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寓言起源于民間，直接反映勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想，表達(dá)他們的思想、感情和意志。
青子在古代是個(gè)木匠。他擅長劈柴制作樂器。當(dāng)時(shí)，人們把這種樂器叫做鞠。
所有看到它的人都很驚訝，認(rèn)為它是鬼斧神工。魯王聽了之后，召見青子，問:“你是怎么做的？”
“我是個(gè)手藝人，談不上什么技術(shù)。”青子回答說:“我只知道我做這件事的時(shí)候從來不會(huì)分心，而且我練習(xí)禁食，過著清潔的生活，并擺脫其他想法。齋戒第三天，不敢想慶祝，封官發(fā)薪；第五天，不要把別人的批評(píng)和表揚(yáng)放在心上；第7天，我已經(jīng)進(jìn)入了忘我的狀態(tài)。此時(shí)心中已無與君相見的希望，為朝廷做了一份禮物，既不期待賞賜，也不怕懲罰。"
排除一切外界干擾后，梓琪走進(jìn)山林，觀察樹木的紋理，精心挑選符合體系的自然形態(tài)的材料。梓才開始加工制作。
“不然我不干！”在向魯王詳細(xì)介紹了制作骰子的過程后，子清繼續(xù)說道:“上面的方法是把我的本性和木頭的本性結(jié)合起來。大概就是這個(gè)原因，我的骰子做出來后才能被贊為鬼斧神工。”
這則寓言教導(dǎo)人們，要想有所成就，就必須持之以恒，一心一意，無私奉獻(xiàn)。雖然梓潼釀酒夸大了精神作用，但強(qiáng)調(diào)做生意，排除雜念，專注精神是很重要的。
政府官員變成了長武的地方官員。不，他遇到了孔子的學(xué)生監(jiān)獄。三言不離本行，他和兒子監(jiān)軍探索治理地方政府和管理長物的方法。
古代封建官吏被百姓尊為封建官吏。馮仁和子郎聊得很投機(jī)。他談了自己的治國經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為處理政務(wù)絕不能草率，管理百姓也不能簡單粗暴。
從治理到耕作。馮說他種了莊稼。那時(shí)候耕地馬虎，果實(shí)散落一地；除草不小心把幼苗的根和枝葉弄斷了。經(jīng)過一年的工作，在收獲季節(jié)幾乎沒有收獲。
聽了馮仁的敘述，子建非常關(guān)切地詢問了他的未來情況。
馮仁從自己的耕作經(jīng)驗(yàn)中吸取了教訓(xùn)，第二年他改變了自己漫不經(jīng)心的態(tài)度。他告訴子郎，從那時(shí)起，他開始精耕細(xì)作，小心翼翼地除草，照料莊稼。他沒指望那年有個(gè)好收成，一年就豐衣足食了。
隨著種田的失敗和成功，馮人悟出了一個(gè)道理，凡事貴在認(rèn)真做。現(xiàn)在他是一名地方官員，他堅(jiān)持這條規(guī)則。監(jiān)獄經(jīng)常對(duì)別人進(jìn)行封人教育。
沒有付出，就沒有收獲。種莊稼是這樣，做別的都是這樣。
只有認(rèn)真負(fù)責(zé)，通過艱苦細(xì)致的勞動(dòng)，才能達(dá)到預(yù)期的效果。認(rèn)真是做好每一件事的保證和前提。
夫差是楚國的官員，有一個(gè)工匠為他鑄劍。雖然他已經(jīng)80多歲了，但他的劍仍然鋒利無比，閃閃發(fā)光。
“你老了，但你還是做出了這么好的劍。有什么提示嗎？”傅父稱贊老匠人技藝高超。
聽了師傅的夸獎(jiǎng)，老工匠心里很不舒服。他告訴伏羲:“我一生都在鑄劍，20歲的時(shí)候就喜歡鑄劍。除了劍，我完全忽略了其他一切。除非是劍，否則我從來不仔細(xì)看，而且用了60多年。”
傅聽了老工匠的自白，佩服他的敬業(yè)精神。他雖然沒有講鑄劍的訣竅，但卻揭示了一個(gè)通向成功的道理。幾十年如一日專注于鑄劍技藝，執(zhí)著的追求讓他掌握了鑄劍技藝，從而達(dá)到了一種高妙的境界。有了這樣的精神，造劍沒有理由不鋒利光亮！
世上無難事，只怕有心人。樹是怎樣的，果實(shí)也是怎樣的。精湛的技藝，豐碩的收獲，事業(yè)的成功，都是通過執(zhí)著的終身追求而獲得的。
齊國的宰相晏子去晉國完成他的公務(wù)。他在回國的路上，路過趙國的中牟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個(gè)頭戴破氈帽，身穿反皮衣的人，從背上卸下一捆柴火，停在路邊休息。走近一看，晏子覺得這個(gè)人的舉止、氣質(zhì)和風(fēng)度都不像是一個(gè)粗魯?shù)娜恕Ｋ麨槭裁磿?huì)落到如此寒酸的境地？于是晏子叫車大停下來，親自下車問:“你是誰？你是怎么來的？”
那人說了實(shí)話:“我是齊國的父親。三年前我被賣到趙的中牟，成了別人的奴隸，失去了人身自由。”
晏子又問:“那么，我可以用金錢和東西來贖你嗎？”
樂府曰:“當(dāng)然。”
