【習語故事的四字成語】有習語故事的成語

成語是中國傳統文化的一種積淀。每一個習語都是如此深刻、意味深長、簡潔。收集了一批有習語故事的成語。歡迎閱讀！

唐朝的袁煉是個很有學問的人，字行很快。他寫了30首《典韋》，受到當時學者的高度贊揚。

有一次，大臣魏光上書唐玄宗，要求將初唐著名人物魏徵編纂修訂的《禮記》列為儒家經典著作。玄宗當即同意，并命袁煉等前往。仔細檢查，加上注釋，以便使用。

袁煉和的范博士、四位教輔史景本一起，編了五十篇文章，加了注釋呈上唐玄宗。不料右丞相張說對此有不同看法。他說現在的《禮記》是西漢戴勝編的書，到現在已經用了近千年。更有甚者，東漢的《鄭玄》也被注釋，成為了圣典。用魏徵的新書做注解恐怕不太合適。唐玄宗同意他的觀點。玄宗覺得他說的有道理，就改變了主意。但袁煉對這種做法非常不滿，于是寫了一篇文章來表達自己的觀點，為自己辯護。文章的標題是《解惑》，以嘉賓和主持人對話的形式出現。一、嘉賓提問:經典《禮記》與西漢戴勝編、東漢鄭玄注的《禮記》和魏徵加工的《禮記》哪個更好？

主持人回答說:“戴勝編的《禮記》是漢末用的，以后經過很多人的修改和注釋。其中有很多矛盾，魏徵只是覺得太長太復雜，就重新整理了一下，去粗取精。誰能想到那些墨守成規的人會反對！

客人聽了，點點頭說:“當局稱之為謎，他們看了?！币簿褪钦f，就像下棋一樣。弱者看不清，旁觀者看得清。

后來，人們從這個故事中引申出習語的“當局者迷”?！皥堂杂诋斁值娜恕背Ｅc“旁觀者清”連用。

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春秋時期，有一位著名的哲學家和思想家。他姓李，名兒。據說他出生時是個白發白須的小老頭，所以人們叫他“老子”。他還說他生在一棵梅樹下，所以他姓李。因為他的耳朵特別大，所以叫“耳朵”。其實老子是對他的尊稱。

老子不滿當時的現實，反對當時社會的革新浪潮，想要回去。他留戀古老的原始社會，認為物質的進步和文化的發展破壞了人民的淳樸，給人民帶來了痛苦，所以向往“小國寡民”的理想社會。

這是老子對他所設想的“小國寡民”社會的描述:

國家小，人少。

即使有很多電器，也不要用。

不要拿人民的生命冒險，也不要搬得太遠。

就算有車有船，也沒人坐。

就算有武器裝備，也沒地方用。

要讓人民重新使用古老的綁繩方法來記東西，吃得香甜，穿得舒服，住得舒服，滿足于原有的風俗習慣。

鄰國之間可以互相看見，雞犬的啼叫聲可以互相聽見，但人與人之間直到老死也不交流。

這就是老子說的:“民享其食，享其衣，守其俗，享其業，直到死?！薄稘h書·貨殖傳》中也有這樣一句話“人和萬事興，衣食無憂”。

后來，人們衍生出了習語的“安居樂業”。

& mdash& mdash老子

宋朝的時候，長沙有一個有名的和尚叫景岑，他的名字叫招賢大師。這位大師佛學造詣很深，經常在各地傳教講學。

一天，趙顯大師應邀去一座佛寺講學。來聽講座的僧人很多。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。除了主人的聲音，大廳里一片寂靜。

昭顯大師講完后，一個和尚站起來，給他行了一個禮，然后請大師回答一些問題。大師回禮，慢條斯理地回答。

和尚一聽沒聽懂，又向大師提問，于是兩人一一作答，氣氛親切自然。

聽眾發現他們在談論佛教的最高境界& mdash& mdash十個世界的內容。為了解釋十世是怎么回事，趙顯大師當場出示了一張紙條。所謂帖，就是佛教中記錄歌詞的書。但見大師指著上面一段唱道:“百尺必進，十界為全身。”意思是百丈的竹竿還不算太高，還需要更進一步，這樣十世才算是真正的巔峰。

