【渾遲子建閱讀答案】遲子建小說的民間情懷是什么

遲子建的小說充滿了田園情調，溫婉柔和，總是回蕩著一種悲傷卻不絕望的情感旋律。

遲子建的作品包含著極其豐富而深刻的生命文化意蘊。其中，作家對底層民眾的書寫展現了一種原汁原味的民間生活形態，表現了遲子建一生堅定的民間立場和濃厚的民間情懷。

一個

作為作家，這種對民間立場的自覺認同和堅守，對民間情懷的眷戀和傾斜，并不取決于理性的思考，而主要來源于作家的生命歷程，尤其是少年兒童的生活經歷。作家一生的記憶和經歷，會逐漸進入主體的文化心理結構，成為深厚而穩定的情感積淀，從而制約著作家對創作主題、價值判斷和藝術風格的選擇。遲子建出生在中國最北的村莊漠河，被稱為北極村。小時候，我和奶奶在一個離俄羅斯只有幾步之遙的偏僻村子里生活了很多年。在她的記憶中，“那是一個山清水秀的村莊，山川環繞，一年大部分時間雪花飄飄。我記得最清楚的是那里漫長的寒冷，冬天似乎永遠不會結束。”于是，一大片白雪皚皚的黑土地，成了遲子建童年記憶中永不褪色的風景。在與農民的長期交往中，我深刻體會到了農村生活的艱辛和辛酸，特別是親眼目睹了一代又一代人在這片凍土上出生、長大、埋葬的悲喜劇，感受到了他們人性中的淳樸和質樸，以及他們在苦難中的堅韌和頑強。因此，在作家鮮活的生命中，涌動著對下層民眾的同情和憐憫、愛護和尊重。遲子建深情地回憶道:“我的親人，也許是因為身處淳樸民風的邊疆，所以那么善良、隱忍、寬厚，他們的愛總是不經意地寫在臉上，讓人覺得生活充滿了溫暖和溫情。當然，他們也有自己的痛苦和苦惱。比如年景不好的時候，會因為沒有成熟的作物而失望。在親人死去的野外，他們會抑制不住自己的悲傷情緒。我從他們身上最欣賞的是那種隨遇而安的平和與超脫，這幾乎決定了我成年后的人生觀?！睆倪@段話中，我們不難體會到，所謂的民間立場和民間情懷，是遲子建血液對草根世界的自然傳承。

遲子建的民間情懷一方面來源于作家的痞子生活經歷，另一方面又受到民間文化的影響。遲子建的父親雖然是小學校長，但和普通人相比，這個家庭多了一點文化氣息，但畢竟缺乏濃厚的文化氛圍和知識積累。更何況遲子建的小學和中學都處于“文革”時期，年輕時沒有經歷過正規的訓練和學習。對于遲子建來說，最早的文學啟蒙來自家鄉的民間文化。正如作家自己所說:“我在大興安嶺土生土長，沒有很強的家庭背景。所以東北文化更多體現在小時候聽村民講的歷史傳說和神話鬼故事，這是一種文化滋養，對我影響很大。"在談到個人文化淵源時，她仍然強調:"我覺得自己沒有什么大的文化背景，主要是早期民間文化的熏陶和后來自己讀書的積累。“在豐富的民間文化資源中，神話傳說對遲子建影響深遠。在東北這片精神的土地上，到處流傳著神話傳說。在漫長的冬天，當夜晚來臨的時候，大人們聚集在火堆旁講故事。遲子建是最忠實的聽眾之一。在這些故事中，不僅有對邪惡的懲罰，還有對正直和善良的愛和關懷。同時又對理想生活充滿向往和期待。一方面，這些神話傳說作為藝術的溫床，通過最早的文學影響著作家，像[/k0/]一樣培養著他們的藝術想象力，賦予他們的作品以神秘浪漫的情調；另一方面，在這些傳奇故事中，接受了懲惡揚善的民間價值觀，進一步強化了作者的民間情懷傾向。正如作家所說，“這些神話傳說充滿了對人間生死之愛的關懷，對人有悲憫之情。不難發現，對于遲子建來說，民間文化不僅影響了她在小說創作中的審美追求，更重要的是促使作家徹底轉向民間立場。