于是晏子用自己車左的一匹馬贖回了石悅的父親，和他一起回到了齊國。
當(dāng)晏子回到家時(shí)，他沒有和岳師傅告別，就獨(dú)自下車，徑直走進(jìn)了房子。這件事讓岳師傅非常生氣，他要求與晏子分手。晏子迷惑不解，派人去見岳師傅說:“我過去不認(rèn)識(shí)你。你在趙國做了三年的奴隸。是我救贖了你，讓你重獲自由。應(yīng)該說我對(duì)你一直很好。為什么這么快就要和我分手？”
岳父答道:“有自尊、有真才實(shí)學(xué)的人，被不知道底細(xì)的人嗤之以鼻，不必生氣；但是，如果他沒有得到有見識(shí)的朋友的平等對(duì)待，他會(huì)生氣的！誰也不能認(rèn)為他對(duì)別人好，就可以不尊重別人。同樣，一個(gè)人也不必因?yàn)槔娑肮ィ瑔适ё饑?yán)。晏子用他自己的財(cái)產(chǎn)贖回了我，這是他的仁慈。但是，在他回國的路上，他一直沒有給我讓座。我以為只是一時(shí)疏忽，也沒在意。現(xiàn)在他回家了，只是自己進(jìn)屋，卻連招呼都不和我打。那不就意味著他還在把我當(dāng)奴隸嗎？所以，我還是做我的仆人，讓燕姿再把我賣了吧！”
晏子聽了岳師傅的話，趕緊出來向岳師傅賠禮道歉。他真誠地說:“我在中牟的時(shí)候只看到了你美好的外表，現(xiàn)在才真正發(fā)現(xiàn)你非凡的正直和高尚的內(nèi)心。請(qǐng)?jiān)徫业腻e(cuò)誤，不要拋棄我，好嗎？”從那以后，晏子把石悅的父親尊為上賓，以禮相待。漸漸地，兩人成了很熟的好朋友。
晏子與石悅父親的友誼過程表明，當(dāng)他為別人做了好事時(shí)，他不能傲慢和自大。被寵愛的人不要太卑微，有失尊嚴(yán)。每個(gè)人都有幫助別人的機(jī)會(huì)，每個(gè)人都會(huì)遇到需要?jiǎng)e人幫助的問題。只有大家真誠相處，平等相待，世界才能溫暖和諧。
有個(gè)燕人，生在燕，長在楚，六十歲才回老家。因?yàn)橄爰遥活櫮晔乱迅撸}漸衰，一個(gè)人千里迢迢去尋找家鄉(xiāng)。
在路上，他遇到一個(gè)向北走的人。兩人自我介紹后，很快成為了同伴。他們一路相談甚歡，日常生活互相照應(yīng)，所以開始的時(shí)候并不覺得孤獨(dú)，時(shí)間好像過得很快。不知不覺，他們到了晉國的邊界。
然而燕人沒有想到，他們朝夕相處的同伴在這一刻作弄人。他的同伴指著面前的晉國說:“你很快就要回家了。前面就是燕鎮(zhèn)了。”燕人一聽，頓時(shí)涌起一股強(qiáng)烈的懷舊之情。他激動(dòng)得一時(shí)說不出話來。淚水模糊了他的雙眼，他的臉色蒼白。過了一會(huì)兒，同伴指著路邊的土廟說:“這是你家鄉(xiāng)的土廟。”燕人一聽，立刻嘆了口氣。家鄉(xiāng)的上寺是在燕國這片土地上保佑祖先的圣地！他們繼續(xù)往前走，同伴指著路邊的一所房子說:“那是你祖先住過的房子。”燕人一聽，頓時(shí)淚流滿面。滾滾的淚水打濕了他的衣服。
祖居不僅是父母和祖父母生活過的城堡，也是他們自己誕生的搖籃。祖貴有多少動(dòng)人的往事和難忘的、神圣的、珍貴的東西！同伴見自己的謊言在燕人身上起了作用，對(duì)這種騙人的伎倆暗暗自得。為了進(jìn)一步火上澆油，他取笑燕人。沒等燕人的情緒平復(fù)下來，他指著附近的一個(gè)土堆說:“那是你的祖墳。”燕人聽了，更加難過。我的爺爺奶奶和我的親生父母正在我面前的墳?zāi)估锇蚕ⅰ＿@祖墳不是自己的根嗎？雖然這個(gè)燕人已經(jīng)60歲了，但當(dāng)他站在離開多年的祖先的墳?zāi)骨皶r(shí)，他感覺自己像一個(gè)失去父母的孤獨(dú)的孩子。他不禁感到強(qiáng)烈的悲傷，放聲大哭。至此，同伴終于看夠了笑話。他不禁妙趣橫生，哈哈大笑。同伴像個(gè)勝利者，對(duì)顏冷笑道:“算了，算了，不要哭出來了。我剛才對(duì)你撒謊了。這只是晉國，離燕國幾百里。”燕人聽了同伴的話，知道上當(dāng)了。他虔誠的懷舊之情突然消失了。立即占據(jù)他頭腦的情緒是，他對(duì)信任他人而產(chǎn)生的過度沖動(dòng)深感尷尬。
當(dāng)這個(gè)燕人真正到了燕國，燕國的城鎮(zhèn)和寺廟，祖先的房屋和墳?zāi)梗呀?jīng)不像他在晉國看到的城市、寺廟、房屋和墳?zāi)鼓敲戳钊苏駣^了。當(dāng)他回到家鄉(xiāng)時(shí)，他的感傷情緒減弱了。
幾十年積累的思鄉(xiāng)激情提前在晉國爆發(fā)，然后被褻瀆。所以，當(dāng)他真正到達(dá)故鄉(xiāng)時(shí)，不僅再也無法找回剛剛踏上歸途的強(qiáng)大追求力量，而且神圣的信仰也被欺詐蒙上了一層朦朧的陰影。
這個(gè)寓言告訴我們要真誠對(duì)待我們的朋友和我們的事業(yè)。在出軌橫行的社會(huì)環(huán)境下，很容易動(dòng)搖人們高尚的信仰。