這就是“百丈扁頭”的由來，也叫“百丈扁頭”。

& mdash& mdash景德鄧川魯靜岑禪師

至于“先斬后奏”，南北朝劉勰在《六子》中說:“申屠悔不先斬后奏，故憤而死。”除此之外，還有下面這個習語的故事。

善良的窮苦婦人三歲喪母，父親竇是個窮書生，為了還債和支付赴京的路費，向寡婦蔡婆借錢。蔡婆暗戀女兒端云，趁機要求瑞云做童養媳。段云3歲喪母，7歲投奔蔡家，改名竇娥。17歲，嫁給了蔡婆的兒子，一年后丈夫去世。她和婆婆過著守寡的生活。

有一天，蔡婆去賽璐醫療要錢。賽璐醫療讓她去一個僻靜的地方，并試圖勒死她。幸好張毛驢和他的兒子救了她。因為救命之恩，張毛驢父子想把婆媳接過來。竇娥決心不服從。張耳在羊肚湯里放了毒藥，殺死了蔡婆，抓住了竇娥。不料，他的父親喝了那碗羊肉湯，死了。

驢張反而誣陷，并威脅嫁給他，否則就去法院報告這件事。問心無愧，和張驢去見官說理。太守高濤是個昏官，刑訊逼供，但堅不可摧。之桃轉而折磨蔡婆，竇娥因救婆婆被判死刑。當她被判死刑時，竇娥義憤填膺地說:“為善而窮會使她的壽命縮短，而為惡的人會享受寶貴的生命，活得更長。天地也是，都怕欺負，結果卻和這個一樣。還有，你在做好事還是壞事？天啊，你錯了！”然后，未知的政府下令殺死竇娥。

竇娥生前許下三個誓言:如果她死了，死后血會被浪費，六月會下雪，三年干旱，事實證明是有效的。

竇后來成為的高官，深受皇帝信任。這位官員禮節性地拜訪了兩淮，提高了刑罰并對政府進行了一次干凈的訪問，走訪了民情，懲罰了貪官，并在離開16年后回到了家鄉。竇娥的鬼魂夢見了她的父親，并訴說了她的冤屈。竇張甜再次審理此案，殺了一頭驢，終于為女兒洗清了冤屈。竇在《竇娥袁》中有這樣一段獨白:

“就因為我清正廉明，剛正不阿，剛正不阿，皇上很喜歡我，讓我擔任兩淮的刑政使，到處審問犯人，查閱案卷，給我象征權力的寶劍和金牌，允許我監視貪官，允許我行動后行動。”

& mdash& mdash袁

重耳是春秋時期的長子，因為愛他的妃子，而又想立自己的兒子為太子，于是她就一個接一個地設下陰謀，陷害太子和他的兒子重耳、伊吾。后來，申生被迫死去，重耳和易武逃往國外。

重耳和許多忠誠的朝臣一起流亡。他們逃到了北方的晉國，并在那里生活。當狄人攻打一個少數民族部落時，他們把這個部落的兩個女孩隗叔和抓了來送給。重耳娶了一個叫窺基的女孩，生了兩個孩子，迪奧和劉舒。就這樣，他在狄國生活了十二年。

在此期間，晉獻公去世，太子Xi被齊國大臣里克殺死。逃往國外的伊吾，繼位為君主，即金·。晉一上任，他最害怕的就是會回來奪取他的王位，所以他派人去狄國刺殺。

無奈，重耳又將繼續逃亡。

臨走時，重耳向窺基告別，“等了我二十五年。如果我那時不回來，你可以改嫁！”窺基含淚答道，“我今年二十五歲。再過二十五年，我就五十歲了。我要死了。請允許我一直等你?！敝囟磺樵傅叵蚱拮痈鎰e。后來終于回到晉國，成為一代霸主& mdash& mdash晉文公。

“將死”是指人的壽命不長，即將走向棺材。會，會；木指棺材。