二

談到民間和民間文化的概念和內涵，陳思和先生認為:“民間是與國家相對的概念，民間文化是指在國家權力中心控制的邊緣地區形成的文化空?！??！捌浠顒拥谋尘巴菄覚嗔o法完全控制的邊緣地帶，或者說控制力相對較弱。就文化形式而言，它刻意回避政治意識形態的思維模式，以人民的視角看待生活的現實，更注重表現下層社會尤其是農村宗族社會的社會面貌。它具有來自民間的倫理、道德、信仰、審美等文化傳統。雖然它與封建文化傳統有著千絲萬縷的聯系，但它具有強烈的自由色彩和強烈的自由原始形態?！币坏┯蒙鲜鲇^點來審視遲子建的創作，就不難發現，他作品中所涉及的生活領域確實在某種程度上被邊緣化了，被異化于國家權力的控制之外，而充滿了民間文化的意蘊和精神。由于作家采用民間視角，排除了政治視角的干擾和屏蔽，她的小說充滿了濃郁的民間魅力，浸透了民間的思想和趣味。遲子建似乎并不關注時代的變遷，也不擅長捕捉重要的歷史題材。在她的作品中，既沒有叱咤風云的英雄，也沒有隨時準備響應的浪漫人物。作家的創作視野始終在這片黑土地上爬行的蕓蕓眾生身上，從日常生活中最瑣碎、最平庸的片段，連接起浩瀚的社會場景，從情緒化、常態化的家庭生活，映射出人們的精神狀態，試圖看透。小說《偽滿洲國》是作家自覺承擔的一項重任，充滿了歷史的屈辱。即使面對這種政治題材，作家也是從民間立場出發，采取超越民族和階級的人文主義視野。正如她自己所說，“我的基本態度是尊重歷史，保持真實，同時保持一個作家應有的良知，賦予我作品中的人以人性的意義，不管他們是來自中國還是日本?！薄＿@顯示了人民的廣泛同情?；诿耖g視角，在《偽滿洲國》中，作家的筆墨并沒有聚焦在政治家、軍事家身上，突出了激烈的沖突，而是致力于刻畫各個階層的人物，尤其是被侮辱、被傷害的小人物，寫出這些卑微的個體生命在充滿政治風暴的歷史中的獨特生命形態空。例如，作為勞工被捕的王金堂渴望在災難發生后見到他的妻子。面對外國侵略者，他沒有表現出視死如歸的英雄氣概，也沒有表現出大義凜然的民族氣節，反而顯得軟弱順從。如果我們遵循一個單一的政治標準，王金堂顯然屬于一個應該被唾棄的人。因為作家有強烈的民間情懷，所以會對這個被踐踏的小人物產生發自內心的憐憫和同情?？吹竭@個脆弱的個體在歷史景觀中的絕望和掙扎。

