【喜聯(lián)2018】2018年春聯(lián)賞析

對(duì)聯(lián)是利用漢字特點(diǎn)書寫的民族風(fēng)格，一般不需要押韻(只有格律詩中的對(duì)仗句才需要押韻)。

新的開始；

更新一切。

這是一副傳統(tǒng)的春聯(lián)，深受世人喜愛，所以應(yīng)用廣泛，影響很大。新的一年又開始了，世間萬物都獲得了新生和發(fā)展。“一元”意味著一切的開始。漢代董仲舒《春秋芬芳·于穎》:“一元為始。”“新的開始”意味著新的一年將再次開始。“萬象”是指宇宙中的一切事物或景象。南宋謝靈運(yùn)《京口北來趙》詩“帝心美陽，萬物咸鮮。”“更新”，除舊布新。清代顧《元日》詩曰:“一更新年表，日頭萌動(dòng)。”語言與春節(jié)世界辭舊迎新的心態(tài)息息相關(guān)。言簡(jiǎn)意賅，言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅。因此，除了單獨(dú)制作春聯(lián)外，人們還經(jīng)常把它作為春聯(lián)的基本詞組，形成更長(zhǎng)的新春聯(lián)，如“春聯(lián)單開后好；更新萬象，開開心心。”“瑞琪全是人，又開始了；春風(fēng)吹，萬象更新。“等等。

人的壽命；

石春臺(tái)。

這也是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。春天是第一年。中國(guó)民俗，不論出生月份，多以“一歲，多一歲”計(jì)算，健康長(zhǎng)壽幾乎是每個(gè)人的心愿。這幅對(duì)聯(lián)就是這種祝福的表達(dá)。“壽裕”是指大家平安富足。《韓曙·李樂志》語曰:“若愿與大臣延至儒生，敘舊禮，立明為王，驅(qū)逐終身之民，助民長(zhǎng)壽，何以不及成康之俗？”“春臺(tái)”，春天可以游覽景點(diǎn)的地方。老子:“曠野無垠。高峰注:云依舊無云，人人熙熙攘攘，如享太牢，如去春臺(tái)。”常被用作千禧年的象征。對(duì)聯(lián)不僅切中了春節(jié)，也包含了祝福。言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻。

鮮花獻(xiàn)上贊美；

酒浮于春。

這也是典型的傳統(tǒng)春聯(lián)。結(jié)合第二部，第一部為《椒花賦》，出版《列女傳·晉書》:“劉振之妻，亦聰明辨才于文，故嘗于(正月初一)作《椒花賦》。字說:& lsquo穹頂轉(zhuǎn)身，三朝建成。陽光明媚，風(fēng)景又明媚。漂亮又好看，所以可以呈現(xiàn)。讓它被反映出來，你就會(huì)永生。& rsquo”繼《椒花頌》之后，用來指春節(jié)的問候。下一個(gè)環(huán)節(jié)是“柏酒”，也就是用柏葉浸泡的水酒。根據(jù)古老的習(xí)俗，春節(jié)期間喝柏樹酒可以慶祝生日和辟邪。"漢·關(guān)彝"滾下"飲柏酒長(zhǎng)命百歲。"《荊楚紀(jì)事》:“正月初一& hellip& hellip老少知其衣，拜之，吃椒柏酒，飲桃湯。”從對(duì)聯(lián)的內(nèi)容來看，它緊扣春節(jié)習(xí)俗的主題，充滿了祝福，充滿了承諾。從形式上看，“交化”和“白酒”屬于一個(gè)小類的作品對(duì)，是傳統(tǒng)春聯(lián)的優(yōu)秀作品。

