節(jié)選自周的60句好句子散文

周郭萍，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，我國當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)研究者、作家，是我國研究尼采的著名學(xué)者之一。1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。

第一部分優(yōu)美的散文句子

1.在我看來，蘇格拉底在法庭上所說的“未經(jīng)審視的人生毫無價(jià)值”，道出了哲學(xué)的根本使命，那就是探索人生的意義，過有意義的人生。

2.哲學(xué)的本意是愛智慧。愛智慧勝過一切，包括生命。

3.蘇格拉底的結(jié)論是:“該分手了。我會死，你會活。只有上帝知道誰的方式是好的。”哲學(xué)家的幽默和哲學(xué)感涌上心頭。用莫洛亞哲學(xué)家桑塔亞那的話說，“愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一取決于被愛人?！?/p>

4.對于一個(gè)精力旺盛的人來說，愛和孤獨(dú)都是享受。莫洛亞這本書的結(jié)尾句很精彩:“如果你把幸福分了，

5.每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人的天性中都包含著大自然賦予的創(chuàng)造力。將這一觀點(diǎn)運(yùn)用到閱讀中，愛默生倡導(dǎo)一種“創(chuàng)造性閱讀”。這就是:以自己的生活為文本，以秘書為注解；傾聽他人，以便能夠說話；帶著活躍的靈魂，閱讀尋找靈感。

6.幾乎所有具有強(qiáng)烈創(chuàng)造欲望的思想家都本能地對秘書保持警惕。蒙田談到“文

7.一個(gè)愚蠢的人，無論他的朋友有多聰明，對他來說都是無用的。他坐在一群才華橫溢的朋友中間，卻是一個(gè)傀儡，一個(gè)諷刺，一個(gè)折磨。

8.每個(gè)人都是神，然后就是奧林匹斯眾神的聚會。

9.愛默生說得很漂亮:“當(dāng)一個(gè)人可以直接閱讀上帝的時(shí)候，那段時(shí)間太寶貴了，不能浪費(fèi)在別人閱讀的抄本上?！?/p>

10.自信有兩種:；一個(gè)是野心中的自大，總是自以為是，自我表現(xiàn)感覺很棒。

美麗的散文句子第二部分

11.半人半神走了，神來了。

12.人類精神的反叛形式:大智慧是愚蠢的，大仁慈是邪惡的，大悲傷是快樂的，大信仰是可疑的，大嚴(yán)肅是輕浮的。

13.丑角可能比英雄更了解生活的苦澀。

14.認(rèn)真不認(rèn)真，就像教條不是真理一樣。

15.蕭伯納說:“人生有兩大悲劇。一個(gè)是得不到你愛的，一個(gè)是得到你愛的?！钡?xì)想之下發(fā)現(xiàn)，這種說法的落腳點(diǎn)還是占有，所以才會有占有得不到滿足的痛苦和被滿足的無聊的雙重悲劇。如果我們把立足點(diǎn)移到創(chuàng)作上，用審美的眼光來看待人生，難道不能反過來說:人生有兩大樂趣，一是你得不到你所愛的，所以你可以去尋求，去創(chuàng)造；另一種是得到你愛的東西，你就可以去品嘗和體驗(yàn)？

16.靈性是對心靈的理解。一個(gè)有靈性的女人天生聰慧，善解人意，懂得事物的真諦。她極其簡單，但在她的簡單中有一種驚人的深度。

17.旅行和漫游加深了我們對生活的理解:我們無家可歸，但我們有一個(gè)永恒的目的地。

8.藝術(shù)境界和

19.誠然，與歷史和宇宙相比，人的一生似乎等于零。但是，雪萊說得好:“和生命相比，帝國的興衰和朝代的更替都不算什么！”

20.執(zhí)著就跟悲觀一樣，離智慧很遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是拒絕生活，執(zhí)著的危險(xiǎn)是占有生活。但是生命不能被占有。。。我們更愿意以一種悠哉悠哉的性情去琢磨它，而不是讓過于急切的追求和得失占據(jù)我們，讓我們不再有心思去琢磨。