和無奈，從而激起人們對侵略者的仇恨和憎惡。

在遲子建的小說中，作家的民間情懷最突出地表現在他對親情、仁愛、慷慨、關懷等民間情懷的認同和歌頌上。作為民間心理沉淀下來的集體無意識，一直是人們追求和向往的理想感覺，也是廣大人民群眾公認的人生價值尺度。按照這個評價標準，塑造了許多具有真善美的人物形象。在充滿童真和質樸的小說《北極村的童話》中，作家從兒童天真無邪的角度，發現這個家庭洋溢著醉人的溫暖和親情。爺爺封鎖了兒子去世的噩耗，每天看著死去的兒子留下的幾顆西瓜籽，獨自承受著失去兒子的痛苦。《沉睡中的高娘》雖然愚昧迷信，卻充滿了愛與善良。她相信算命先生的預言，村子里的孩子很快就會被老鼠吃掉。為了把村民從這場可怕的災難中解救出來，她按照算命師的指示，讓全村人都吃了還愿肉。為此，她愿意捐出她的豬。雖然她的突然離世很諷刺，但她充滿愛心的行為讓人感受到無限的溫暖。雞西是四川的一個孤獨的老女人。她待人非常熱情，村里的孩子都是她生的。鄰居胡導的老婆生孩子的時候，河里突然出現了一條多年不見的淚魚，全村人都參加了釣魚。按照習俗，如果一些家庭在這一天沒有捕捉到淚魚，就意味著這個家庭將來會有一場災難。這一次，雞西面臨著臨產的難產。為了保護大人小孩的生命安全，她寧愿放棄這個千載難逢的釣魚機會，也要承受由此帶來的災難。孩子出生后，她到河邊一看，已經過了禁漁期，不無遺憾。然而，突然，“有十幾條漂亮的藍淚魚在她木盆的清水里游來游去”。村民們的行為，既是對這位孤寡老人的憐憫和同情，也是對她犧牲個人奉獻精神的由衷愛戴和敬意。中篇小說《白音娜》也是描寫捕魚季節到來時人們的興奮、喜悅和疲憊。當村民家里都是鮮魚時，商人馬切斷了電話線，封鎖了消息。結果找不到魚的買家，鹽價提高，讓村里的鮮魚有腐爛的危險。鄉長的妻子卡佳是個大方的俄羅斯人。她一個人去山里撿冰，想給村民找個應急措施。結果，她被一只熊傷了。正因如此，村民們用古老的葬禮儀式來表達對這位善良慈愛的不同民族女性的懷念和感激。《原野上的羊》連接了城市和鄉村兩個景觀。一對年輕的城市夫婦從山區的一個牧民家庭領養了一個兒子。這個孩子不僅給家庭增添了無限的樂趣，也逐漸在白天黑夜融入了父母的懷抱，產生了血緣關系。然而，孩子的姐姐卻因為弟弟的去世而遭受了情感上的折磨，很快就病逝了。臨死前，她唯一的愿望就是能再看弟弟一眼。很多時候，父親想滿足女兒的要求，但又不愿意打破對方家庭生活的平靜，從而背棄了自己的鄭重承諾。他只能以一個陌生人的身份從側面了解兒子的成長發展，反復勸解解釋，透露出他和兒子之間難以割舍的親情，讓我們看到了這種民間文化傳統中的金色美好感情。

在遲子建的小說中，作家往往把民間情懷中的美好放在接近絕望的環境中，在特定的生活背景下表現人性的單純和尊嚴。在白雪公主墓園，父親的去世給親人留下了刻骨銘心的傷痛。在父親的追悼會上，我感受到了永恒的親情和溫暖?！段峭炼埂肥且徊扛腥说淖髌?。這部小說是關于一對中年夫婦的。秦山是一個憨厚的耕耘者，非常愛他的妻子。他們在相親相愛中過著平靜的生活。然而秦山卻突然患上了肝癌。當他得知自己得了不治之癥時，他表現得非常冷靜。在哈爾濱治療期間，他偷跑了一趟商店，給妻子買了一塊亮色的布，作為夫妻感情的最后紀念。然后，他決定停止治療，把剩下的錢留給她們母女。當他獨自回家時，他最后一次在田里收獲馬鈴薯。正是在死亡的考驗中，秦山表現出了對親人最真摯的愛。如前所述，在遲子建的小說中，一般沒有明確的時代背景，但在《花瓣飯》中，卻有一種殘酷險惡的政治氛圍。小說寫的是北方一個偏僻的小村莊，一家三口的孩子在做好晚飯后焦急地等待著父母的歸來。他的父親是一所小學的校長，他的母親被誣告為蘇修的間諜。本來這對情侶是被批判