鞭炮聲老；

Taofuwanhu更新。

這是一副傳統(tǒng)的春聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)發(fā)表在王安石的詩《元日》:“鞭炮聲一歲，春風(fēng)暖屠蘇。千戶之日，新桃總換舊桃。”鞭炮和桃符是古代人在春節(jié)期間用來驅(qū)邪的道具。如今，春節(jié)期間會(huì)燃放鞭炮。在火藥發(fā)明之前，沒有鞭炮，所以燃燒竹子使其剝落并發(fā)出聲音，這被稱為“鞭炮”，以驅(qū)除山鬼的瘟疫。現(xiàn)在鞭炮也俗稱“鞭炮”、“爆仗”。今天，世界各地的中國(guó)人仍然遵循在這里放鞭炮的習(xí)俗。在許多農(nóng)村，大年初一早起，鞭炮又大又長(zhǎng)，燃放的時(shí)間也是早晚各一次，以示家庭興旺，生活幸福。從上世紀(jì)90年代開始，一些城市考慮到安全問題，以地方性法規(guī)的形式在一定范圍內(nèi)禁止燃放煙花爆竹。然而若干年后，禁令解除，可見這一民俗影響深遠(yuǎn)。“符濤”也是一個(gè)古老的民俗。用桃木板掛在門邊，驅(qū)鬼辟邪。每年春節(jié)都要更換。從唐五代開始，表達(dá)好運(yùn)和祝福的文字就寫在紅紙上(也就是春聯(lián))，但被稱為“符濤”的春聯(lián)一直延續(xù)到清朝。寫春聯(lián)迎接春節(jié)是幾乎所有中國(guó)人的習(xí)俗，歷久彌新，但隨著時(shí)代的變遷，內(nèi)容也時(shí)常更新。春節(jié)傳統(tǒng)民俗中最具代表性的兩個(gè)典型項(xiàng)目& mdash& mdash鞭炮和桃子的象征，短語和句子，聲音(鞭炮的聲音)，顏色(桃子象征的紅色)，生動(dòng)的形象，生動(dòng)的描述，非常準(zhǔn)確地表達(dá)了“辭舊迎新”的主題。連詞以其簡(jiǎn)潔的語言、聲音和色彩、工整的對(duì)仗，一直受到人們的喜愛，并得到了廣泛的傳播。

一元二氣三楊泰；

前言五福六合春。

這是一副傳統(tǒng)的春聯(lián)，上面有數(shù)字和典故。對(duì)聯(lián)“一元”指的是事物的開始，這里指的是一年的開始。《公羊傳》藏公元年:“袁是什么？你統(tǒng)治的第一年。春哲是什么？年初的時(shí)候。”“二氣”是指殷琦和陽氣。《逸仙》:“柔上剛下，二氣相感應(yīng)。”“三陽臺(tái)”即三陽開臺(tái)。《易經(jīng)》中，農(nóng)歷十月為坤卦，純陰之象；十一月冬至為爻，第一個(gè)太陽誕生在下；十二月是林瓜，下面生第二個(gè)太陽；正月為泰，三陽生于下。冬去春來，陰消陽長(zhǎng)，有吉祥之象。所以在舊社會(huì)，“三陽開泰”或“三陽交泰”是年初的褒義詞。底線“四序”指的是春夏秋冬四季。舒威·李露·商志:“四個(gè)序列移動(dòng)，五個(gè)元素改變。”《五福》，五種幸福。尚書洪范:“五福，一是壽，二是財(cái)，三是康寧，四是德，五是死。”桓譚新論:“五福:長(zhǎng)壽，富貴，富貴，幸福，多子多孫。”“六合”指的是四個(gè)方向，上下前后左右，指的是整個(gè)世界，天地之間。莊子萬物同在論:“除六合，獨(dú)剩圣賢(保留其態(tài)度，不加評(píng)價(jià))；六合之內(nèi)，圣賢不議(告而不評(píng))。”數(shù)字和典故的結(jié)合使用不僅符合節(jié)日，也表達(dá)了對(duì)世界上所有人的美好祝愿。

春風(fēng)鹿洞溫暖；

鵝越長(zhǎng)越長(zhǎng)。

這是朱家的一副傳統(tǒng)春聯(lián)。在過去，學(xué)者們對(duì)春聯(lián)非常挑剔。對(duì)聯(lián)的內(nèi)容往往貼合他們的姓氏，并選擇歷史名人的故事與他們的姓氏，以加強(qiáng)門楣。也意味著激勵(lì)后人，繼往開來。這是南宋理學(xué)家、教育家朱的典故。朱博覽群書，廣泛評(píng)論古籍，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字、音樂、自然科學(xué)等方面都有不同程度的貢獻(xiàn)。他被稱為明清時(shí)期的正宗儒學(xué)。其論述的學(xué)術(shù)風(fēng)格和精確的分析對(duì)后世學(xué)者影響很大。著作有《四書章句注》、《易經(jīng)》、《詩傳》、《楚辭注》及后人整理的《惠安先生朱文文集》。“鹿洞”，即宋初四大書院之一的白鹿洞書院，位于江西廬山五老峰東南。朱在南康軍任守時(shí)官，親自制定校規(guī)，并在此講學(xué)。“鵝湖”，也是書院的名字，位于今天江西省鉛山縣北鵝湖山。南宋惜春年間，賈珠、呂祖謙、陸九淵等在鵝湖寺講學(xué)，后人為紀(jì)念而設(shè)四圣堂，稱“鵝湖書院”。對(duì)聯(lián)言簡(jiǎn)意賅。用朱的故事，剪出春節(jié)的季節(jié)，是非常恰當(dāng)?shù)摹Ｂ苟春往Z湖的關(guān)系，春風(fēng)和天的關(guān)系，溫暖和長(zhǎng)度都是穩(wěn)定的。形式和內(nèi)容都很優(yōu)秀，堪稱名協(xié)。

