【煮豆燃燒的意義】煮豆燃燒的故事主角

三國(guó)時(shí)的曹操有三個(gè)兒子。他看中了聰明的二兒子曹植，幾次想立他為太子。這惹惱了他的長(zhǎng)子曹丕，曹丕嫉妒得牙根癢癢。

到了公元220年，曹丕成了帝位，史稱魏文帝。雖然自己當(dāng)了皇帝，但他害怕曹植有朝一日篡權(quán)，總想找個(gè)借口殺了他，以擺脫心中的煩惱。

這一天，曹丕想出了一個(gè)卑鄙的伎倆。他把曹植叫來，對(duì)他說:“聽說你的詩很好。今天，我要你以兄弟為題寫一首詩。兄弟二字不能出現(xiàn)在詩里，要寫成七步，否則以欺君罪處死！”

曹植熱淚盈眶，還沒走到七步，就義憤填膺，吟誦出著名的七步詩:

把豆子煮成湯，做成汁。

谷殼在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。

同根同源，急炸！

曹丕聽了這首詩，羞紅了臉，饒了弟弟。曹植雖然憑借自己的聰明逃過一劫，但此后屢遭貶謫，最后在41歲時(shí)死于抑郁癥。

習(xí)語的“煮豆子并燒掉它”就是來自這個(gè)故事。東西，豆莖。比喻兄弟或親友互相迫害，互相殘殺。

習(xí)語的“七步天才”也來自這個(gè)故事，它描述了思維敏捷和有才華的人。

誰是門神？全國(guó)各地的人家都有很多門神，尤其是北京，是第一好文化的地區(qū)。門神是中國(guó)和北京民間習(xí)俗中最受信仰的神之一，歷史悠久，流傳廣泛，種類繁多，在民間神中最為突出。

門神通常貼在臨街的大門上。為了防止惡魔或?yàn)?zāi)星從大門進(jìn)入，所提供的門神多為武裝。如:劍與戟，斧與矛鉤叉，鞭與锏錘爪，鏗鏘與棍棒，拐子，流星等。唐代著名將領(lǐng)秦瓊和尉遲恭是北京居民的門神。又名秦，山東歷城人，武功極高。人稱“賽專主，如孟暢，神泉太保，雙錘將軍”。他的狼牙棒擊中山東省的六個(gè)州，騎在黃河的兩邊。隋唐將軍尉遲恭，武功高強(qiáng)。他白天占領(lǐng)了三個(gè)城市，晚上攻占了八個(gè)村莊，還下大力氣封了湖北公爵。秦和尉遲二世將幫助奠定建立唐朝的基礎(chǔ)后，為什么他們?cè)诒幻麨殚_國(guó)元?jiǎng)讜r(shí)充當(dāng)民間門神？

《三教起源集解》:唐太宗李世民早年下瓦崗，橫掃竇建德、鎮(zhèn)杜付偉等起義軍，其間殺戮無數(shù)。入座后身體不好，晚上坐立不安，經(jīng)常做噩夢(mèng)。寢宮內(nèi)外常有妖魔拋擲磚瓦，鬼哭狼嚎，弄得前后殿、三十六宮、七十二院夜里不得安寧。李世民很害怕，并告訴了他的大臣，但他完全不知道宮內(nèi)外。只有唐太宗李世民感覺到了，日夜害怕。過了一個(gè)多月，唐太宗終于受不了邪靈的折磨，召集百姓和大臣們商量。人們提出秦瓊元帥和尉遲恭將軍每晚都要武裝守衛(wèi)宮門兩側(cè)的大門。那天晚上，不出所料，什么也沒發(fā)生。唐太宗和朝廷的文武百官齊聲歡呼。久而久之，唐太宗念，尉遲恭二世日夜操勞，于是請(qǐng)宮里的畫師畫出二世二世的制服形象，二世怒氣沖沖，手持鞭锏，掛在宮門兩側(cè)。之后，所有的邪靈都消失了。后人遵循這一規(guī)律，于是將二將軍永遠(yuǎn)封為門神，使他們成為民間最受歡迎、最有影響、最有聲望、最受歡迎的門神，無論貧富都深受愛戴。迄今為止，它們已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了。

兩位神和尉遲恭的造像，在京民居中樣式最多，有坐的，有站的，有穿長(zhǎng)袍的，有穿鎧甲的，有行軍的，有騎馬的，有舞單鞭雙锏的，有持金爪的，但絕對(duì)沒有持弓箭的跡象。只有大唐開國(guó)元?jiǎng)椎墓种x和好友的后代王伯當(dāng)，才是拿著弓箭的門神。宗末明初，又出現(xiàn)了英雄小和賽郭盛。

因?yàn)殚T聯(lián)和門神都是貼在門的左右兩邊，所以在和尉遲恭兩位門神的左右兩邊，還加了一副對(duì)聯(lián)“曾為開國(guó)將軍，今為鎮(zhèn)宅神”，以此來贊美大唐開國(guó)元?jiǎng)缀腿藗兿矏鄢绨莸拈T神。

從明清到民國(guó)，全國(guó)各地的將軍門神都不一樣，在人物性格上也和北京的民居不同。比如河南人供奉的門神就是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的趙云和馬超。河北人崇拜的門神是馬超、馬岱兄弟，冀西北地區(qū)崇拜的是薛、蓋素。陜西人崇拜孫臏和龐涓，泰和，楊。在漢中地區(qū)發(fā)帖的多是孟良和焦贊這兩個(gè)野人。

《水滸傳》中除了秦瓊和尉遲恭，還有解珍、頡頏、呂方和郭盛。因?yàn)楸本┑乃暮显汉艽螅娣e往往延伸到后巷。所以，在北京的房子里，也有貼在后門的門神。但是，北京民居的后門貼的門神只有一個(gè)。為什么？因?yàn)楹箝T一般都是單門。誰來貼？捉鬼神，鐘馗與大唐宰相魏徵。眾所周知，鐘馗是一個(gè)捉鬼的人，而鄭偉成為后門守的原因也有文字記載。《西游記》在小說中說:唐太宗魏徵將涇河老龍王斬首后，老龍王的鬼魂覺得很委屈，每晚都要到內(nèi)宮去求太宗李世民饒命。卻說與尉遲恭二人守在宮門外，老龍王的鬼魂不敢走在的雙锏下，只得徑到宮門后門，去砸磚瓦。此時(shí)和尉遲恭已在前門迎敵，丞相只得親自執(zhí)龍劍，夜守后門。隨著時(shí)間的推移，老龍王的鬼魂逐漸沒落，魏徵手中的龍劍也不再是高高舉起的形態(tài)，站在一邊。在《隋唐演義》中，魏徵原本是一名文官。他是潞城縣二仙莊三清寺的第一位道士。被百姓奉為門神后，他的形象也是劍怒，顯示了他的英雄氣概。

因?yàn)楸本┦且蛔懦牵窃髑鍟r(shí)期的政治、文化、商業(yè)中心，全國(guó)各地的學(xué)者、商人、官員、游客紛紛來到北京。與此同時(shí)，他們家鄉(xiāng)的門神也來了，保佑他們平安。所以北京的居民樓門上，都有各種各樣的門神。比如燃燈道人，東漢的趙公明、姚期、馬武，岳飛、韓世忠，抗金英雄，最可愛的是，京北密云一帶供奉的門神居然是夫妻——楊宗保、穆。總之，北京民居里貼的門童，大多取自中國(guó)經(jīng)典作品中的英雄人物。這些武功超群、樂善好施、精忠報(bào)國(guó)的英雄，婦孺皆知，影響廣泛，深受百姓敬仰。