第三部分優(yōu)美的散文句子

21.但是，更深刻的是，無論你有多成功，你都無法消除內(nèi)心的悲觀，所以你終于可以用超然的眼光看待這種成功了。如果一種悲觀可以被外在的成功輕易驅(qū)散，我敢肯定那不是悲觀，只是表面的煩惱。

22.我們心不在焉，大大咧咧，覺得做什么都沒意思。并不是我們累了，因?yàn)槲覀冇芯?，卻沒有出路。不值得看，因?yàn)槲覀冇杏?，但是空沒有對象。

23.人總是在從存在到存在的路上。他已經(jīng)告別了動物世界，卻無望進(jìn)入神的世界。他不愿意純粹的活著，卻無法達(dá)到完美的存在。他有超越生存的能量，但他沒有超越生存的目標(biāo)。他尋找，卻不知道尋找什么。人注定是無趣的。

24.可見，厭倦是從目的和過程的分離中誕生的，是一種疏遠(yuǎn)和分離過程的心態(tài)。

25.生比死更怕單調(diào)，僅此一點(diǎn)就足以保證其無敵。為了逃避單調(diào)，它必須充實(shí)自己，不管結(jié)局是不是徒勞。

26.隨著神話的衰落和哲學(xué)的興起，人們不得不自己去解釋和安排一切。幾乎在他躊躇滿志的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己做不到。面對動物或像動物一樣生活的眾生，覺醒的智慧感到一種神圣的幸福。面對完整的宇宙，它意識到了自己的局限性，不得不承受神性缺失帶來的痛苦。沒有神，人就不能成為神。用愛默生的話來說，他只是一個(gè)廢墟中的神。

27.最后，我們失望地發(fā)現(xiàn)，不僅我們的童年和青春隨著時(shí)間消失了，還有一個(gè)完整的世界，由那些日子里的人、樹、房子、街道、天空空組成，包括我們的愛和悲傷，感情和心情，以及我們在那些日子里的整個(gè)精神世界。

28.塞內(nèi)加說:只有不愿意受委屈的人才被趕出去，而聰明人是愿意的，所以“聰明人永遠(yuǎn)不會被趕出生活”。蒙田說，“死亡可能在某個(gè)地方等著我們。我們到處等著吧?！彼苟喔鹋烧軐W(xué)家根本聽不到靈魂的聲音。他們只關(guān)心人面對死亡時(shí)的精神生活，而不關(guān)心人的精神生活。這種哲學(xué)最多只有心理策略的價(jià)值，沒有精神解決的意義。

29.每個(gè)人都會死。這能給我們什么安慰呢？大概是兩點(diǎn):第一，死亡是公平的，平等對待每一個(gè)人；第二，死亡不是一個(gè)人的，全世界都和你在一起。

30.一個(gè)自我意識很強(qiáng)的人，本能地把世界當(dāng)成他的自我產(chǎn)物，所以他想象不到，他的。自我終有一天會被毀滅，而作為自我產(chǎn)物的世界將永遠(yuǎn)存在。

第四部分優(yōu)美的散文句子

31.對死亡的思考把人推向宗教，但宗教的實(shí)際作用是指這種思考。從積極的方面來說，宗教倡導(dǎo)一種博愛精神，它的作用不是讓人真正相信永生，而是在博愛中忘記自己和自己的死亡。

32.面對永恒的死亡，所有有限的生命都是平等的。隨想:哲學(xué)總是在以各種神秘的方式引誘我們?nèi)祟惖乃枷胂蚯鞍l(fā)展，哲學(xué)背后的指示器就是世界。然而誘惑一旦成功，立刻嘲笑人類智慧的無知和無力。它讓我們矛盾，在矛盾中悲觀，卻也滋生了超脫。悲觀成了可憐而無意義的犧牲品，超然成了它手中躁動的精靈。