東山絲竹陶情早；

《春池》有了新句子。

這是謝家可以用的一副春聯(lián)。引用了東晉大臣謝安的故事。謝安，本名安石，生于陳郡(今河南太康)。家庭背景，十幾歲的時(shí)候就成名了。“司徒府之初，為輔，因病辭官”(《晉書·謝安傳》)。從此隱居于會(huì)稽(今浙江紹興)東山，縱情山水，以絲竹(樂)陶冶情操，與友人同游。就在這個(gè)時(shí)候，我在著名的“蘭亭會(huì)議”上，遇到了王羲之等人。四十多歲時(shí)，經(jīng)朝廷多次招安，他從東山歸來，當(dāng)上了宰相。他曾成功指揮了著名的“淝水之戰(zhàn)”，備受人們推崇。這就是習(xí)語“東山再起”的由來。南宋詩人謝靈運(yùn)的典故。謝靈運(yùn)是東晉謝玄的孫子。宋代入仕后，游歷山川，歌詠不斷，其詩多描寫名勝和自然風(fēng)光，開創(chuàng)了山水詩派。《春草塘》是謝靈運(yùn)的名句，“春草長(zhǎng)在塘里，柳變成鳥。”此聯(lián)選歷史上兩個(gè)姓謝的名家，一個(gè)武術(shù)家，一個(gè)文藝家，既有史實(shí)，又有事理，生動(dòng)有趣，切中“春”字，為人稱道。

梅城五福；

朱三多。

五福意味著長(zhǎng)壽、繁榮、康寧、美德和老年。見尚書洪范。三，就是多幸福，多長(zhǎng)壽，多男人。見莊子天地。寫一幅冬事對(duì)聯(lián)，意圖為春節(jié)祈福。這幅春聯(lián)因能引用典故，豐富意境，用詞簡(jiǎn)潔而被廣泛使用。

希望大家身體健康；

我為什么不窮。

這是上海一個(gè)叫程道洲的醫(yī)生過年時(shí)貼的一副春聯(lián)。作為醫(yī)生，以治病為生是天經(jīng)地義的。人若健康，醫(yī)生窮。上下聯(lián)意在完整，屬于一個(gè)運(yùn)行對(duì)。成寫春聯(lián)，為天下眾生祈福，唯獨(dú)忘了自己。他舍己為人的情懷，讓人肅然起敬。

娶一女一男，兩家都愿意；

有孩子，一個(gè)合適。

這種聯(lián)想的妙處就在于它能把聯(lián)想與時(shí)政結(jié)合起來，又不乏古思古韻。《詩經(jīng)》以關(guān)雎為首章，結(jié)尾在于男女室是人倫之本。春天是一年的開始，春聯(lián)表達(dá)的期待自然是這一年的重要之事。論婚姻，頗有詩經(jīng)遺風(fēng)。孩子，跟著國(guó)家政策走。新婚家庭可以用這張春聯(lián)。

保持清廉，造福大眾；

堂堂正正，振興中華。

元代詩人魏初《贈(zèng)楊繼海詩》有云，“友人散如絲，一束詩兩袖清風(fēng)”。楊繼海的清廉用“兩袖清風(fēng)”來形容，包空如洗。后人沿襲，成為成語。這種春聯(lián)不是哪里都有的，就像服裝一樣，需要量好，拿好。這個(gè)協(xié)會(huì)只適合政府機(jī)關(guān)。

迎新春，望江山統(tǒng)一；

送走舊年，骨肉團(tuán)聚。

聯(lián)合使用有其局限性，一是時(shí)間，二是空。所謂“時(shí)”，是指對(duì)聯(lián)中所描寫的或者是暫時(shí)的，以前做不到，以后也用不到的東西。所謂“空房”，就是對(duì)聯(lián)里描述的東西只能在特定的地方使用，不能異地使用。這種連接有時(shí)間限制。

中國(guó)陽光明媚，天空多雨；

波瀾不驚，海峽暢通。

這對(duì)聯(lián)神韻隱含其中，在海峽中鋪開，寓意兩岸統(tǒng)一；為了平息風(fēng)浪，于安泰。把自然景觀寫清楚，把世界表達(dá)在黑暗里，用自然的變化來表達(dá)自己的思想。一句話不說，意思都出來了，真是好一對(duì)。王國(guó)維在《人間花刺》中的詩歌評(píng)論有兩個(gè)境界:自我的境界和無我的境界。如果忽略其余，這幅對(duì)聯(lián)也將屬于無我的境界。

百年大計(jì)，樹以人為本；

長(zhǎng)征，立志沖鋒陷陣。

適合學(xué)校，其美在兩面。對(duì)于國(guó)家、學(xué)校、教師而言，育人自然是重中之重，是“基礎(chǔ)”。對(duì)于學(xué)生來說，決心