別于嚴寒和嚴重的春寒。

③小銀:早上多云。流氓:詩人討厭的詞。可憐的秋天:秋天已經結束了。

④輕煙流水:畫面上的煙很輕，水潺潺。靜:意境悠遠。

⑤絲雨:毛毛雨。

⑥寶簾:用珠寶裝飾的窗簾，指華麗的窗簾。隨便掛:隨便掛。

這個詞的缺失創造了一個領域。這個境界由輕寒，重陰天，靜室組成。在這樣的環境中，我們會不由自主地感受到主角的無聊和憂郁，而這種悠閑壓抑的環境，讓主角的憂郁顯得更長久。

此詞亮點位于霞闕，營造出一種靜謐、悲涼、靈性的藝術境界，集音樂之美、繪畫之美、詩歌之美于一身。在這個自我占有的主觀領地里，主人公的悲哀給了花和雨，是淡淡的春愁，卻是不痛不癢的悲哀。這種表達，只有陳彥超的贊美才能做到:“好像轉苦為安，文薇的小團體?！标悘┏J為秦觀的詞風比文和韋莊的詞風更深沉，而拙見者則認為秦觀的詞風不僅優于這兩位，而且更清新、更美。花與夢，絲雨與愁，本質上并不相似，卻有著輕盈細膩的共同之處。太巧了！一般比喻多以具體事物的形式運用抽象事物，但作者不說“夢如飛花”而說“飛花如夢”，不是說“愁如絲雨”，而是說“絲雨如愁”。多么奇怪的事情！兩者的結合給讀者帶來了前所未有的新鮮感，難怪梁啟超稱之為奇言怪語！而意象的巧用也是詩人的高明之處?；ㄅc夢，絲雨似愁，這些美好的意象(當然，愁也可以是美好的東西，甚至可以是一種溫和的春愁)疊加在一起，形成一幅幅美麗迷人的畫景，充滿詩情畫意，彌漫著空靈朦朧的憂傷。世界因王國而獲勝。什么是境界？那些能表達自己真實情感和場景的人被稱為有狀態，而那些不能。這個詞既有真景又有真情，可謂情景交融，景中有景，情中有情，意中有意。

這個詞的結尾也是相當成功的，著名的沈季飛那句“精研細考，得南唐之座”也不是白給的。將人物的情緒隱藏在懸掛的窗簾中，形成一種寧靜悠然的狀態，耐人尋味。

值得一提的是，詩人在這個詞里從未正面刻畫過人物，但我們還是感受到了人物的存在。這是因為作者著重刻畫了人物的情感，而情感又被環境和氣氛所襯托，使其場景交融。這樣的英雄，這樣的場景，結合文字溫柔的語氣，我們不禁感受到主人公身上散發出的溫柔的孤獨和淡淡的悲傷。

秦觀(1049-1100)，字太虛，漢族，北宋高郵(今江蘇省高郵市)人，謚號韓溝居士。學者稱他為淮海居士。北宋文學家、詞人，被尊為婉約派的代名詞。宋神宗元豐八年(1085)，進士。

曾任國子監博士(國立大學講師)、省正字書記、國史所編輯。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執政，貶州酒稅，遷郴州，管衡州，遷雷州，死于滕州。他與黃庭堅、晁、并稱為“蘇門四學士”，頗受蘇軾賞識。秦的視野豪放灑脫，洋溢著文學的話語。他15歲喪父，從小學習經典和兵書。代表作品:《鵲橋仙》、《淮海集》、《淮海居士長短句》。

秦觀(1049-1100)，江蘇省高郵市人，早年出生，后改性格少游，謚號漢溝居士、淮海居士。年輕時聰明伶俐，博覽群書，胸懷大志，游歷湖州、杭州、潤州等地。Xi寧元年(1068年)，他21歲?？吹饺嗣裨馐芩疄?，他寫了《浮山堰賦》和《郭子儀騎馬去魯賦》。

秦少游是北宋文學史上的重要作家。然而，在秦少游現存的所有作品中，只有三卷本的100多首，十四卷本的430多首，三十卷本的250多篇。詩詞散文的篇幅，遠不止文字的幾倍。

熙寧十年，蘇軾從密州遷到徐州，秦觀前去吊唁，并作詩一首，“我只想知道蘇州，不想知道萬戶侯。”(《別子詹學士》)。次年，應蘇軾要求，寫了一首《桃花塢賦》，蘇軾稱贊他是“人才”。在此期間，秦觀與蘇軾游歷了五洲、吳江、湖州、惠濟等地，結下了友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始刻苦學習，積極準備參加科考；然而，他的命運很糟糕，他在兩次考試中被評為孫山。蘇軾覺得委屈，寫詩寫信鼓勵。

元豐七年(1084年)，蘇軾路過江寧時，向王安石極力推薦秦觀的才華，并在后來寫道:“愿你借少齒，得天下重?！蓖醢彩€稱贊秦觀的詩“鮮如鮑，謝”。在兩位文學前輩的鼓勵和許諾下，秦觀決心再次進京趕考，并于次年取得第一名，結束了自己的養兒育女生涯。通過進士考試后，秦觀被任命為定海主簿，調任蔡州教授。元佑七年，蘇軾從揚州被召回，做了明寺學士、翰林學士、禮部尚書。秦謙主編《國史館》，與黃庭堅、晁、同時供職于國史館。他被稱為“蘇門四學士”。在北京任職的幾年間，秦觀不得不與師友并駕齊驅。

宗統治時期，政治家多為老黨員，但其內部派系斗爭異常激烈。蜀黨領袖蘇軾及其“蘇門四學士”能夠從民生和國家利益出發，對新舊黨的主張給予客觀公正的評價。秦觀先后向朝廷提出了30條政策學說，針對當時的內憂外患提出了各種具體的改革策略，并對王安石變法進行了中肯的分析，認為新法是救國救民的良策，但執法者矯枉過正，產生了一些流弊。他不贊同司馬光的廢新法裁決，認為也是因為噎死。這些觀點在不容異己的激烈政治形勢下顯然是格格不入的。而且由于秦觀與蘇軾關系密切，他也難逃派系之間的詆毀和批判。

邵圣元年(1094)，新黨人張角、蔡京上臺，蘇軾、秦觀等人一同被貶。此后，秦觀被調至衡州、雷州等地編輯管理，屢遭削職免職。元末二年(1099年)在雷州，自撰《萬辭》。元三年(1100)，哲宗駕崩，惠宗即位，面對太后。政局發生了變化，許多前部長被召回。秦觀還命宣德郎返回衡州。到滕州時，已經去世了。