33.亞里士多德和霍布斯都認(rèn)為，對名譽(yù)的熱愛值得在青少年中提倡，但它仍然可以激勵他們進(jìn)步，但不適合成年人。

34.能被失敗阻止的追求，是一種軟弱的追求，暴露了力量的有限性。能被成功阻止的追求是淺薄的追求，證明目標(biāo)是有限的。

35.圣人是激進(jìn)的理想主義者，智者是溫和的理想主義者。

36.堅(jiān)持過時(shí)的信仰，或者假裝有信仰卻沒有信仰，這的確很可悲，也很可笑。你不妨說說他們，笑一笑。然而，當(dāng)我看到有人把自己的不信當(dāng)成一種榮耀來炫耀時(shí)，我再也笑不出來了。

37.昆德拉:“明天自然從地球上消失的時(shí)候，誰來發(fā)現(xiàn)？......世界末日不是世界末日的爆炸。也許沒有什么比世界末日更平靜了。”我知道他絕不是危言聳聽，因?yàn)槲覀兊撵`魂，我們的整個(gè)精神生活，都隨著自然而消失。上帝之死不足以導(dǎo)致世界末日。當(dāng)人們不再努力拯救自己，不再尋求生命的意義時(shí)，真正的世界末日就來臨了。

38.活在過去——這是靈魂孕育和創(chuàng)造的秘密。

39.圣?？颂K佩里創(chuàng)作的童話中的小王子說得好:“沙漠之所以看起來美麗，是因?yàn)樗谀硞€(gè)地方藏了一口井。”

40.未完成讓很多事情看起來很偉大，很完美。包括文學(xué)作品，也包括婚姻和愛情。很多東西如果停止追逐，就失去了意義，魅力也隨之而去。

第四部分優(yōu)美的散文句子

41.不要試圖去獲得別人的理解，也不要試圖去完全了解別人，這是不可能的，也是不尊重的。在我看來，后者似乎是把對方當(dāng)成了研究對象。所以還是在給別人信任的同時(shí)保持一定的距離比較好。對雙方來說不是更容易嗎？

42.未完成是生活的常態(tài)，也是一種積極的心態(tài)...當(dāng)然，如果一個(gè)人在未完成的心境中直面死亡，他會再次感到突兀和委屈，甚至死不瞑目。但是，只要我們認(rèn)識到，人生的事情是永遠(yuǎn)做不完的，無論死亡何時(shí)來臨，生命都永遠(yuǎn)不會完結(jié)，那么我們在人生的任何階段都會與死亡達(dá)成和解，在積極走進(jìn)去的同時(shí)保持超然的心態(tài)。

43.死亡喜歡爬行。當(dāng)我們聽到它的腳步聲時(shí)，我們甚至來不及停下我們嘴邊的生命之歌，于是我們遇見了它。

4.沉默是絕望者最后的尊嚴(yán)。沉默是對復(fù)仇者的最高蔑視。

45 .....并問他(蘇格拉底)如何舉行自己的葬禮。他笑了，“如果你能抓住我，你可以隨心所欲地埋葬我?！?/p>

46.(生命中不能承受之輕)我們不妨稱之為這種光環(huán)。

47.亞里士多德說:“不合群的人要么是野獸，要么是神?！?/p>

48.正如托爾斯泰所說，在交往中，人面對的是人群中的一部分，而獨(dú)處時(shí)，人面對的是整體和萬物之源。

49.殊不知，在人類歷史上，以救世主自居的世界征服者造成的苦難遠(yuǎn)比普通歹徒多得多。

50.我甚至相信，人與上帝最接近的時(shí)刻，不是上帝向人展示奇跡的時(shí)刻，而是人們意識到世界上沒有奇跡卻依然驚嘆于世界之美的時(shí)刻。

51.我們?yōu)槭裁纯释麗矍?？為什么我們心中有愛？我的回答?因?yàn)槲覀兌际枪聝骸?/p>

52.韓愈把詆毀的根源歸結(jié)為懶惰和嫉妒。

53.自卑有兩種