【新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是】新文化運(yùn)動(dòng)中中國文化發(fā)展的新起點(diǎn)閱讀訓(xùn)練話題與答案

無論對(duì)中國社會(huì)還是中國文化來說，五四運(yùn)動(dòng)都是一個(gè)已經(jīng)并將繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的歷史事件。與此相聯(lián)系，五四新文化運(yùn)動(dòng)成為近年來中國思想文化界關(guān)注和討論的焦點(diǎn)之一。人們最關(guān)心的一個(gè)問題是:新文化運(yùn)動(dòng)真的打破了中國的文化傳統(tǒng)嗎？應(yīng)該說，新文化運(yùn)動(dòng)確實(shí)對(duì)中國的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了一定的沖擊，但這種沖擊是否造成了中國文化傳統(tǒng)的斷裂，是需要在更宏大的歷史背景下認(rèn)真思考的事情。

中國的文化現(xiàn)代化是在西方現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊下被迫啟動(dòng)的。對(duì)于正在崛起的文化體系來說，這種“外部沖擊”在某種意義上也是一個(gè)重要的階段，因?yàn)闆]有這種作為解構(gòu)力量的外部沖擊，就很難進(jìn)行真正的現(xiàn)代建構(gòu)。就中國文化而言，用西方現(xiàn)代文化來揭露和批判中國傳統(tǒng)文化中的一些落后的東西，可以為中國文化現(xiàn)代化價(jià)值體系的重建理清空的內(nèi)涵。同時(shí)，也正是通過“外來沖擊”，發(fā)源于西方的科學(xué)和民主逐漸成為中國文化現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)的重要組成部分。

然而，中國文化的現(xiàn)代化并沒有停留在被動(dòng)接受外部沖擊的階段，而是在經(jīng)歷沖擊的過程中，通過將現(xiàn)代化內(nèi)化為現(xiàn)代中國文化生活的基本價(jià)值目標(biāo)，逐步開啟了實(shí)現(xiàn)從“外部沖擊”向“內(nèi)部變革”轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程。在這個(gè)過程中，新文化運(yùn)動(dòng)成為一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一方面，新文化運(yùn)動(dòng)表明西方現(xiàn)代文化對(duì)中國文化傳統(tǒng)的沖擊已經(jīng)深入到精神觀念的層面，可以看作是對(duì)中國文化傳統(tǒng)中腐朽成分的徹底解構(gòu)。正是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國的先進(jìn)知識(shí)分子才終于認(rèn)識(shí)到，中西之間更深層次的差距不是在物質(zhì)和制度層面，而是在文化觀念層面。因此，以新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，西方現(xiàn)代文化對(duì)中國文化傳統(tǒng)的批判和解構(gòu)深入到了核心層面，清理了幾千年來的封建舊倫理、舊道德、舊思想、舊文化，從而為真正完成中國文化現(xiàn)代重建中“破”的歷史任務(wù)提供了可能。另一方面，新文化運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了中國文化現(xiàn)代化進(jìn)程中從“破”到“立”的歷史分界線。如果說以前中國文化是由外而內(nèi)逐漸解構(gòu)的，那么此后中國文化發(fā)展演變的主旋律就是尋求中國文化的現(xiàn)代重構(gòu)。新文化運(yùn)動(dòng)后，中國文化的現(xiàn)代化成為馬克思主義、文化保守主義者乃至在華西方人的共同理想目標(biāo)，馬克思主義無疑成為中國文化現(xiàn)代化的主導(dǎo)。

因此，新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)中國文化的發(fā)展奠定了基本方向。此后，雖然中國文化的現(xiàn)代化道路并不平坦，但經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的曲折發(fā)展，中國文化不但沒有衰落，反而迎來了從恢復(fù)到繁榮的新發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中華民族復(fù)興的不斷推進(jìn)，中國文化內(nèi)在的強(qiáng)大生命力越來越充分地體現(xiàn)出來。

新文化運(yùn)動(dòng)中雖然對(duì)中國文化傳統(tǒng)進(jìn)行了徹底的批判，雖然這種批判對(duì)中國文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了一定的沖擊，但并沒有也不可能造成中國文化傳統(tǒng)的斷裂，反而在“斷裂”與“確立”的雙重變奏中成為中國文化發(fā)展的新起點(diǎn)。

(摘自李祥海《新文化運(yùn)動(dòng):中國文化發(fā)展的新起點(diǎn)》)

1.下列關(guān)于原文的說法中有一項(xiàng)是不正確的(3分) ()

A.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了一定的影響。這種沖擊是否造成了中國文化傳統(tǒng)的斷裂，還需要放在更大的歷史背景下考察。

B.用西方現(xiàn)代文化可以批判中國傳統(tǒng)文化的一些落后的東西，為中國文化現(xiàn)代化的價(jià)值體系明確空的內(nèi)涵。

C.在新文化運(yùn)動(dòng)中，中國的先進(jìn)知識(shí)分子終于認(rèn)識(shí)到，中國與西方更深層次的差距不僅在于物質(zhì)和制度層面，還在于文化觀念層面。

D.通過西方現(xiàn)代文化對(duì)中國傳統(tǒng)的批判和解構(gòu)，才有可能真正完成中國文化現(xiàn)代重建中“斷裂”的歷史任務(wù)。

2.下列理解和分析，不符合原意的是(3分) ()

A.五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)重要的歷史事件，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國社會(huì)和中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

B.新文化運(yùn)動(dòng)是西方現(xiàn)代化對(duì)中國文化傳統(tǒng)精神觀念沖擊的標(biāo)志，它將徹底架構(gòu)中國文化傳統(tǒng)中的腐朽成分。

C.如果把中國文化分為兩個(gè)階段，從外到內(nèi)，不斷解構(gòu)，尋求現(xiàn)代重建，那么新文化運(yùn)動(dòng)就是這兩個(gè)階段的分界線。

D.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國文化傳統(tǒng)的徹底批判并沒有打破中國的文化傳統(tǒng)，反而成為中國文化發(fā)展的新起點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的是(3分) ()

A.這種“外部影響”對(duì)正在崛起的文化意義重大。沒有這種外部沖擊的解構(gòu)，就不會(huì)有真正的新興文化的現(xiàn)代建構(gòu)。

B.新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)中國文化的發(fā)展指明了基本方向。此后，中國文化的現(xiàn)代化經(jīng)歷了艱難的跋涉，終于迎來了新的發(fā)展。

C.在實(shí)現(xiàn)中國文化從“外來沖擊”到“內(nèi)部改造”的現(xiàn)代化過程中，新文化運(yùn)動(dòng)成為一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

D.新文化運(yùn)動(dòng)后，中國文化的現(xiàn)代化是各種學(xué)說和派別共同的理想目標(biāo)，馬克思主義成為中國文化現(xiàn)代化的主導(dǎo)因素。

【回答】

1.C

2.B

3.A