[吳歌]《吳歌》閱讀練習與答案

閱讀下面的文字，完成8 & mdash十個問題。(9分)

《吳歌》又名《江南小調》、《黑話》、《掛枝兒》，是明清時期流行的一首歌曲。它的鼎盛時期是在明清時期，但它的歷史和《詩經》、《楚辭》一樣古老。后人考證為曲的《蔡五言》講的是的原始狀態。它雖然發源于《船屋·吳》，從陸機的《吳》到謝靈運的《會吟行》，但早在魏晉南北朝時期，就被士大夫們改編傳唱，稱之為《尚青樂》，為高雅文化所吸收。它不僅以其優美委婉的武音吸引人，而且在人際交往中用于社會和諧，成為文人雅士的社交禮儀。

漢族和其他民族一樣，本來就是一個能歌善舞的民族。唐朝時，踏歌可以在長安街上載歌載舞三天，這在白居易的詩中有生動的描述。這種情況在宋代有所改變。到了宋代，漢唐時期張揚的個性逐漸消失，人們從喜歡轟轟烈烈的歌舞變成了低聲吟唱。這種變化首先是由于理學興起后，崇義滅人欲成為社會意識的主流，人們的思想受到極大的束縛。同時，宗族規章制度的完善加強了對人們行為的約束。此外，戲曲的興起、藝術形式的更新以及人們興趣的轉移對此也有一定影響。然而，歌舞的盛況雖已改變，但其旺盛的生命力，作為人們宣泄情緒的音樂，仍在民間積淀和流傳。在江南，孕育了許多藝術精品。眾所周知，世界非物質文化遺產昆曲起源于此。世界著名的十大金曲中有兩首在中國，分別是民間小調《茉莉花》和阿炳的《二泉映月》。這兩首金曲都出自江南。它們在江南很受歡迎。

《吳歌》主要是一首情歌。萬歷年間瓜枝兒的作品百分之九十都是以私事為題材，尤其是對女性愛情的表達，表現了女性掙脫枷鎖的強烈沖動。明朝是提倡婦女貞操最嚴厲的時候。然而，在這個最嚴格的坐月子時期，一種不同的要求選擇自己配偶的聲音在吳歌產生了。這些女人不怕輿論，不求利誘，敢于走出家門，出了事自己負責。在吳歌，長期被封建禮教壓抑的人性終于爆發了。就連深鎖寺院的尼姑和老年婦女這種被囚禁最多的人，也敢于說三道四，投身于為愛而戰，這與正史所倡導的貞節觀形成了鮮明的對比。這種對愛情的大膽追求，以吳歌的形式，流傳在農村的小巷里，被婦女、兒童和老人津津樂道。這說明市民社會并不都是被統治階級的意識所控制的，新儒家的滅人欲思想在這里受到了前所未有的挑戰。

用感情描寫事物是明清兩代的時尚，吳歌的一些情歌也是如此。他們以愛情為借口，或抨擊時政，或讓政府成為嘲笑的對象。萬歷年間的第一位官員沈曾說:“過去那些私下談論政府事務的人，不過是在街頭巷尾竊竊私語罷了。如今在通衢鬧市唱歌詞講故事的人，公然編套書，準備講戲，顧忌甚少。說朝廷各種事情都失敗了，誰也不樂意聽?！边@種民間異端是對封建秩序和傳統文化格局的反抗和消解。

可以說，正是這個充滿了樸素的生命情懷的吳歌，萌發了追求人生幸福的欲望，哺育了明清時期的異端思想，顯示了人文意識的覺醒。

(摘自劉·《吳歌與人文啟蒙& mdash& mdash重江南小調》)

8.下列關于原文第一、二段的說法中，不正確的是()

A.《吳歌》的產生與《詩經》和《楚辭》一樣古老，流傳到明清時期達到鼎盛，成為當時的流行歌曲，被人們廣為傳唱。

B.《蔡五玉》很美很委婉，聽起來像是通向勝利的。因此在魏晉南北朝時期用于社交，成為一種社交禮儀。

C.理學對人的思想的約束，完備的族規對人的行為的約束。是漢唐個性在宋代逐漸消失的主要原因。

D.產于中國江南的民歌《茉莉花》和阿炳的《二泉映月》不僅為當地家庭所傳唱，而且在世界上也享有很高的聲譽。

9.根據原文內容，下列不正確的理解和分析是()

A.源于吳《船屋》的豫劇《豫》一旦改編為《樂》并被雅俗文化所吸收，就不再具有本土的特征。

B.漢族本來和其他民族一樣能歌善舞，但是從宋朝開始，人們就不能像以前那樣能歌善舞了，漢族的歌舞能力也逐漸不如其他民族。10.聯系課文，談談吳歌的價值和意義。(3分)

C.到了明代，以大膽追求愛情為內容的《吳歌》在農村小巷流傳，受到熱烈歡迎，可見民眾與統治階級的意識形態并不完全相同。

D.明清之際以情報世的吳歌，作為一個不同于統治階級的異端言行，必然會對封建統治秩序和傳統文化格局構成一定的威脅。

參考答案:

8.b(原文中“漂亮委婉& lsquo蔡E & rsquo”聽起來很迷人”并不是導致“它在魏晉南北朝時期被用于社交，成為一種社交禮儀”的條件或原因。)

9.一(出自原文“經后人考證為屈& lsquo蔡鍔& rsquo，是關于吳歌本土的。”可見，蔡五所說的“它不再具有原生民歌的特征”是錯誤的。)

10.萌發了追求生活幸福的欲望；培育明清時期的異端思想；體現了人文意識的覺醒。